在夸夸群吹彩虹屁，其實是一項偉大的慈善事業

如何看待復旦夸夸群、夸夸夸群以及越來越多的夸夸夸夸夸群？

圖片：京師心理大書院 / 知乎

若何對待復旦夸夸群、夸夸夸群以及越來越多的夸夸夸夸夸群？

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固然我們紛歧心猿意馬相信夸夸群里的話，但聽這些嘉獎簡直能讓我們感觸感染到真實的感情撐持；而夸別人，也是想要幫忙別人或者削減對別人造當作的危險。

據說，近期每一個黌舍都鼓起了一個神秘的組織——XX 黌舍夸夸群。在這里，哪怕你感個冒，都可以求表彰。書院君也被拉進了一個夸夸群！

書院君（托腮）：“emmmmm……你們頭上閃閃發光的氣體是彩虹嗎？”

良多伴侶暗示，原本感覺本身是一個無藥可救的廢柴，但在夸夸群里俄然就找到了自傲，感受糊口仿佛也沒那么糟糕。

那么問題來了……莫非被夸的人真的相信這些話嗎？

顯然不是。

可是，為什么我們明明知道這些話就是彩虹（屁），卻仍是會為此高興打動呢？

為什么我們愛聽彩虹屁

美國心理學者 Levine 等人發現，人們感觸感染到的善意，并不會因為它埋沒在假話里就打扣頭[1]。看似虛無的彩虹屁，里面包含著的倒是真實的感情撐持。

真實性和感情是話語的兩個維度。一句話可以真實而傷人，好比：“你穿這件白色衣服真的很顯胖誒！”、“你都滿臉痘了還三更吃燒烤！”……

但也可以夸張而暖和，好比：“哇塞，你穿這件白衣服好有治愈感哦，你是耶穌派來治愈我的小天使嗎！”、“哇，在月色下喝酒吃烤翅，你也太會糊口了吧！”……

其實，不需要過多提醒，每小我都心知肚明穿白色衣服會顯胖，也很清晰三更吃燒烤不攝生。人們在做這些工作的時辰，心里可能也會有一絲絲忐忑和焦炙。這個時辰，與其用犀利的評判性話語去加重他們的焦炙情感，不如用暖和的必定性話語去撫平他們的擔憂。

馬斯洛在需求條理理論中指出，每小我都有五種需求：心理需求、平安需求、社交需求、尊敬需求、自我實現需求。這五種需求按條理逐漸遞升，在低條理的需求被知足今后，就會去追尋高條理的需求。

是以，在心理需求、平安需求都被很好地知足了今后，社交需乞降尊敬需求便當作了人們最強烈的需求。而互吹彩虹屁不僅是一種互利共贏的社交，知足了人們的社交需求，同時也是對彼此的一種認同，知足了人們的尊敬需求。

在人本本家兒義心理咨詢中，經常會提到咨詢師應該對來訪者秉持一種“無前提積極存眷”的立場，即用積極的立場對待來訪者，賜與來訪者無前提的暖和和采取，進而幫忙來訪者看到本身的優勢，找到自身的價值地點。

但拋高興理咨詢這個特別場景，被無前提地積極存眷，可能也是宿世界上大大都人的愿望。這一愿望意味著，總有那么一小我或一些人，不管你是好是壞，也不管你釀成什么樣，ta 都采取你，存眷你，而且愿意幫忙你。

知乎上有一個高熱問題：有哪些讓你心上開出一朵花的剎時，若是讓書院君往返答的話，大要就是：“一向感覺本身不克不及更廢柴了，卻俄然有人告訴我，連我頹喪起來的樣子 ta 都感覺十分可愛。”

為什么我們要吹彩虹屁

然而，這個宿世界上有幾多喜好被夸的人，就需要幾多夸人的天才。若是說夸人是一項腦力勞動，那么全國各地的夸夸群群本家兒也許可以考慮競選一下國度級勞動榜樣。

夸人很辛勞，而且夸人沒有錢，那么……我們干嘛要夸人？說真話不是更輕松嗎？

研究發現，比起坦白的表達，人們有時辰更愿意說一些善意的假話（white lies），出格是對于那些我們比力在乎的人，因為我們不想對在乎的 ta 造當作感情上的危險[2]。

好比，當老媽又在哀嘆本身芳華不再鶴發上頭的時辰，比起回聲擁護“哎喲你怎么才發現！我早就發現了呢！”（書院君認為這樣說你很可能會挨打）。你可能更愿意用“啥？媽你在我心里永遠二十八！”這樣的彩虹屁來撫慰她哄她高興。

研究還發現，當人們對或人心懷同情的時辰，會更傾標的目的于對 ta 說一些善意的假話[2]。在這項研究中，研究者招募了 400 名大學生，要求他們對一篇寫得很爛的論文進行評審，判定這篇論文的作者是否有資格被登科為研究生。

嘗試中，有一半的介入者會被奉告：寫這個文章的作者比來遭遇了很大的不幸，他最鐵的哥們兒前兩天歸天了，另一半的介入者則不會被奉告這樣的信息。但其實論文以及作者履歷都是研究者誣捏的。

隨后，研究者要求介入者把他們對這篇文章的評審定見直接發郵件反饋給這個作者。成果發現，那些被奉告了作者不幸履歷的介入者，會加倍同情作者，而且會在郵件中給作者加倍積極正面的反饋。

當研究者讓他們對作者是一個什么樣的人進行揣度猜測時，這些同情程度高的介入者更傾標的目的于用“藹然可親”“暖和貼心”“可愛”“值得信賴”這樣的詞語來形容這個作者，盡管他們并不熟悉這個作者。

心理學家認為，這些善意的假話其實素質上是一種親社會假話（prosocial lies）。和一般的假話分歧，當人們在說親社會假話的時辰，并不是想去棍騙別報酬本身謀取好處，而是想要幫忙別人或者削減對別人造當作的危險。

所以，從這個意義上來說，吹彩虹屁其實是一項偉大的慈善事業。

參考文獻：

[1] Levine, E. E., & Schweitzer, M. E. (2014). Are liars ethical? on the tension between benevolence and honesty. Journal of Experimental Social Psychology,53(5), 107-117.

[2] Lupoli, M. J., Jampol, L., & Oveis, C. (2017). Lying because we care: Compassion increases prosocial lying. Journal of Experimental Psychology: General, 146(7), 1026-1042.

作者：文小寧

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