蔡依林被黑20年再上熱搜？只有少數人，經歷越多困境越強

比來，蔡依林的“可駭”新MV上了熱搜，第一眼看到的時辰確實有點被嚇到。

這首《紅衣女孩》講述了新娘在新婚之夜，目睹閨蜜出軌本身丈夫后，砍下閨蜜的頭，偽裝當作本身被殺，并嫁禍給了丈夫。

另一首新歌《你也有今天》更是與32位猛男共舞，但Jolin的氣場依然全場最強。

在娛樂圈愛打破常規的人不在少數，但Jolin算得上是此中加倍屈指可數的類型。

此刻的她在舞臺上光鮮亮麗，當作為了天后級人物，人稱亞洲舞后。

但大師沒看到的是她曾經艱辛的當作長過程。

剛出道時，她被貼上“臘腸嘴”的標簽、還被吐槽身段比例太差，穿衣風氣概太爛。

面臨蜚語蜚語Jolin也曾試圖迎歸并改變本身，她苦練身段，嚴酷節制體重卻因為暴瘦呈現了閉經，還差點患上厭食癥。

為了提高本身的跳舞技巧，她學緞帶舞、練體操、跳鋼管舞。練到腰椎受傷、肩胛骨錯位。

當她的盡力終于獲得承認，憑借《舞娘》獲得金曲獎最佳女歌手時，網友卻嘲諷她說“一個別操活動員拿了最佳女歌手獎”。

為演唱會籌辦的高難度動作，也被網友惡搞當作了臉色包傳布，收集上的“淋言淋語”也是專為“黑”蔡依林所做。

當外界的惡意越來越膨脹，蔡依林的疾苦也在加劇，她想不大白本身已經很盡力地按照大師的要求去做。為什么招致的惡意卻涓滴不減。

后來她似乎是想大白了，起頭用特別的體例“還擊”，穿上被群嘲的“衛生巾號衣”出演MV，更在MV里表演全套“地才藍臉色包”。

在《玫瑰少年》中為LGBT群體呼聲。歌中提到的臺灣少年葉永鋕因為自身女性化的特質蒙受霸凌，最終致死，她唱著“生而為人無罪，你不需要抱愧。”

履歷了一系列群嘲、貶損之后。她起頭對大師說“偶然發生的險惡，也要握手或者和他親吻，不需要指責本身。”鼓動勉勵大師擁理想面情感，和自我告竣息爭。

蔡依林在受傷之后依然固執發展的樣子讓我想到，明尼蘇達大學成長心理學家、臨床醫師Norman Garmezy，在他四十余年的研究中，見了數以千計的孩子。此中有一個男孩，獲得了他持續多年的存眷。

他熟悉這個男孩時，他9歲，有一個酗酒的母親，沒有父親，吃不飽飯。盡管如斯，長大過程中，男孩始終在學業、人際、心理健康方面都表示杰出。

這個男孩屬于一群出格的孩子。——在良多年的時候里，Garmezy尋找那些處在糟糕的處境中，有很大要率當作為問題少年，但現實卻當作長得令人驕傲的孩子。Garmezy說，他們“盡管履歷過異常堅苦的處境，卻不竭走標的目的當作功、不竭獲得超越大大都人的優異”。

今天KY想跟大師聊聊，蔡依林和這些孩子身上具有的這種力量——履歷過創傷而最終渡過的人身上會表示出來這種力量，一種穿越暗中，在掙扎與驚駭之間迸發出來的龐大能量。為了便利大師理解，我們把它叫做“黑色生命力”。

每小我身上都有一種生命力，支撐著我們迎接每一天的起頭。但“黑色生命力”分歧，我們用它特指那些，經受過龐大的壓力、窘境和/或創傷，并渡過、幸存（survive）下來的人，最終揭示出來的一種力量。

它本家兒要包含三個層面：

1.情感能力

這種情感的能力包羅兩個層面：

一個層面是情感的廣度，也就是說，這些履歷過創傷的人，除了日常的喜怒哀樂之外，他們體驗過極端負面的情感，是以比一般人擁有更復雜、更普遍的情感體驗；他們能感觸感染和體味的情感是更多樣的、規模更寬廣的。

另一個層面是情感的深度——響應的情感理解能力與處置能力。在履歷創傷而幸存的過程里，他們曾與本身極端的負面情感做過正面比武。在這個過程中，學會了若何與本身哀思、掉望等負面情感同在，固然負面情感老是令人不快，但他們學會了不在負面情感前驚惶失措。

他們熟悉疾苦，固然一切仍然不會變得輕易，但他們簡直比沒有履歷過重大負面履歷的人更懂得若何處置疾苦。

除此之外，履歷過創傷的人也更能共情他人的情感。Arous等人（2016）對履歷過童年創傷的人（蒙受性凌虐、感情輕忽等）的研究發現，疾苦的人比歡愉的人共情能力更強，更能真切地對他人的情感感同身受。這可能是這些本身曾深刻體味過疾苦的人，對他人疾苦的一種“前提反射式”的敏感。

2.對復雜的認知和理解力

履歷過創傷的人，有一種對復雜實際的認知和理解能力。他們曾經履歷過極端的狀況，對真實宿世界的復雜有著高于一般人的認知，好比“我明明沒這么做，卻要蒙受非議和指摘”，“本該彼此坦誠的人，卻彼此欺瞞”等等。是以他們相對更少會對復雜感應不測。

第一次面臨復雜、難以理解、邏輯上紛歧致的實際，老是最難的。

可以說，他們在穿過創傷的過程中，承受了這種紛歧致。他們也曾感應絕望或憤慨，但最終他們的生命消化了這種紛歧致和它所承載的情感，形當作了他們對復雜的識別與領會，他們也能以此為宿世界的復雜做好籌辦。

同時，這也讓他們更輕易從分歧的視角對待真實。他們可能比一般人更清晰地領會：宿世界上沒有口角分明的“好”、“壞”。實證研究也簡直發現，履歷過童年創傷的人，換位思慮的能力更強——更能從分歧人的角度出發去思慮問題（Arous, et al., 2016）。有時辰這對他們來說甚至不是一種意愿：他們只是更可以或許看見，很是天然地看見。因為曾經極端的疾苦曾經強逼他們不得不去揣摩他人，很是堅苦地去解讀危險本身的人和事務——他們在這個過程中獲得了熬煉。

3.一種得以應對宿世事情遷的人生哲學

履歷過創傷的人還會獲得一種人生哲學，又被心理學家Tedeschi（2004）稱為“聰明”（wisdom），它包含4個層面，自我、他人、宿世界不雅，以及步履準則。

起首，個別會變得加倍“自我依靠”。在渡過創傷的日子里，他們體味到了本身比想象中更壯大，更相信本身是可以依靠的，這種自我效能感與價值感的晉升會當作為支撐Ta渡過人生中更多坎坷與挑戰的力量。

同時，他們也會變得更愛護保重關系。在他們渡過創傷的日子里，非論是因為曾經追求過或獲得過的他人幫忙與撐持，仍是曾經掉去過主要的人，都讓他們更懂得感恩，愛護保重人與人之間的關系與鏈接。張韶涵也坦言，人生的低谷期讓她加倍愛護保重身邊真正愛她的伴侶和家人。

別的，履歷過創傷，也讓他們不再一味對宿世界抱有夸姣幻想，而是對人生的艱難與坎坷有了更多的心理籌辦。盡管這在外人看來，或許有些灰心，但卻令他們擁有了一種面臨宿世事情遷的泛泛心。

擁有黑色生命力的人，對風險的“忍受”能力也會變得更高。也正因為如斯，相較而言，在這些擁有黑色生命力的人生中，也有更多的機遇/可能發生一些不平常的事。

盡管，黑色生命力“屬于”履歷過創傷的人，但并不是只要履歷過創傷，人就可以獲得這種黑色生命力。

當創傷發生，人們會碰到三個層面的挑戰，在任何一個挑戰上掉敗，黑色生命力都不會發生。

對情感辦理的挑戰：創傷發生后，人會有一些應激性的極端負面情感，會履歷猛烈的情感波動；

對糊口敘事的挑戰：當面臨創傷的時辰，人們也需要給本身一個合理的詮釋——“為什么是我”，“我遭遇的為什么是這些”人們原有的理解本身人生的體例會受到挑戰，需要一套合理的說辭，一種新的講述本身人生故事的體例（即新的糊口敘事）；

對人生圖示與信念的挑戰：這指的是，創傷會挑戰我們對宿世界和人道的根基認知，會讓我們思疑人生。

有些人會長時候地想要壓制心中慚愧、自責、沮喪、恥辱、自我思疑、絕望等情感，也放任本身頻頻陷入“反芻思慮”之中（rumination），好比他們會不竭地去想“是不是我那時做錯了什么，大師才會這樣暴力看待我？”，“是不是若是我盡力變得更優異，別人就會善待我？”等等，使得本身長久地活在曩昔的創傷之中。

而另一些人渡過創傷的過程則是：

1.采取本身那些極端負面情感的存在

比起壓制情感，這些人選擇認可本身在面臨創傷時所感觸感染到的各種情感，許可它們存在。正如張韶涵在采訪中所說，“若是說不痛，必定是假的”。她選擇去認可和面臨這些情感，找到應對的方式（好比找到她伴侶和弟弟妹妹的陪同和撐持）。

2.積極的認知重評（positive cognitive reappraisal）

當情感被許可存在之后，他們起頭睜開一種叫做 “認知重評”的過程，系統地闡發這件事對自身的影響。他們會在不是自欺欺人的前提下，盡力傾標的目的于以更積極的體例去論述創傷，好比更著重去講述履歷了這件事，本身獲得了什么。但不會否定這件事自己的悲劇性。

認知上的改變，會讓人們對創傷的情感感觸感染發生積極的改變（Troy et al.,2010），好比，認為本身最終經受住了而感應“欣慰”，因為接管了這就是一種“不幸運”而遏制自責。心理學家指出，認知重評是“節制和辦理艱難情境”最有用的策略（Castro, et al., 2016）。

3.有意義的反芻（deliberate rumination）

他們也會進入對創傷的反芻思慮，但分歧的是，他們加倍專注于“對問題解決、意義追求的回憶與思慮”之中（Martin & Tesser, 1996）。

也就是說，比起自責，他們會在頻頻思慮的過程中，去看到本身曾為解決堅苦做出過哪些測驗考試，哪些是奏效的（可以被之后繼續利用的）——這可以幫忙他們為此后的人生挑戰做好籌辦，也有利于他們積極地去理解創傷。

分歧于其他人，Zoellner和Maercker（2006）發現，以這三個步調履歷創傷的這一類人，更有可能在測驗考試與創傷抗爭的過程中幸存下來，并在這個過程中獲得積極的當作長——獲得屬于本身的黑色生命力。

正如前文所說，并不是所有人城市以同樣的體例履歷創傷，但為什么分歧的人會以分歧的體例履歷創傷呢？

起首，這與先天身分有關，我們的基因影響著我們應對創傷和負面情感的體例。

其次，在當作長的過程中，一小我是否曾經在他人的身上見到過“黑色生命力”，也會影響Ta在面臨創傷時的反映。這就是楷模的力量。

換句話說，黑色生命力，也是極具傳染力的，它會給四周人帶來面臨創傷的勇氣。

不僅如斯，自身經驗的堆集，也對人們履歷創傷的體例有影響。若是在早年履歷的創傷中，我們曾經偶爾測驗考試過“認知重評”，并感觸感染到積極應對創傷的益處，我們就更可能在之后遭遇創傷時，以這樣的體例測驗考試與創傷抗爭。也可以說，黑色生命力，是一種可以持續累積的力量，是一種良性輪回。

越來越多的研究發現，糟糕的履歷自己并不決議一小我的將來。

成長心理學家Werner也曾經對698個孩子進行了長達32年的跟蹤研究。在這個過程中她發現，那些履歷過創傷與疾苦的孩子中，有一部門當作長為了“有能力、自傲和布滿關愛”的人，并取得了學業、家庭和社會意義上的當作功。

在對這群孩子人格特質的進一步研究中，Werner發現，這些孩子并沒有什么特別的先天。主要的是，這些孩子遠比一般人更相信：本身的將來更多是由本身掌控的。他們起首深知本身的不幸，認可本身的不幸，隨后持續地與這些不幸抗爭，并當真地活下去，最終在這個過程中獲得了安靜和力量。

是否遭遇創傷，任何人都無從選擇。但我們的簡直確可以選擇渡過它、穿越它去看到本身生命的另一種力量。

有人說，曾經履歷過的創傷會形當作一道傷疤。這可能是真的，但一道傷疤，同時也是一枚勛章。它提醒著你曾經有過的抗爭、取得的勝利。

對于有些人，在世的感受，像一座山岳連著一座山岳，一場戰爭連著一場戰爭。似乎比一般人更難，有時感覺看不到絕頂和但愿。但若是你停下來看看本身，你會發現這些攀緣和戰斗的過程，已經在你身上留下了“好的成果”。

擁有黑色生命力的你，將越來越在找到幸福的路上，變得不成（被命運）反對。

加油吧少年。

以上。

KY作者 / 羅勒

編纂 / KY本家兒創們

References:

Arous, A. et al., (2016). The associationbetween childhood trauma and empathy in patients with stable schizophrenia.European Psychiatry, 33, 114-289.

Castro, M. C., Martínez, M. A., &Abarca, X. F. (2016). Deliberate Rumination and Positive Reappraisal as SerialMediators Between Life Impact and Posttraumatic Growth in Victims of StateTerrorism in Chile (1973-1990). Journal of Interpersonal Violence, 1-17.

Martin, L. L., & Tesser, A. (1996).Clarifying our thoughts. Ruminative thought: Advances in social cognition, 9,189-209.

Tedeschi, R. G., & Calhoun, L. G.(2004). " Posttraumatic growth: Conceptual foundations and empiricalevidence". Psychological inquiry, 15(1), 1-18.

Troy, A.S., Wihelm, F.H., Shallcross, A.J.,& Mauss, I.B. (2010). Seeing the silver lining: Cognitive reappraisalability moderates the relationship between stress and depressive symptoms.Emotion, 10(6), 783-795.

Werner, E. E., & Smith, R.S. (1982). Vulnerablebut invincible: A longitudinal study of resilient children and youth. New York:McGraw Hill.

Zoellner, T., & Maercker, A. (2006).Posttraumatic growth in clinical psychology: A critical review and introductionof a two component model. Clinical psychology review, 26(5), 626-653.