“終于畢業了，我卻陷入迷茫期” ，你離“找到自己”還有多遠？

昨天起頭，各省市的高考分數陸續發布，接著即是眼看各大狀元喜登榜單。

此中一位狀元尤其奪人眼球，一度登上了熱搜：廣西高考滿分750分，他締造了汗青最高分730分，只有語文140、理綜290各少10分，其余均是滿分。網友發出了魂靈拷問：涓滴不偏科、英語數學雙滿分也就算了，請問語文若何做到140分？

這位學霸男神，顏值居然也如斯之高！被網友們評價酷似李敏鎬、吳亦凡。

小伙子名叫楊晨煜，他接管采訪時沉穩地談了談本身的進修方式，同時暗示想在大學里接觸更廣更深的常識，晉升本身的能力。被問到將來的籌算，他暗示會投身科研。可是沒有給出更具體的謎底。

瞻仰學霸事后，實際的問題隨之而來。就算是成就極好的學霸們，也有不少對本身的將來十分蒼茫，不知選擇何種專業、不知選擇何種職業的問題，也在困擾著他們。結業之后的規劃，不僅是頭頂光環的狀元們在思慮的事，更是我們每一小我真切面對的工作，對于將來你或許已經有了明白打算，或許還在實際與抱負中盤桓，但都不得不起頭做決議。

不止一次有人在后臺留言，說：“我頓時就要結業了，一向感覺很蒼茫，身邊有些人起頭籌辦考研，有些人籌辦出國，有些人找了良多練習。但我不知道本身結業了之后想干嘛……但看著大師已經在胡想與實際之間做出妥協，本身不甘愿寧可但又很焦炙。不知道本身應該追求如何的人生，或者想當作為一個如何的人，感覺日子過得很空虛。”

我們曾說過，18-25歲，當作年頭顯期，可能是人平生中最堅苦的階段。而這種“空虛”、“蒼茫”、又“焦炙”，可以說是這個春秋段的人最遍及的感觸感染了。

KY蜜斯姐曾在清華大學的一場演講中，問了在場的同窗們一個問題：有幾多人感覺本身很蒼茫，還沒有一個關于“我是誰”的謎底？成果，有跨越四分之三的同窗都舉起了手。

其實，這空虛、蒼茫和焦炙的背后，可能與這些年青人還沒有真正地“找到本身”有關——不知道本身是誰，不知道將來在哪，不知道若何均衡“做本身”與“守端方”。或者說，他們尚未完當作一個主要的人生成長使命：“自我認同”。

自我認同，或者說自我統一性的成立，在聞名心理學家埃里克森（1968）的理論中被認為長短常主要的人生使命。

當一小我形當作了一種“自我認同”，也就意味著Ta對于本身是一個如何的人，將要去標的目的何方，以及本身與社會的關系，有了一種相對不變且持續的認知（Shaffer & Kipp, 2013），好比，Ta會更清楚地知道本身的底線與價值不雅，喜好和什么樣的人交伴侶，選擇什么作為本身奮斗的事業，若何均衡社會等候與自身意愿等等。

可以說，自我認同的形當作，是人們做出良多主要人生選擇的根本（Erikson, 1950）。與此同時，人們也恰是在分歧的測驗考試和選擇的過程中，才逐漸地熟悉本身，獲得一種自我認同。

在埃里克森看來，自我認同的形當作，并不是一種簡單經驗“累加”而是“整合”。在結識了分歧的伴侶，測驗考試了各類類型的工作之后，我們的心里會加倍清晰本身在結交、規劃將來、尋找人生意義的時辰，背后那些一以貫之的信念和價值是什么，那些在我們看來可以界說我們，或者那些對我們來說很是主要的，到底是什么。

不外，這個測驗考試、摸索與整合的過程，有可能會給人們造當作一種布滿危機的場合排場，有些人穿過了這些危機，而有些人卻逗留在了紊亂之中。

“找本身”可能有4種狀況，你處在此中的哪一種？

Marcia（1966）把處在這個過程中的人們，按照“摸索”與“承諾”兩個維度劃分當作了四種分歧的狀況。

1)早閉

處在這種狀況中的人，凡是已經“獲得”了一種自我認同；不外，這種認同感并非基于自身的摸索和測驗考試，而是基于他人，尤其是怙恃。好比，他們認為“因為我怙恃是教員，所以我也應理當教員”。對于這類人而言，他們在尋找本身的過程中，幾乎不曾履歷過“危機”（低摸索），就確立了對本身的認知以及將來的規劃（高承諾）。

他們最大的特點，即是對權勢巨子的從命和尊敬。固然他們看似對于本身想追求的工作十分果斷，但他們的這份果斷又是十分懦弱的。一旦可能面對掉敗或者他人（尤其是權勢巨子）的負面評價，他們很輕易就會陷入自我思疑和自我否認。他們對本身的認知，或者盡力的偏向，幾乎從來就不是從自身出發的。

2)紊亂

他們可以說是“并不在尋找本身的過程中”，他們既不領會本身，不確定將來的成長（低承諾），也并不太關心這類問題（低摸索）。他們很輕易就會丟棄本身曾經做過的決議，也老是處在一種“走一步看一步”的狀況之中，甚至會接管一些與曩昔的決議截然相反的機遇。

盡管可能在外人看來，這類人處在一種“混沌不清”的狀況里，但他們自身很有可能并不感覺有什么異樣。固然有一些處于紊亂之中的人可能會在面對升學或就業等人生轉折的時辰無法順應，但也有一些處在紊亂的人是可以或許妥帖地應對這些轉變的。

3)延緩

處在“延緩”狀況中的人，即是那些正在盡力摸索自我，尋找自我（高摸索），但還沒有獲得謎底的人（低承諾）。好比，他們可能正在思慮“什么樣的工作是我真正的熱情地點，我但愿能找到最適合本身的”，“大師都想去離錢近的金融行業，我應該隨大流嗎？若是不，那么我又想做些什么呢？”。

他們是以往往也是最能在本家兒不雅上感觸感染到本身處在危機之中的人，而蒼茫與焦炙也是處在這個狀況中的人最常有的感觸感染。Marcia（1966）認為，延緩，可能是四種狀況中最令人掙扎與煎熬的，不外，比擬起處前兩種狀況，他們卻也是最有可能在履歷過摸索之后，達到第四種狀況的——自我認同告竣。

4)告竣

Marcia（1966）認為，形當作自我認同的人，都是履歷過摸索給本身帶來的危機的（高摸索）。他們在穿越危機之后，最終獲得了對本身更清楚的認知，對某些特心猿意馬的人生方針、崇奉、價值不雅做出了“承諾”（高承諾）——認心猿意馬了本身盡力的偏向，而且是基于對本身的領會的。

于是，他們在接下來面臨人生的機緣與挑戰時，也更可以或許依據本意天良做出抉擇，在面臨坎坷與阻礙時，他們也不至于剎時心灰意冷，全盤否認本身的盡力和偏向。Marcia（1966）指出，形當作自我認同的人，是所有四種狀況的人中起碼聽信權勢巨子的，他們也更少受到外界負面評價的威脅和擺蕩。

在埃里克森的理論中，人們應該在12-18歲的青少年期間，去完當作這樣一種熟悉本身、找到本身的人生使命，獲得自我認同。不外在實際中，這個主要人生使命，似乎被“推遲”了。

對于我們這些履歷過或者正在履歷當作年頭顯期（18-25歲）的人，或許都有這樣的體味：在上了大學之后，我們似乎才起頭意識到要去熟悉本身、摸索自我。而整個當作年頭顯期，我們似乎都處在這樣一種危機與摸索之中，還未找到本身，倍感焦炙與蒼茫。

這也與現有的教育體例不無關系。12-18歲的青少年本應該在這個更少實際壓力的階段，有更多的機遇介入到各類與將來成長、宗教崇奉、親密關系等摸索勾當中去尋找自我。但實際環境倒是，這樣的摸索過程往往被現今的軌制化教育所擠占（Marcia, 1966），孩子們都在一味地肄業，即便介入了良多課外勾當，卻也仍是以升學為目標的。

不外，心理學家們在后來多年的研究中發現，人們要找到本身、形當作自我認同，可能現實就要比埃里克森所估計的要晚一些。在Marcia的研究中，她發現，僅有20%的人在18歲時就形當作了自我認同，大大都人（70%）要在24歲今后，才能獲得一種比力不變的自我認知，找到將來的偏向（as cited in, Shaffer & Kipp, 2013）。

也就是說，這一現象其實也并非是今世中國年青人所獨有的。自我認同這一人生使命的告竣，本就比估計所需要的時候更長。

別的，這也和每個個別所受到的家庭教化有關。我們會發現身邊的一些人簡直會比其他人更早地“找到本身”，對本身將來的成長較早地有了清楚的規劃。心理學家們發現，那些與怙恃彼此尊敬，有著安定豪情根本，同時怙恃能賜與他們更寬松的小我空間的孩子，更有可能跟著自我的摸索而獲得一種自我認同。

但那些老是被怙恃忽略或拒絕的孩子，既很難從怙恃身上仿照或進修著去熟悉本身，也很難做出尋找自我的測驗考試（可能會被視為挑戰或背叛）。而那些與怙恃關系過于親密，完全由怙恃掌控本身人生的孩子，則從不敢挑戰怙恃權勢巨子，也不肯離開怙恃形當作“自我認同”，他們完全憑借于怙恃的決議。

這兩類孩子都很可能在“找到本身”這條路上受挫，前者輕易陷入一種“紊亂”的狀況之中，爾后者則更可能陷入“早閉”。

別的，“找到本身、獲得自我認同”這個使命，很可能是持續終生的。在#知道青年#的演講竣事后，有同窗問蜜斯姐，“熟悉本身這件事，有沒有什么‘時候節點’，什么時辰才是個頭呢？”。

其實，就像Marcia（1964）所說，這可能是成長階段理論經常會給人帶來的錯覺。人們會感覺一個階段的危機解除，使命告竣，便可以一勞永逸了。但事實卻并非如斯，尤其在自我認同這件工作上，即便人們在某個階段獲得了一個相對不變的對自我的認知，這也并不料味著從此不再改變。

良多當作年人也仍然會在多年今后被這個問題所困擾，從頭提出“我是一個什么樣的人”這樣的問題，即便Ta此前已經有過謎底（Kroger, 2005）。這凡是會發生在當原有認知和新情況發生沖突，或者是情況供給了新的可能性的時辰，可能是一些主要的人生轉折，好比就業、成婚、生子，也可能是在面對一些機緣的時辰。

好比，一小我在工作中有機遇去實現本身的一些抱負，但同時也會有需要為金錢妥協的時刻，此時，Ta有可能會從頭陷入“我是誰”的拷問，意識到本身曾經對于金錢和抱負或許看得過度二元對立了，熟悉到本身也并不是一個視財帛如糞土的人。

正如前文所說，自我認同，是人們在不竭地摸索與選擇的過程中逐漸獲得的（Marcia, 1964），我們會在這個過程中：加倍清晰，我是什么樣的人？作為男性或者女性，什么樣的關系是我想要的，我認為男女應該若何分工？什么樣的職業是我想要的？我信仰如何的價值不雅與宿世界不雅？

有些時辰我們會覺得，找工作或者找對象等等的測驗考試，是一個“揭示”自我認同的過程——我找的工作/對象反映了我是一個如何的人、我的愛好、我的價值。

但其實，在我們還在尋找本身的階段，尤其對于當作年頭顯期的人而言，去做出測驗考試或選擇，更會是一個“獲得”自我認同的過程——無論喜好或不喜好，在每一次做出測驗考試/選擇的時辰，我們城市離領會本身更進一步。

所以，不要因為害怕表露本身而遏制測驗考試，不敢選擇；而是要把這些測驗考試和選擇都當做是領會本身的路子，這樣你也會更有勇氣去摸索。

別的，我們也要學會去與一些主要的他人“分化”(differentiation)。正如前文所說，有時辰，我們看不清本身，或許和我們與身邊的人過度親密，過度依靠與干與有關。

是以，想要真正看清真正屬于本身情感、認知、行為舉止，我們需要盡力去分辨在一些情境中，哪些是他人的要求，哪些才是我的感觸感染；哪些是他人的期許，哪些是我真正的選擇。在這些時刻，不妨試著在心里標的目的本身提出這些問題，做出一些思慮。

最后，你可以跟著我們做這樣一個基于想象的敘事操練：想象二十年后你抱負中的一天的糊口是什么樣子？

你的糊口是已經布滿了紀律嗎？仍是你的糊口中仍有良多不紀律、新穎又有挑戰的工作？你成婚了嗎？你假寓在哪里？你有孩子嗎？你的經濟前提是什么樣子，你日常糊口中利用哪些物品和辦事？你有良多新熟悉的伴侶、仍是只和一小圈子人一向連結著深摯的友情？……

你對于這一生成活的想象越深切、越細節，越能幫你領會，你事實巴望什么樣的糊口，你在糊口各個方面的價值取標的目的和偏好是什么樣的。而這種領會，反過來又能幫你從頭做出今天眼下的各種選擇。

在我們尋找本身的路上，或許是沒有終點的。所以，你不必因為本身錯過了芳華期，又或者錯過了當作年頭顯期而感應驚慌，也不必為了快一點抵達而焦炙不安。因為“人生很長，你不消急，也不消慌”。

“Take your time and be patient. Life itself will eventually answer all those questions it once raised for you.”

以上，晚安~

KY作者 / 羅勒

編纂 / KY本家兒創們

發表于 2019-06-26 01:00
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