共享墳墓，日本人的“新操作”？

共享墳墓，日本人的“新操作”

共享雨傘、共享單車、共享衡宇……現在，人們的日常糊口中，共享經濟無處不在。日本人甚至還就此“玩”出了一波“新操作”——“共享墳墓”。

這項“立異財產”，由東京都荒川區町屋光亮寺的住持大洞龍德開拓。此刻，這座寺里已經斥地了1500個待售墳場，一個墳場最多可由6人共享。

事實上，在“共享”一詞還沒有大規模“走紅”前，日本就呈現過“多人同墓”。好比2012年頭，在東京多摩地域的都立墳場，可容納4萬人的小平陵寢“獨辟門路”，打造了一個“樹木葬”。

“樹木葬”的形式是在椿樹、櫻花樹等樹下預備一個寬1米5、深2米多的配合埋骨洞，此中放置多個可安葬5至10人的骨灰盒。“樹木葬”的一期工程共設有500個配合埋骨洞，前來申存候葬于此的人卻多達8000余人，遠遠超出預想。別的，還有16萬人已經提前為本身預訂了尚未啟動的“樹木葬”二期、三期工程。

眾所周知，日本深受孔教思惟影響。在愛崇孝道的理念下，日本人對于厚葬、墳墓風水，以及祖宗崇敬等傳統習俗十分正視。輔弼安倍晉三在初次在朝時代，曾回到故里山口縣從頭補葺了歷代先祖的墳墓，而且逢年過節城市率記者團在世人的圍不雅中上墳。

那么，是什么讓日本人起頭熱衷于跟非親非故的人“生分歧衾而死同穴”呢？一言概之，是糊口讓人們學會妥協、接管轉變。

生齒高齡化問題不竭加劇，導致日本墳墓用地面積與滅亡生齒數的比例起頭掉衡，墳場價錢逐年上漲。據日本國立社會保障生齒問題研究所推算，在2010年到2019年這10年間，日本滅亡生齒總計將達到1300余萬，這意味著所需墳場面積總和為650萬平方米，半斤八兩于139個東京巨蛋球場那么大。在寸土寸金的島國日本，再沒有比這更令人頭疼的事了。而“共享墳墓”的呈現，既可以節約地盤，又能解決良多因為經濟原因而“死不起”的問題。

其次，社會價值不雅的多樣化是“共享墳墓”在日本鼓起的另一個原因。在部門城市，同性婚姻已經獲得人們承認，選擇終生獨身的男女也越來越多。于是，曩昔那種男人擔當祖墳、女子葬入夫家墳墓的風尚起頭變得不大實際。

據日本總務省的最新國勢調查成果顯示，在日本，65歲以上的女性里每5人就有1人是獨身，而65歲以上的男性里每10人就有1人是獨身。日本中心大學的山田昌弘傳授闡發道：“在曩昔的日本，一輩子獨身的女性會被葬在家族墳場里，由侄子或外甥供養。可現現在，日本人的血緣不雅念日益稀薄，這迫使上了年數的獨身女性不得不為本身籌辦墳場。對于這些女性來說，她們缺的不是錢，而是一個伴兒。我認為，這種跟別人合葬的需求此后還會越來越多。”

據大洞龍德住持介紹，他建立“共享墳墓”的靈感，就來歷于一位性取標的目的為同性的女性。跟著春秋漸長，她起頭考慮“最終歸宿”，感覺一小我承擔墳場的費用有些吃力，“若是可以或許和伴侶們一路入葬就好了。”

對于“共享墳墓”的本家兒要客戶，大洞龍德住持認為，最初利用共享墳墓的可能是LGBT群體，接下來它會吸引高齡未婚的女性，再后來的本家兒要顧客可能是“都會移平易近”——這些人大多早已和故里的親人們沒有什么交往了。

（圖爾庫薦自《看全國》）

作者：蔣豐

來歷：《今日文摘》