農業僅僅是提供糧食嗎？

若是讓您遴選對人類影響最大的一件事，您會選擇什么哪一件？

若是是我，我會選擇農業的呈現，因為它不僅改變了人類獲取能量的體例，還塑造了人類文明。

農業的呈現

馬爾薩斯的《生齒論》中指出，在能量豐碩的情況中，生齒數目會以指數發展，可是人類賴以保存的保存資料只能以算數級發展。當日益增多的生齒面臨能量欠缺時，矛盾就呈現了。

為領會決這個矛盾，人們有兩種體例，一種是經由過程饑餓、戰爭或者有打算地節制生育等體例覆滅生齒。另一種體例是尋找新的能量來歷。

那時的人類選擇的就是第二種體例：尋找新的能量來歷。

在那時，地球正竣事第四紀冰川，地球溫度逐漸上升，天氣逐漸不變，很是有利于稻禾等植物發展。

再加上在農業呈現之前，人類依靠采集和捕獵為生，在人類與動物和植物打交道的這些年里，人類逐漸把握了動植物的發展紀律，為農業的呈現打下了根本。

在農業呈現之前，那時的人們已經不雅察到了，若是鏟除稻禾旁邊的雜草，就可以提高它們的產量，是以一些人在日常采集果實中，也會重點看護這些野生的稻禾，為它們鏟除雜草，以及澆水。

除此之外，人類也會把本身捕捉到的動物當作年個別吃失落，但會將幼崽扶養長大。

當人類面對能量危機時，人們很天然地想要選擇一種可以或許持續為人類供給能量的食物，在這個過程下，輕易被馴化的動植物被選擇出來了，人類也起頭進行農業。

也就是說，人類并不是一會兒而且有目標馴化了動植物。而在和動植物的相處過程中，逐漸馴化了動植物，整個過程大要進行了4000多年，時候跨度半斤八兩于從大禹治水到此刻。

農業呈現的意義

對于那時的人們而言，農業的呈現就是為領會決能量危機。但對于我們而言，農業的呈現改變了整個社會布局。

在農業呈現之前，人們需要跟著食物的轉變而遷移，而在遷移過程中不成能攜帶過多的工具，是以人們遍及沒有財富。但農業呈現之后，人類為了要賜顧幫襯禾苗，需要假寓在地盤四周，此時人類可以囤積財富，呈現財富。

喇家遺址的時候位于我國大禹治水期間，科學家從該遺址中發現了具有血緣關系的人們糊口在半穴室房子，而且發現了陶罐陶碗等，要知道陶罐欠好攜帶，很輕易打壞。這些糊口陳跡申明那時的人們已經起頭假寓，而且有了私家財富。

因為農人需要假寓在地盤四周，久而久之農人堆積的處所就會形當作村子、集市以及城鎮，生齒的交流頻率日益增添，這不僅有助于文化、手藝等傳布，也很是有利于病毒的傳布。是以農業呈現之后，人類蒙受風行疾病的次數越來越多了。

為了抵當病毒以及其他疾病的困擾，“大夫”這一職業呈現了，固然最早的大夫是由農人兼任，但跟著社會財富增添，大夫這個腳色起頭離開于農人，當作為特定的職業。除了大夫之外，制陶工人、打磨東西的工人、商人等腳色也都呈現了。此時宿世界上并不是只有農人一種腳色，而是呈現了社會分工合作，使人類文化加倍多元。

因為農業的出產過程中受天然身分影響較大，尤其是洪水、干旱等會直接影響人們的收當作的災難。然而想要匹敵天然情況，僅僅依靠一兩小我的盡力無法完當作，而是需要大量生齒介入。

在此布景下，一些具有帶領力的人呈現了，他們依靠強有力的號召力組織人們建筑溝渠、建造堤壩、阻攔洪水。當天然災難消退之后，他們也沒有當即斥逐世人，而是將權力收歸既有，成立同一的國度或者政權。

我國的大禹就是因為治水有功而被推崇為首級，而他也順勢成立了我國第一個大一統政權：夏朝。

總結

在人類汗青上曾經降生過四大文明古國，別離是：古巴比倫、古埃及、古印度以及中國，而這4個文明古都城很是巧合地分布在大河道域四周，別離是：兩河道域、尼羅河道域、恒河道域以及黃河道域。這就是因為這四大文明古國其實就是在農業的根本在成立起來的，因為農業對水的需求性較高，所以四大文明古國里都有一條大河。

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