拿著書的女人的感官信息來自視覺、聽覺、觸覺、嗅覺和味覺,所有這些都提供了關于周圍環境的信息。直接感知的支持者認為這是理解視覺刺激的所有必要信息。這是一種自下而上的方法,人們從他們直接感知到的東西中建立關于環境的知識。在間接假設中,研究人員認為,人們采用自上而下和自下而上相結合的方法,既利用自己的經驗,也利用以往經驗的推論來收集有關他們所處環境的信息在一個直接感知的例子中,站在圖書館里的人會得到關于書籍、書架和其他家具的信息的感官反饋,一種深度的感覺會被一些書架放在另一些書架前面的重疊現象所產生這可以提供關于圖書館的深度和大小的信息,也可以提供不同大小的反饋信息。觀察者的視野會顯示出一組大小相同的書架。與其假設有些書架更小,另一些書架更大,觀測者會知道有些書架因為上下文信息而離得更遠直接感知的批評者認為這種感知觀過于簡單化,并不能解釋人類感知的復雜性。討論的一個主題是幻覺的論證,這就引出了這樣一個觀點:有時人們會感知到不存在的東西,或者錯誤地感知到了感官信息。這些感知技巧表明,不僅僅是來自環境的簡單反饋,比如說,有人看到粉紅色的大象在樹林中的康加舞線上跳舞,很明顯,一些認知過程參與其中,這解釋了為什么大腦會被不存在的感官刺激所欺騙,或者有誤導性的感官信息。這些理論很難以可控的方式進行測試,因為感知涉及到大腦中不容易量化的過程。例如,利用成像研究,研究人員可以看到當人們受到刺激時,大腦的哪些區域會被激活,然而,當這些區域變得更加活躍時,他們卻無法看到這些區域在做什么。
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