胚胎學家可能對人類精子和卵子之間的受孕感興趣一些胚胎學專家進一步研究人體不同器官的發育,例如神經胚胎學研究脊髓和中樞神經系統從受精卵發育而來的方式心臟病學家利用胚胎學來分類受精卵發育成心臟和肺的方式亞里士多德是最早支持表生理論的人之一,即生命形式通過受精而發展成復雜的有機體的概念。這不是一個流行的概念,在很大程度上被拋棄,轉而支持預成型理論,18世紀中葉,卡斯帕·弗雷德里克·沃爾夫再次提出了表觀發生的概念,通過對雞胚的研究,沃爾夫認識到有機體是有發育階段的,通過活體解剖,他觀察到了特定器官的復雜程度,并對其進行了觀察后來的科學家們跟隨他的研究,隨著顯微鏡的發展和后來的改進,沃爾夫的理論是沃爾夫被認為是"胚胎學之父",盡管他并沒有首先將表觀發生概念化。今天,胚胎學的理論更容易證明,因為我們可以準確地檢測細胞內的DNA編碼胚胎學在現代世界有許多實際應用,胚胎學為醫生提供了制造受精卵用于體外植入的工具胚胎學還可以識別受精卵內嚴重遺傳疾病的危險因素,并選擇最有活力的卵子進行植入。胚胎學的研究直接導致了克隆的概念,無論是對整個生物體還是對生物體的一部分克隆和體外受精一直是爭論的焦點。問題的一部分在于每一本胚胎學教科書中。它們都說生命從受孕的那一刻開始。雖然某種形式的生命確實是從受孕開始的,但是,這種生活的價值和質量沒有得到解決。因此,墮胎的支持者和反對者在墮胎合法化之前和之后一直在爭論這個概念。克隆的爭論更激烈。胚胎學領域的一些人認為生命不能在培養皿中開始,因此,任何被創造出來的胚胎都不是真正的"活的"。其他人絕對駁斥了這一概念,認為操縱人類細胞是在"扮演上帝",因此是不道德的和潛在的危險。毫無疑問,這場辯論將繼續下去,特別是在允許從人類提取干細胞的立法方面胚胎。
古希臘哲學家亞里士多德是最早支持后生理論的人之一。
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