許多贊美詩都包含圣經文本,這些經文是要用召喚和回應的方式來閱讀的很明顯,贊美詩是贊美詩的集合,但許多贊美詩的封面上也有崇拜和儀式的內容。贊美詩可以由特定的基督教教派出版,但也有"通用"的贊美詩,其中包括多年來最流行的贊美詩
對于有唱詩班的教堂,圣歌將主要由唱詩班演唱圣歌當然有它的起源于天主教彌撒,或祈禱和儀式的書。在早期基督教,教堂的人唱圣歌和格里高利圣歌也有它的起源。當崇拜音樂本身開始分支,格里高利圣歌然后開始音樂的其他部分的天主教儀式,以及其他文本基督教圣經。一旦文化普及,教徒們就開始讀他們的彌撒詩,并在禮拜時一起唱歌因此,作曲家們開始創作神圣的音樂,有些是由唱詩班演唱的。當教徒們想學習這些優美的樂曲來進行會眾崇拜時,圣歌誕生了。像艾薩克·瓦茨博士和查爾斯·韋斯利這樣著名的贊美詩作家在18世紀就把他們的贊美詩編成了贊美詩翻閱教派圣歌的人通常可以通過觀察教堂的禮拜儀式和儀式,對教會的習俗和信仰有一個很好的了解,通常是圣經經文,由神職人員和會眾以召喚和回應的方式閱讀,也可能包含教派的官方婚禮儀式、洗禮儀式、確認儀式、禮拜順序,甚至包括死亡和復活服務的建議一首贊美詩也包含了大量關于贊美詩本身的信息。大多數贊美詩包括贊美詩的作曲家、經文參考和曲名。曲名顯然是指曲調本身,因為許多贊美詩都是以同一個調子或多個調子演唱的。這因為許多贊美詩都是以詩歌的形式出現的,為了使它們更容易演唱,它們被設定為當時流行的曲調。一首贊美詩也可以用曲名來索引贊美詩,這樣一個人就可以查找一個不熟悉的贊美詩名字,看他們是否認得這首曲調來自一首熟悉的贊美詩。一個很好的例子是曲調名"Cwm rondda"。這首威爾士贊美詩通常被稱為"主啊,指引我",是威爾士的國歌。然而,這首曲調也被用在贊美詩"恩典之神和榮耀之神"中"通過查找曲名,一個人可以找到所有按特定曲調演唱的贊美詩。一首好的贊美詩也會有一個節拍索引。這樣音樂家就可以將一首不熟悉的贊美詩配上熟悉的贊歌的曲調,如果兩首贊美詩的音程或節奏相同,那么贊美詩也會有作曲家索引,以及按第一行和標題列出的贊美詩列表。一個教派通常會定期更新它的贊美詩,目的是剔除那些永遠不要唱,要讓那些會眾喜歡唱。圣歌委員會應該時刻小心,因為包括的贊美詩適合于會眾唱。有時應避免旋律線過于復雜,或是音階和歌詞不規則的圣歌,這樣會眾就可以更容易地學習圣歌了大多數去教堂的人發現,圣歌通過讓他們清楚地看到他們最喜歡的贊美詩的所有歌詞,并充分參與他們教堂的禮拜儀式和崇拜,從而增強了他們的崇拜體驗
教堂會眾在教堂禮拜時經常使用贊美詩。
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