編者按:在年味越來越淡的今天,對良多人來說,過年最值得等候,很可能就是年關獎和各類過年福利了。不外,等候著本身的老板,可以或許開明地為本身過年過節打賞工具的,天然不會只是此刻的人們。對于古代的士兵和將領們來說,維持家計餉銀之外的“年關獎”,也長短常主要的收入。當然這個“獎”還包羅戎行出征時的開赴費和凱旋時的犒賞,以及主要日子的犒賞。那么我們今天就來說說古代戎行犒賞的問題。
中國古代有一個當作語叫做“犒賞全軍”。所謂“全軍”,就是代指整個戎行。古代戎行在出征以及告捷歸來之后,國度都需要對他們進行別離的犒賞,《續通典》中記錄:“唐李筌太白陰經曰:前人出師,必犒牛酒。”

說到這里,可能會有人好奇了,古代不是說不克不及宰殺食用耕牛嗎?其實,法令固然劃定不克不及等閑宰殺耕牛,可是這里的“牛”算是打了個擦邊球。因為理論上,在古代戎行出征之前犒賞的“牛酒”,并非是直接給人食用的,而是用以祭奠所用的肉食和酒水。不外,在“喂飽”了仙人之后,這些牛肉最終的歸宿,現實上仍是將士們的肚子。也是以,“牛酒”作為犒賞戎行的食物,或者說是祭品,在本應禁止食用牛肉的唐宋期間的史乘中頗為常見。好比《舊唐書》中記錄“即復見镕,請出牛酒貨泉以勞軍。”在南宋時,“牛酒”甚至被看成了一種平常的犒賞戎行的食物犒賞。《宋九朝紀年備要》中記錄:“守文得俸祿,皆市牛酒,以勞軍士。”
相對于法式化的戰前犒賞,絕年夜大都的君本家兒對于告捷歸來的將士,城市賜與極為激昂大方的犒賞。好比在《詩經·小雅·六月》中記錄:“來歸自鎬,我行永遠。飲御諸友,炰鱉膾鯉。” 當然,可以或許享受這種規格犒賞的,也僅僅只有戎行中將校級此外軍官。可是即使如斯,對于通俗的士兵們來說,告捷歸來,天然要少不了朝廷對于他們軍功的犒賞,這中心根基城市有布帛財帛,以及豐厚的酒食。尤其是到了明清期間,出征告捷之后的犒賞,已經豐厚到幾乎可以在理論上維持士兵一段時候的家計。好比一個首級就可以獎賞5兩、30兩,甚至50兩白銀(價錢有波動,并且明代中前期蒙前人的腦殼最值錢,然后是女真人,其次是西藩和南蠻,內地反賊最廉價)。對告捷戎行的犒賞,除了對于士兵們持久作戰的犒賞,其實也是一種皋牢士兵以及軍官們的法子。豐厚的獎勵,會使得他們更甘愿答應為本身的君本家兒浴血廝殺,究竟結果誰會不愛財呢?

▲《迎鑾圖》中的宮廷儀仗
不外仗也不會是天天打,對于華夏王朝戍邊的將士們來說,他們為國度經常在最危險的處所,直面游牧平易近族的威脅。是以為了可以或許保障他們的士氣,對這些邊軍將士按期的犒賞即是必不成少。在明代期間的九邊,因為是防御蒙古的計謀重地,是以對于士兵的犒賞便非分特別頻仍,甚至達到了“十日一犒”的環境。對于萬人擺布的戎行,犒賞費用是三軍每次三百兩。除此之外,明廷還會為邊軍發放黃酒和豬肉各一斤,并且這些黃酒和豬肉仍是已經在店肆加熱處置完畢,可以直接食用的。比力有趣的是,明代的邊軍中,不乏很多崇奉伊斯蘭教的士兵。顯然這些士兵也有可能會領到這些老例的黃酒和豬肉,至于他們怎么處置,那就是不得而知了。

▲明代邊軍
明人沈周對于邊軍有一段記錄:“從軍莫從口外軍, 身挾戰具八十斤。 頭盔腦包重得之, 頓項掩遮以五論。唯甲所披四十五, 腰刀骨朵二四六。”高強度的作戰情況,對于士兵的士氣要求也是極高,這也就不奇異,為何明廷會愿意對九邊的將士如斯的激昂大方。經由過程不竭施以恩德的體例,盡量讓士兵連結更高的戰斗意志。
不外,這不等于明代邊軍日子就真的很好過。因為良多時辰要考慮,軍官的抽剝,以及地盤兼并等等。好比明代中后期,紀青描寫邊軍困苦的《邊軍謠》中,“邊軍苦,邊軍苦,自恨生身標的目的行伍。月支幾斗倉底粟,一半泥沙不勝煮。聊將斛賣辦科差,顆粒何曾入空釜。官逋私債還未足,又見散銀來糴谷。揭瓦償,本年瓦盡兼折屋。訟事積谷為備荒,豈知剜肉先當作瘡。近聞戍守婺州賊,遍遣丁男交運糧。老弱孤立已不保,況且對面拖刀槍。婉婉嬌兒未離母,陌頭抱鬻供戎服。閭里哭聲日震地,天遠無路聞君王。君不見京師養兵三十萬,有手何曾捻弓箭。太倉有米百不愁,飽飯且趁構欄游。”所謂皇帝不差餓兵,你讓從戎的吃不飽,就別指望人家在疆場上有啥優異表示了。

▲明寶寧寺水陸畫中借古諷今的軍戶典兒賣女場景,固然概況上描寫的是元代軍戶,可是現實上卻也是明代軍戶困苦的現實糊口寫照
而到了清代,因為財務上加倍注重對綠營、八旗的犒賞和日常餉銀等問題,是以清代的士兵日子上較著比明代要好良多。尤其是在犒賞問題上,清代時常會進行皇室對士兵們直接的犒賞,這很年夜水平就避免了明代那種嚴重的貪墨現象。尤其是在清代皇帝市場進行的木蘭圍場圍獵中,皇帝還經常還會標的目的精采的勇士,贈予后來演釀成清代賜服的“黃馬褂”。不外就和現代良多的企業一樣,紙面上的工具永遠是要比現實的都雅的多。最基層的士兵,是否可以或許因為朝廷的犒賞真正獲得恩德,在古代的社會,這可能根基要靠本身頂頭上司們的良心了。
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