古代沒有近視眼？古人搖晃頭竟是預防近視？

古時辰就呈現眼鏡了，還分單眼眼鏡和雙眼眼鏡。（圖片來歷：紅樓夢視頻截圖）

你有沒有注重到，身邊的人都是近視眼？因為現代人近視率其實是很高，所以就有人提問，糊口在古代的人也會近視嗎？小編感覺，問這個問題其實是廢話！古代人也是人咩！并且古代的念書人還喜好挑燈夜讀，在為了省燈油錢的前提下，光線量天然是不足，那么，必定是會近視的嘛！

古代有人近視嗎？

南宋葉夢得在《石林燕話?卷十》中，就記錄了歐陽修近視一例：“歐陽文忠近視，常時念書甚艱，惟使人讀而聽之。”意思就是說，歐陽修近視了，是以只能叫人念書給他聽；明朝田藝蘅在《留青日札摘抄?靉靆》中，記述了一種以布條綁縛在頭上的眼鏡：“提學副使潮陽林公有二物，如年夜錢形，質薄而透明，如硝子石，如琉璃，色如云母，每看文章，視力昏倦，不辨細書，以此掩目，精力不散，筆劃倍明。頂用綾絹聯之，縛于腦后。人皆不識，舉以問余。余曰：‘此靉靆也。’”

小編再舉兩個繪畫為例吧！在描畫著明朝南京城貿易往來的盛況的《南都繁會景物圖卷》中，呈現了一位戴著眼鏡的八字胡老者，他就站在“兌換金珠”的招牌旁邊；與《清明上河圖》齊名的明朝《上元燈彩圖》中，亦呈現了兩位戴著眼鏡的白叟家，一個拔下雙眼眼鏡在擦拭鏡片，一個則用單眼眼鏡在看古玩。

古代近視眼的人多嗎？

你看，前人也會近視的嘛！那么，你可能會想，古代近視的人多嗎？根基上，古代近視的人多半是念書人，并且前人講究修身等不雅念，運筆寫字時的姿勢天然是得很規矩的，是以毛筆與眼睛、筆跡的距離很安妥的，字又講究固心猿意馬巨細。一般來說，只有挑燈夜讀的念書人才會近視的，因而我們可以很確定的說：前人近視的機率是很低的。不然，呵呵，明清期間的丹青中，該當呈現一堆戴眼鏡的文人嘛。

前人近視了怎么辦？

古代不像現代這么便利，隨便到年夜街上都可以找到眼鏡行來配一副眼鏡，并且遴選的眼鏡是想要多時尚就多時尚。所以，前人若近視了，可該怎么辦吶？哎呀！他們固然生在古代，當然是本身會想出治療的方式。按照明代《景岳全書?卷五十三》所載：“目不克不及近視，反能遠視，乃陽氣不足也，宜此方本家兒之。”近視乃是陽氣不足，所以能經由過程針灸來針刺與目力相關的穴位以調節目力，或開具明目清肝的藥給患者服下。

《本草綱目》就記錄多項可以或許明目標食材，例如：“芍藥（目赤澀痛，補肝明目）”、“覆盆子（補肝明目）”、“枸杞汁（點風障，赤膜昏疼。榨油點燈，明目）”……。《本草綱目?菜之一?（葷菜類三十二種）?蕪菁》亦載：“常服明目，使人洞視充肥∶用蕪菁子三升，以苦酒三升，煮熟曬干，研篩末。以井華水服方寸匕，日三，無所忌。《抱樸子》云∶服盡一斗，能夜視有所見物。（《令媛方》）”

據說古代的明目藥方為：石斛夜光丸，它的用途本家兒要在于治療肝腎陰虛所導致的視物昏花不清、夜盲等。其實，不只《本草綱目》，各類醫學典籍中也都記錄了良多治療眼疾的丹方，例如加了磁石和朱砂的神曲丸；地黃丸（肉桂、決明子、熟地、菊花、黃連、沒藥、防風、羌活調制當作的）；菊晴丸（五味子、菊花、巴戟天、肉從蓉、構祀子調制當作的）。由此可知，古籍中記錄了不少吃中藥與食補的明視之法。

除了食補，有人還直接替代燈油，驗證了枸杞子所榨出的油具有明目功能，宋代趙浩就在《養病短文》中說道：“枸杞子榨油，點燈不雅書，能益視力。”此外，還有吸黑煙免傷眼睛的方式，按照《本草綱目?草之八（水草類二十三種）?菖蒲》記錄：“又按∶仙《神隱書》云∶石菖蒲置一盆于幾上，夜間不雅書，則收煙無害目之患。或置星露之下，至旦取葉尖露珠洗目，年夜能明視，久則白天見星。端午日以酒服，尤妙。”

身為“花卉四雅”之一的菖蒲，極受前人喜愛。它不單單具有不雅賞價值，還能擁有接收有害黑煙的功能，這大要就像現代人總說在電腦旁邊得擺放個接收輻射線的仙人掌或多肉植物吧！

總而言之，治療方式有吃中藥、針灸、多到戶外走動。小編再來說說一個老小皆宜的外洗法，按照《蘇沈良方?卷六?治諸目疾》記錄的“外洗眼目法”：“上盛熱湯滿器，銅器尤佳，以手掬熨眼，眼緊閉勿開，亦勿以手揉眼，但掬湯沃，湯冷即已。如有疾，一日可三四為之，無疾一日兩次，沃令眼明，此最治赤眼，及瞼毗癢。”意思就是，打一盆熱水（最好用銅器盛裝），用雙手掬起來熨燙眼睛。據說蘇軾因為寫作過勞所罹患的目痛，就“沃之而愈”了，邵興宗在對峙持久洗目之后，就“令昏目復明，遂能讀小字。”姑且非論當作效若何，至少從衛生這一方面來論，還算不錯的。

還有一種方式，就是念書時的“搖頭晃腦”。我們都看過影視作品中的前人在念書時，腦殼時常是左搖右晃的，看起來頗為風趣。可是，按照攝生專家暗示，前人搖頭晃腦的動作半斤八兩于“眼保健操”。因為搖擺腦筋可以改善脊椎，使人體和冊本連結必然的距離。再者，搖頭晃腦時根基是閉上眼睛的，如許可以緩解眼睛委靡。

看完這篇文章，眼睛委靡了吧！一路來學前人搖頭晃腦一下吧！