顏色的故事——何為正色？

有清一代，文字獄連綴不停，有位詩人作詩吟詠紫牡丹，“奪朱非正色，異種盡稱王”，就被人密告謗上，當作為一時年夜案，掀起了腥風血雨。今天我們不會商文字獄這么繁重的話題，只會商一下這首詩句里所說的“正色”是什么工具。

中國古代，把顏色分為正色和間色。《禮記》中說“衣正色”，孔穎達注曰“正謂青、赤、黃、白、黑五樸直色也。”說只有五種顏色是正色，別離代表五個方位，也對應五行。此中，青代表東方，為木；赤代表南邊，為火；黃代表中心，為土；白代表西方，為金；黑代表海說神聊方，為水。《易經》又認為黑色是天的顏色，黃色是地的顏色，所以有“六合玄黃”之說。

到了明清期間，又把黑色解除在外，推崇藍、黃、紅、白四色。明清兩代帝王祭奠，本家兒要去京城的四個祭奠場合，天壇、地壇、日壇和月壇，別離祭奠六合日月。在燒制祭奠用的瓷器時，天壇用藍色，地壇用黃色，日壇用紅色，月壇用白色，這也造當作明清兩代，這四種顏色的單色釉瓷器年夜為發財，顏色輝煌光耀，建造精彩，是瓷器中的精品。

到清太祖努爾哈赤起兵時，用顏色劃分小隊，設藍、黃、紅、白四旗，后來戎行增多，增編四旗，改為正黃、鑲黃、正藍、鑲藍、正白、鑲白、正紅、鑲紅八旗，這就是八旗軌制由來。順治今后，皇帝親自總攬鑲黃、正黃、正白三旗，稱為“上三旗”。