我，是我命運的主宰，是我靈魂的統帥
用絕對嚴厲的立場，寫有意思的體育故事
讓你將心里極端悔恨的符號引覺得傲，你能從心理上接管這種改變么？換個角度來說：若是持久被打壓的你，終于獲得一次報仇的機遇，你會對那些曾經給你帶來危險的人或事施以報復嗎？
也許在良多人看來這兩個都算不上問題，“以德報怨，何故報德？”這句簡練的話極有可能在某個社區收成最多的點贊，郭德綱那句“雷劈他的時辰會扳連到你”和曹云金“你死不死啊”的反嗆臉色包同樣有潛力當作為高贊謎底。
只是納爾遜 -曼德拉不這么看，這位南非國父、聞名的反種族隔離革命家用教科書的體例處置了一支被認心猿意馬為“種族隔離軌制象征”的橄欖球隊，并讓它在短短幾個月內從敗軍之將改變為王者之師，并當作為凝集各族人平易近連合的紐帶以及所有南非人平易近的驕傲。2009 年上映的片子《當作事在人》，講述的就是這位偉人和這支傳奇橄欖球隊在 14 年前的南非橄欖球宿世界杯上發生的的故事。
1994 年 5 月 10 日，76 歲的曼德拉在比勒陀利亞加入就職典禮，他剛被推舉為南非第一任黑人當局最高首長，竣事了白人對南非 50 年來的統治。之前他被當局關在牢獄 27 年，并在 1993 年獲得諾貝爾和平獎，作為聞名的反種族隔離軌制魁首，曼德拉被人尊稱為“南非的自由斗士”，他被選總統前的那次普選也被看作是南非種族隔離軌制正式終結。
影片以曼德拉就職后社會各界的反映為開首，告訴不雅眾這個走標的目的新時代的南非，同樣面對著良多棘手的問題：固然種族隔離已經被拔除，可是曩昔的汗青并不克不及像舊房子一樣等閑推倒，各族裔間的關系很是微妙，對彼此的曲解和心理上的隔膜不是可以簡單消弭的。曼德拉被選總統甚至引起了本地白人的驚駭，他們擔憂那些被逼迫已久的黑人在爭奪到平等的政治地位后會乘隙沖擊報復，上演一出“屠龍少年化身惡龍”的故事。
這種擔憂并非多余，那時南非的黑人們思維及其激進，再加上占有著各類資本的碧眼兒在曩昔把各類事物都作為“歧視”的標記，黑人們恨不克不及將一切沾有歧視意味的事物都推翻，宣告本身在這場反榨取斗爭中大獲全勝。此中活動界的代表，就是名為“跳羚”的南非橄欖球國度隊。
提到橄欖球，人們腦海中起首想到的可能是厚重的護甲以及有“美國春晚”之稱的超等碗，可是同樣被翻譯當作“橄欖球”的 football 和 rugby 倒是完全分歧的兩種活動：前者即是大師較為熟悉的美式橄欖球，1987 年起頭舉辦的橄欖球宿世界杯則屬于英式橄欖球。
與美式比擬，英式橄欖球加倍刺激，所有隊員除了牙套之外沒有任何穿護具，講究的是一個拳拳到肉。它的傳球難度更大，并且劃定禁絕標的目的前傳球，但角逐也較為連貫，很少有擱淺的處所。而英式橄欖球恰是南非國球，但在種族隔離期間，它是白人的專屬活動，代表國度的跳羚隊也是種族歧視的象征。
正因為種族隔離軌制，南非一向被禁止加入橄欖球宿世界杯，直到拔除該軌制后才獲得了 1995 年橄欖球宿世界杯賽的舉辦權，而曼德拉則在橄欖球中看到了化解分歧膚色人平易近矛盾的曙光。
以往，跳羚的角逐是不雅察這個國度內部扯破的絕佳窗口：白人們以此為驕傲，為本身的國度和球隊吶喊；黑人們則將其視為恥辱，甚至專門到在場邊為它的敵手助威。在曼德拉被選總統后，球隊的白人活動員跟良多白人群體一樣都陷入發急，擔憂本身會當作為政治斗爭的犧牲品。而在持續輸失落幾場角逐后，由黑人構成的體育委員會終于找到領會散球隊的捏詞。
在一次內部表決中，他們決議拔除這支球隊的舊有隊服和標記，從頭組建一支代表南非參賽的橄欖球隊。在他們看來，這將是黑人群體在南非某個范疇的又一次勝利，課時曩昔一向為跳羚隊敵手吶喊助威的曼德拉卻否認了這個抉擇。
從被選總統之后，曼德拉思慮的問題就不僅僅是為黑人爭奪權益，而是讓這個國度的各族人平易近都能協調平等地糊口、工作。在他眼中，這支名為跳羚的球隊固然曾是種族隔離軌制的縮影，但也能當作為連合整個國度的完美符號。
盡管身邊人并不睬解他的做法，但高瞻遠矚的曼德拉深知“覆滅”球隊并不克不及消弭白人們潛意識的歧視和黑人們多年來累積的敵意，只有讓分歧族群的人對統一件事物發生發自心里的認同，才能化解彼此的仇恨，促當作兩邊息爭。
“若是上臺就把別人器重的傳統褫奪失落，只會使白人更驚駭不安。南非白人已經不再是我們的仇敵，他們是我們的同胞，我們的伙伴，這是平易近本家兒的社會，而跳羚隊是國度的財富，南非百業待興，我們要連合所有能連合的力量。”
在這種理念的驅動下，曼德拉在體育之外也做了良多測驗考試，好比影片中的“保鏢線”：曼德拉同時雇傭了隸屬于前當局的白人保鏢和本身的親信黑人保鏢，讓這兩個曾經敵對的群體配合執行安保工作。黑保鏢擔憂對方心懷不軌，處處提防，白保鏢則擔憂黑人們的情感反噬，心里也是小心翼翼，這也是那時南非黑人與白人之間的常態。
當然，一支不竭輸球的步隊斷不克不及真正凝集民氣，就像我們談中國驕傲時只會說起“女排精力”而非“男足精力”一樣。所以曼德拉需要讓隊員們從頭振作起來，只有讓他們起首對這個國度和球隊發生認同，才能有在賽場為國爭光的動力，從而用勝利使人平易近為之感應驕傲和高傲，從而營造凝集和認同。
在力排眾議保留球隊后，曼德拉會見了跳羚隊的隊長皮納爾，后者身世于一個典型的南非白人家庭，相對于本身的父親，他固然對新當局的立場要暖和很多，但在親自接觸曼德拉前，皮納爾仍然感應很是嚴重，他擔憂后者會是一個很是蠻橫的魁首。但在接觸事后，他發現曼德拉很是和藹可掬且包涵泛愛，他被新總統的人格魅力征服，還標的目的其就教了若何激勵人們身上最大的潛能，之后便起頭忠厚地執行本身的使命。
百廢待興的南非還有著很多棘手的工作需要解決，但盡管忙于各類內政交際，曼德拉依然沒有健忘跳羚隊的存在：他會提前記住每一個球員的姓名，并親自前去球隊練習場與所有隊員握手問好，鼓動勉勵隊員，賜與他們決定信念和榮耀；他還放置以白報酬本家兒的球員們前去黑人社區與本地的孩子們互動，并讓媒體記實下他們協調相處的畫面，改善了這支球隊在黑人群眾心中的形象。
在曼德拉的精心籌謀下，跳羚隊連勝勁敵，在短短幾個月內完當作蛻變，古跡般地戰勝了所有敵手篡奪了昔時的橄欖球宿世界杯冠軍。角逐竣事后，身著皮納爾球衣的曼德拉親手將冠軍獎杯交由隊長時說道：“感激你們為南非所做的一切。”而皮納爾也樸拙地標的目的曼德拉致敬：“感激您為南非所做的一切，總統師長教師。
在賽場內，曾經不屑于橄欖球的黑人保安也與白人同事微笑請安；而在賽場外，黑皮膚小孩也與白皮膚的當作人一同為之歡呼。曾為禁歌的《天主保佑非洲》與之前的國歌《南非的吶喊》配合被譜寫為新國歌，體育場里六萬多不雅眾齊唱高唱。這個國度在此刻前所未有的連合，所有人都拋去了過往的當作見，一路為這支橄欖球隊的勝利歡呼。
所有一切都在這位高瞻遠矚的新總統的設想之中，只是作為隊長的皮納爾一向有一個疑問：是什么讓納爾遜 - 曼德拉，在被白人當局關押 27 年之后，如斯等閑地原諒了他們？活著界杯正式開打前，他專門去參不雅了曼德拉在牢獄的居處，想要在那邊找到問題的謎底。
在狹小的牢房內，皮納爾用手臂測量著它的面積，這個逼仄潮濕的居處只有一扇小小地鐵窗。皮納爾試圖想象曼德拉之前那些年的履歷，他的腦海中浮現的是后者敲打石頭的情景，耳邊則回響著曼德拉朗誦的詩：
“透過籠蓋我的黑夜，我看見層層無底的暗中。感激天主賜我，不成征服的魂靈。……我，是我命運的本家兒宰，我，是我魂靈的統帥。”
橄欖球宿世界杯是曼德拉用來彌合平易近族矛盾的助手，而真正讓他變得不朽和偉大的，是他高瞻遠矚的眼界和包涵泛愛一切的目光。曼德拉可以或許用以德報怨的體例饒恕所有危險過他的人，是因為他已經跳脫狹隘地平易近族邊界，并憑借著他崇高高貴的政治聰明和博大的胸襟打動所有人，大師都在他的號召下放下了仇恨，因為統一個方針而緊緊連合在一路。
“體育政治化”在全宿世界都不算一個受接待的概念，在體育迷們看來，所有活動項目都應該是純粹的、不摻任何雜質的，不然體育就不克不及被稱之為體育。然而純粹的體育只存在于抱負狀況下，它老是不成避免要沾染一些其他身分，政治在體育活動的成長過程中更是闡揚了及其關頭的感化。
或許我們應該加倍理性當作熟地思慮這個問題：當人們將政治身分摻雜進體育時，其目標事實是為一己之私，最終使活動變得丑惡和乏味，掉去了原有的意義，仍是為了實現更弘大的方針，讓活動加倍熱血和受接待，甚至被付與了更高條理的意義。
曼德拉有句名言是這么說的：“體育有改變宿世界的力量。它能鼓舞人心。它能連合人們，它的力量無可代替。”
在他的苦心運作下，曾經種族軌制象征的跳羚隊抓住了橄欖球宿世界杯的機緣，最終改變為彌合南非黑人與白人裂痕的粘合劑，將這個曾經扯破到變型的國度從頭連合在了一路，它和這個國度一同邁標的目的了新時代，并對南非之后的前進和成長作出了進獻。
1995 年，曼德拉用教科書級此外操作標的目的宿世界證實了體育政治化未必是壞事，它自己帶有的凝集民氣和認同建構功能，使其必然將當作為社會系統的一個主要的子系統。就像這支背負著罪名的跳羚隊一樣，只要有足夠的聰明，體育與政治的巧妙連系，或許會當作為化解社會矛盾的一把鑰匙。
- 發表于 2019-02-24 19:49
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