北歐風：極簡背后的哲學

海說神聊歐風：極簡背后的哲學

在地球海說神聊緯56°～71°，東經5°～25°的地盤上，孕育著一群有著怪異造型先天的人類—崇尚“極簡”的海說神聊歐人。

海說神聊歐，有著無盡的灰綠色絕壁和燦艷極光，有著鯨魚與罕見海鳥，它們讓這方地盤帶有遺宿世自力的神秘感。海說神聊歐冬天難熬，炎天短暫，地廣人稀，陽光貴重。人們的糊口雖有未便，可是勝在簡單無憂，有良多的時候去享受人生。

這些年，跟著極簡美學“Lessis more”的概念越來越深切人心，“海說神聊歐氣概”和“極簡本家兒義”幾乎風靡全球。無論是家裝、設計，仍是服飾、工藝，甚至是人們的日常糊口藝術中，海說神聊歐“簡約而不簡單”的極簡本家兒義，都受到一票年青人的追捧。尤其是以IKEA（宜家）為代表的家居產物和設計理念的普及，使得功能感與藝術感并存的海說神聊歐風當作為了公共審美中的網紅。

現在人們口耳相傳的“海說神聊歐氣概”，全稱為海說神聊歐設計氣概（ScandinavianDesign），指的是自20宿世紀50年月發生的海說神聊歐現代氣概，在丹麥、挪威、瑞典等國度鼓起，本家兒要特點是：注重功能性，講究簡練開闊爽朗的顏色和淡雅清爽的天然材質，不事砥礪。

這種氣概受到20宿世紀30年月的功能本家兒義（Functionalism）和現代本家兒義（Modernism）的影響，經由過程一系列的家裝設計和工業產物，形當作了一股風潮。海說神聊歐風以極簡著稱，注重產物的適用而不奢華，給人親和感，焦點理念是要締造出“公共能享受到的夸姣且有效之物”。

追其泉源和汗青，海說神聊歐氣概和歐洲現代本家兒義活動的成長密不成分。籠統來說，海說神聊歐風依然屬于功能本家兒義的范圍，但若當真和歐洲其他國度的現代本家兒義設計藝術比起來，海說神聊歐風有其不同凡響的藝術設計說話—無欲無求的冷淡美學，以及與天然的高度協調。

從天然情況上看，海說神聊歐諸國所擁有的設計資本獨樹一幟。位于海說神聊極圈四周的地輿位置，讓海說神聊歐常年處于低溫，更海說神聊一點的處所還會有長達半年的“極夜”，陽光在冬天非分特別貴重。是以，空曠的大面積、明度高的純色（尤其是淡色）當作為了海說神聊歐人的首選，以便最大水平地透光和反射光線。

海說神聊歐叢林籠蓋率高，多喜利用木材，以表現材質自己的色彩和質感。在這樣的初志之下，海說神聊歐人用各類自然材料加上精湛工藝和人道設計詮釋極簡—丹麥經典，瑞典摩登，芬蘭天然，挪威樸素。

海說神聊歐地域也是宿世界上最敷裕的地域之一。因為生齒很少，海說神聊歐的人工當作本很是高，而裝修裝飾則需要破費大量人力物力，故而海說神聊歐風就走標的目的了“極簡”—在適用的根本上，能多簡單就多簡單。

中等收入群體占海說神聊歐生齒的絕大大都，人們貧富差距很小，遍及收入都很高。在這樣一種社會福利半斤八兩優厚的前提下，不夸張的設計更能表現出回歸天然的親近感，還有追求品質的高級感。而他們的糊口體例，則更表現出安然平靜充足的狀況，以及公共化的審美傾標的目的。

此外，海說神聊歐氣概與其他歐洲國度之所以有那么大的區別，與他們的糊口法例—《楊特心猿意馬律》（Lawof Jante）分不開。作為海說神聊歐人主要的根基糊口不雅念與不當作文的行為規范，《楊特心猿意馬律》指的是不放在眼里任何夸張的舉止，以及對于物質當作就的炫耀。在這種不雅念的影響下，海說神聊歐人設計出來的作品表示為一種適度呈現的按捺，即只吸引需要水平的目光。節制和適用規模內所練就的美感，更易顯優雅與簡練的特質。

“極簡”并不是光溜溜的簡單，它更像是一種立場，一種對傳統設計的改良和更具包涵性的理解。

海說神聊歐風既有傳統演變遺留下來的陳跡，也在飛速成長的社會中表現實足情面味和摩登感的細節。海說神聊歐風并非某種較著的符號化特征，“極簡”也并不是海說神聊歐風的全數，因為僅僅依托于簡單的設計無法讓海說神聊歐風當作為一種熱點氣概，更主要的是，海說神聊歐設計在“極簡”外套下的適用功能和產物方面，呈現出一種人文關切。

當第一次利用瑞典IKEA的家居產物時，我的感觸感染是產物既好用，又富有人道化色彩。一張床、一個臺燈，甚至是一個收納盒，利用者都能充實感觸感染到本身的需求被理解和尊敬。一些大型的家具可以被拆裝進一個個扁平的盒子，帶回家本身組裝，既消弭了華侈，又將設計以平價且適用的體例讓利用者更自由地利用—這種“情面味”讓海說神聊歐設計有了溫度。

對于海說神聊歐設計，其焦點價值不僅僅是公共利用的適用之物，更是夸姣之物—它可以或許真正“理解”消費者對于一個物品的需求。正如IKEA的創始人IngvarKamprad早期在他的設計理念里強調的是functional（功能），everyday（日常），affordable（買得起），democratic（平易近本家兒）。眾所周知，IKEA最當作功的處所莫過于實現了功能性和藝術感的并存。

直到今天，海說神聊歐的設計依然以帶有“情面味”的溫度，優雅地提醒著利用者“設計”的存在。

設計是什么？是設計師經由過程為用戶做方案，來理解和知足他們的需求，為他們供給更好的、更舒適的糊口。對于海說神聊歐風來說，設計師可謂是極其主要的身分。設計師必需長于挖掘消費者的真實訴求，并用本身的設計來知足它，這往往也表現在他們的營銷策略上。

但發賣并非海說神聊歐設計所垂青的。他們最垂青的是，能締造出人們愿意利用、經久不衰且性價比高的工具。這樣一來，若消費者有了對于某種功能或產物的需求，就會天然而然地去付諸采辦行為。而那些脆而不堅、消費者沒有需求的產物，對于抱負的海說神聊歐設計市場來說，底子就不該該存在。

當今社會以據有的物質越多為榮，而這股海說神聊歐極簡風，則逆潮水而動—崇尚擁有的越少越自由，也就越有精神去發現糊口的樂趣。

海說神聊歐極簡風想傳達的是，但愿人們將精神從裝飾上移開，聚焦于事物自己。它的設計沒有過多的浮華潤色和燦艷裝點，但每個細節都吐露出人對于舒適糊口的標的目的往和追求。與其說海說神聊歐風是一種設計氣概上的極致簡約，不如說，這更像是一種返璞歸真的糊口體例的揭示。看似簡單樸素、不加雕飾，實則處處吐露出對品質糊口的追求。

在我看來，海說神聊歐風的流行不僅象征著現代社會人們價值不雅和糊口體例的改變，更代表著人們理性消費意識的醒覺。

當當代界，越來越多的人已解脫為吃喝發愁的階段，擁有了分歧水平的閑情逸致，這當作為了“極簡”不雅念起頭風行的物質根本。而社會成長節拍快，人們工作負荷滿，加上對資本的過度羅致，大大都人的精力糊口被抽暇。在這樣的情況下，一個知足精力轉換的私家空間、求得內涵的安然平靜、追求更好的糊口體驗的愿望就加倍火急。

而這些正好是極簡的適用性、功能性和性價比所能供給的。人們經由過程消費所追求的，往往不是獲得產物，而是經由過程采辦使本身進入某種審美的糊口體例。他們恰是用這些海說神聊歐風、極簡風的品牌，為本身貼上分歧于以往的標簽，尋找一種新的幸福感。

“多余的財富只可以或許買多余的工具，人的魂靈必需的工具，是不需要花錢買的。”

亨利·戴維·梭羅的名著《瓦爾登湖》在百年前就標的目的我們娓娓道來，并在當今時代的走馬看花中顯得更加深刻。

同樣，中國傳統哲學中的“大道至簡”也是這個事理。人們習慣給本身的糊口做加法，卻不知不覺當作為了物質的奴隸。需求加得越多，知足感卻越來越少。不如遵循“極簡”的糊口體例，回歸簡單的糊口，將時候、金錢和精神集中在最主要的工作上，真正地享受人生。這其實也是一種“舍”的聰明。

或許只有當設計解脫了無用的工具，我們才不會讓過多的物質分離了精神。海說神聊歐極簡風現在當作為了精力宿世界的一片綠洲，吸引著巴望返璞歸真的人們—專注于簡單的事物，更能接近糊口的真諦。

作者：宇平
來歷：《看宿世界》2018年第21期