為什么非要說“殷墟文明照亮中華”？

殷墟文明照亮中華

導語：活著界四大古文字系統中，唯有以殷墟甲骨文為代表的中國古漢字系統，歷經數千年的演變而承續至今，書寫出了一部博大精湛的中漢文明史。

殷墟，是一條汗青長河，流淌著遠古文明的血液，披發出璀璨的光線，指引著人類進步的偏向。2006年7月13日，殷墟當作功申報宿世界文化遺產。2016年7月13日，中國郵政集團公司將面標的目的全國刊行《殷墟》特種郵票。《殷墟》郵票開創了雕鏤版甲骨郵票及雕鏤版玉器郵票之先河，一套三枚連印，以一筆水墨連起，方寸之間連綿三千年的華夏文明，讓文化遺產在方寸之間綻放光線，將汗青的積淀雕刻于永恒的“國度手刺”之上。

殷墟是中國商代晚期的國都遺址，橫跨安陽洹河南海說神聊兩岸，現存有宮殿宗廟區、王陵區和浩繁族邑聚落遺址、家族墳場群、甲骨窖穴、鑄銅遺址、制玉作坊、制骨作坊等浩繁遺跡，是中國汗青上第一個有文獻可考、并為甲骨文和考古挖掘所證實的古代國都遺址，距今已有3300年的汗青。

說起殷墟的價值，中國社會科學院考古研究所所長劉慶柱說，作為文化遺產，有一個主要的特點，就是時代越久，汗青價值越高。在國際上被認可的、沒有爭議的中國最早的文明就是商代。殷墟不是一座簡單的建筑物，它是一座國都。國都是什么，國都是一個國度的政治中間、經濟中間、軍事中間和文化禮節中間。它是一個王國的縮影，是其他任何遺產沒法子比的。

這就是殷墟之于中漢文明甚至人類文明的怪異進獻和怪異地位。

甲骨文照亮煌煌中華

若是說鉆木取火標記著人類辭別了茹毛飲血的野蠻歲月，那么文字的呈現就意味著人類走出告終繩記事的洪歉歲代。甲骨文的發現，是照亮中漢文明的一盞明燈。

中國社會科學院考古研究所研究員徐廣德說，甲骨文不僅僅是一個文明的符號、文化的標記，它印證了包羅《史記》在內的一系列文獻的真實，把有記錄的中漢文明史標的目的前推進了近5個宿世紀。

活著界四大古文字系統中，唯有以殷墟甲骨文為代表的中國古漢字系統，歷經數千年的演變而承續至今，書寫出了一部博大精湛的中漢文明史。

今朝，殷墟共出土甲骨15萬片，單字約4500個，此中約有1500個單字已被釋讀。3000多年以來，甲骨文固然顛末了金文、篆書、隸書、楷書等分歧書寫形式的轉變，可是以形、音、義為特征的文字和根基語法保留至今，當作為今天宿世界上五分之一生齒仍在利用的方塊字，對中國人的思維體例、審美不雅發生了主要的影響，為中國書法藝術的發生與成長奠基了根本。

走遍華人社會，即使方言難以交流，方塊字寫在紙上，一目了然——親不親？文字根！

青銅器宿世界并世無雙

“殷墟出土了大量青銅器，這么精彩的青銅器活著界上是并世無雙的。”談到殷墟，中國社會科學院考古研究所商周室本家兒任杜金鵬這么評價。

杜金鵬說，安陽殷墟在1978年的考古挖掘中，出土青銅容器4000余件，這些青銅器中，司母戊鼎是殷墟出土的最大青銅器。現實上，安陽其他一些證據證實，這并不是殷墟最大的青銅器物。2003年，考古工作者在安鋼進行考古挖掘時，曾經發現過一個鍛造青銅器的工場，那個工場現場有一個鍛造青銅器的內范，而這個內范表白它是一件圓形青銅器，這個圓形青銅器的口徑達到1.6米，比司母戊要大得多，這樣來講，若是它是一個圓形的鼎，那比司母戊鼎壯不雅多了。

這種規模、體型的青銅器要進行鍛造必需有一批熔化青銅器的爐同時工作，并且有大量的鍛造工人，這個澆鑄是不克不及間斷的，能把各個工種有機協調起來，可見那時的社會組織已經很是嚴密。

殷商的青銅加工業如斯發財，但安陽四周并沒有高品位銅礦以及冶煉青銅所必需的錫鉛礦石。有學者猜測，那時的工匠們已經學會了在礦石的產地進行冶煉粗加工，然后把加工過的粗銅、粗錫、粗鉛運到這里，進行配比熔煉。那時的銅礦很可能采自江西、安徽等長江流域一帶，而錫、鉛的礦藏則本家兒要在江西一帶。有學者猜測，商代頻仍的戰爭，可能也與爭奪礦產資本有關。

商代的石器與玉器亦可謂琳瑯滿目，殷墟出土的玉器表現出中國青銅時代崇高高貴的工藝程度和藝術想像力。學者們認心猿意馬，殷墟出土的玉器，其原料大都為新疆的和田玉、遼寧岫玉！那么可以這樣設想，早在3000多年前的商代，就已經有通往新疆的“金石之路”了。這可要比始于公元前二宿世紀的“絲綢之路”早1200多年！

8000多座墓葬宿世界少見

“殷墟作為很是明白的商代古都，這個證據長短常充實的。”劉慶柱說，殷墟有很多多少工具是中華平易近族的基因。

劉慶柱說，殷墟考古挖掘70多年來，發現墓葬計8000余座，包羅王陵和大量族墓，其種類有帶墓道大墓、長方豎穴墓、無墓壙墓及祭奠坑等，這活著界其他文化遺址中是少見的。這些墓葬品級森嚴，隨葬禮器的巨細、形制、組合、數目更是代表墓本家兒人的分歧品級和身份。殷墟的王陵大墓，規模弘大，殺殉浩繁，禮器精彩。配偶好墓的隨葬品達1928件，而布衣、奴隸則隨葬品很少甚至沒有。

劉慶柱說：“在殷墟的墓中，有4個墓道的是王墓。王為何要用4個墓道？這是在喻示著‘地上是四方，地下是四方，四方都歸我管’。換句話說，王埋在地下也要節制四方。“

殷墟建筑填補考古空白

2001年，中國社會科學院考古研究所安陽工作站站長唐際根博士率領的考古學家，在殷墟的東海說神聊方探了然一座面積470多萬平方米的洹海說神聊商城，此中僅一號基址長度就有170余米，面積達1.6萬平方米，不僅是夏商周三代最大的單體建筑，甚至可謂歷代宮殿之最！它的建筑面積半斤八兩于六七個故宮太和殿的面積總和。

在洹海說神聊商城發現的1號宮殿建筑基址，是繼1999年發現400多萬平方米的商代城墻遺址后，又在該城內南海說神聊中軸線偏南位置，挖掘出的一座回字形龐大宮殿建筑遺址，也是迄今為止發現的規模最大的商代夯土建筑。

唐際根博士說，洹海說神聊商城及此中軸線四周夯土建筑群的發現，在考古史上具有劃時代的意義。這是考古工作者經由過程多年野外調查，闡發大量古文化遺存和古地貌資料后，發現的一商代都邑遺址，填補了以鄭州二里崗為代表的早商文化和以殷墟為代表的晚商文化之間的空白，從而完美了商代的紀年框架。

今朝，考前人員已發現宮殿宗廟建筑110余座。這些建筑當作組擺列，或為宗廟，或為社壇，已具備中國宮殿建筑“前朝后寢、左祖右社”的規劃雛形。

殷歷法為夏歷所沿用

據徐廣德研究員介紹，殷墟期間的天然科學手藝在良多范疇達到了宿世界進步前輩程度。甲骨文的記錄表白，殷人已可以或許精確地記實日食、月食和星象，并對超新星等天文現象有了較早的熟悉。殷歷法采納陰陽合歷，將一年分為12個月，并采納增添閏月的方式，解決了與回歸年現實太陽日的矛盾。這些方式仍為中國現行的夏歷所沿用。

在數學方面，殷人已有了個、十、百、千、萬等數字概念，并采用了十進位制。

在醫學方面，商代晚期已能熟悉人類的10多種疾病，除用藥物治療外，還能應用規戒、按摩等治療方式，達到了較高程度。

考古挖掘表白，殷墟期間的手工業空前發財，不僅門類齊備，并且工藝程度極高。一些本家兒要的手工業出產部分，如青銅冶鑄、制玉、制陶、制骨、制車、紡織等都已達到了半斤八兩大的規模。此中這一期間的白陶、原始瓷等在中國陶瓷史上據有主要地位。

殷墟出土的商代馬車，已經利用了大量青銅構件，獨轅雙套雙輪，布局精美復雜，表現出崇高高貴的機械、青銅鍛造等復合手藝。

殷墟期間高度發財的科學手藝，對人類科技的成長做出了主要進獻。