如果魏延沒踢翻魂燈，諸葛亮七出祁山能匡扶漢室嗎？

編者按：關于三國時代，蜀漢丞相諸葛亮的海說神聊伐，被小說《三國演義》描寫得出色紛呈。以至于一提起諸葛亮海說神聊伐，大師起首想到的就是“六出祁山”。那么，汗青上諸葛亮戔戔之后六年的海說神聊伐，到底什么樣呢？

▲諸葛亮海說神聊伐

若是用輕快的說話描述一下，諸葛丞相的海說神聊伐氣概就是“左手右手一個假動作，右手左手假動作重播。此次海說神聊伐帶給你歡愉，你會不會愛上我……”諸葛亮海說神聊伐起首對上的敵手，是在曹丕時代擅長“督諸將”立功而被稱為名將的曹真。

▲諸葛亮一、二次海說神聊伐示意圖

諸葛亮第一次海說神聊伐時，派趙云鄧芝出箕谷，“左手右手一個假動作”，曹真覺得是本家兒力頓時被吸引曩昔。接下來傳聞隴西掉陷，曹真驚慌掉措，頓時標的目的曹睿求援。曹睿派張郃收拾馬謖，郭淮也在列柳城擊敗高翔，曹真親自追擊趙云、鄧芝，取得毛毛雨一般的戰果。街亭之戰，諸葛亮一是用人不妥，二是低估了張郃的行軍速度，本覺得馬謖能來得及在街亭修好工事，把張郃堵在隴山上過不來。究竟結果丞相剛起頭海說神聊伐，經驗不足，成果此次敗績，一下就錯掉了出其不料奪下涼州的機遇，真是可惜了。

▲街亭位于隴山關鍵之處，理論上只要守穩街亭，魏軍救兵就無法越過隴山進入涼州，但馬謖其實不給力

蜀軍損掉不小，但也從涼州遷走了1000多戶生齒，減弱了魏國的戰爭潛力，算得上有得有掉。二伐和三伐現實上是串聯起來的，認為諸葛亮第二次海說神聊伐純粹就是數萬大軍被曹真放置的郝昭反對，實屬暴論。

▲氣質如同臉色包的陳倉守將郝昭

按諸葛亮的《與兄瑾言治綏陽谷書》：【有綏陽小谷，雖山崖絕重，溪水縱橫，難用行軍。昔邏候往來，要道通人。今使前軍斫治此道，以標的目的陳倉，足以干連賊勢，使不得分兵東行者也】。則諸葛亮攻陳倉，是禿子頂上的虱子，明擺著的事，看出來需要什么目力眼光？從諸葛亮修小谷起頭，就已經很明白了。

▲魏吳石亭之戰

228年八月石亭之戰爆發，曹休大北。隨后魏國欲伐吳報復。按【司馬宣王治水軍于荊州，欲順沔入江伐吳，詔郃督關中諸軍往受節度……諸葛亮復出，急攻陳倉……郃晨夜進至南鄭，亮退】，魏國把伐吳的張郃火速調來救援陳倉，解了吳國之圍，諸葛亮的計謀目標完美告竣。且諸葛亮的二伐三伐并非分隔的軍事步履。228年冬諸葛亮從漢中出發，229年春圍攻陳倉并退卻，與此同時229年春陳式已經率偏師進攻西面的武都陰平二郡。

▲陳式收復武都、陰平

和一伐一樣，“右手左手假動作重播”，本來的配方，本來的味道，就連曹真同志入彀的體例也幾乎一模一樣——一向帶著本家兒力蹲在長安，籌辦給陳倉的戎行作后繼，等同掛機。張郃得救陳倉，陳式拿下二郡，郭淮跑去支援二郡，成果發現諸葛亮早已趕到盛食厲兵，郭淮差點被圍殲，倉皇跑路。固然郭淮機警，諸葛亮誘殲魏軍的目標沒有告竣，可是至少武都陰平得以收復，曹真此次又中了諸葛亮出奇制勝的連環計了。

▲比起和諸葛亮作戰，曹真更擅利益理“督諸將”這種事務

也許是被諸葛亮把玩簸弄多次，又掛機太久，曹真想要一洗前恥，【真以“蜀連出侵邊境，宜遂伐之，數道并入，可大克也。”】曹真應該是對面魏延的粉絲，【真以八月發長安，從子午道南入】。成果路公然欠好走，【會大霖雨三十馀日，或棧道隔離，詔真還軍。】

▲子午谷風光，有個叫高迎祥的人也在這里翻車

當然大雨仍是小事，最大的問題估量是子午谷那么窄的處所竟然走本家兒力，也虧曹真想得出來，不堵在里邊寸步難移才怪。正面率領本家兒力和曹真堅持的同時，諸葛亮趁便讓魏延吳懿深切羌中，于陽溪之戰大破魏將郭淮、費曜。陽溪之戰擴大了蜀國在羌人中的影響力，增添了蜀漢的馬匹來歷，后來姜維也屢次跑到羌中搞事。別的，陽溪之戰還篡奪、銷毀了魏軍必然數目的糧草物資，四伐時魏國糧秣不足與此有點關系。顛末此次丟人之后，曹真同志名譽氣死。

▲諸葛亮的好基友，女裝大佬司馬懿

到了四伐，司馬懿師長教師進場，就是我們喜聞樂見的“甲首三千”時候。司馬懿先派費曜、戴陵等人帶4000人占有上邽，并拒絕張郃分兵后方雍、郿2縣的建議。可諸葛亮親自擊破耗曜、戴陵等人，起頭搶麥。

▲司馬懿麾下上將費曜

因為之前陽溪之戰的損掉，已經魏國的涼州地域已經有半年時候少雨，所以司馬懿不得不標的目的曹睿求援，同時派郭淮率軍進入羌中征集糧草，分離了軍力又華侈了時候。

▲鹵城之戰

割完麥子之后諸葛亮來了個標致的偽退，吸引司馬懿追擊到鹵城，成果諸葛亮富麗反殺，司馬懿慘敗而退。諸葛亮又回到上邽逼壓到司馬懿臉上，才真正撤軍，路上在木門道射死了來追擊的張郃。有人認為，諸葛亮最后一次海說神聊伐沒能直取長安，被司馬懿拖在五丈原，最后拖死，是司馬懿比諸葛亮高超的表示。

▲五丈原諸葛亮廟

簡直，司馬懿曾經說過【若孔明出武功,依山而東,則吾等危矣。若出渭南,西止五丈原,則無事】。但這純屬司馬懿的心理戰術，完滿是說給手下聽以表示帶領智珠在握，必勝可期的打氣話，將敵手已然或者獨一可行的選擇說當作是“下策”而已。若是諸葛亮真的出武功，他就會說：“亮若據五丈原，分兵屯田覺得久計，我等皆殆矣……”列位看看地圖，就知道所謂的出武功直搗長安，是個極為冒險的打法。

▲對比這兩張圖，列位就會發現，諸葛亮第五次海說神聊伐選擇了褒斜道，走五丈原，而司馬懿所說的出武功，是走儻駱道，直取長安。

這種打法看似可以堵截司馬懿部與長安的聯系，堵截司馬懿的補給，但也把本身的補給線完全表露在仇敵的進犯之下，并且司馬懿部還能從西方的涼州獲得補給。懂軍事并且謹嚴的諸葛亮，毫不會拿蜀國的國運做這樣的軍事大冒險。他選擇走褒斜道，目標很較著是強逼司馬懿再次決戰，取得又一場野戰勝利，以晉升蜀國的士氣，若是司馬懿表示欠安，這一戰可能打當作大型殲滅戰。之所以司馬懿可以或許安然做縮頭烏龜，也并非他本身比諸葛亮高超。

魏將郭淮認為蜀軍必會爭奪海說神聊原，司馬懿認同，便派郭淮先前去防范，成果郭淮正在搶修營寨的時辰，蜀軍就到來，被超程度闡揚的郭淮擊退。若是郭淮戰敗，司馬懿就不得不出營打野戰了，請問面臨諸葛亮，他又有幾多勝算？也就是說，五丈原之戰，司馬懿能拖死諸葛亮壓根不是因為他比諸葛亮伶俐，只是他的手下郭淮偶爾猜破了諸葛亮的計謀步履，而且超程度闡揚，與司馬懿毫無關系。

▲金風抽豐星落五丈原

固然朝上進步渭河以海說神聊的打算掉敗，但蜀軍在渭南于魏軍眼皮子底下屯田，收割糧食，司馬懿亦毫無法子。若是諸葛亮不病逝，蜀軍無疑要在渭南駐留更長時候，使得魏軍耗損更多糧草物資和國力。那么，若是諸葛亮多活20年又會若何？顯然諸葛亮和司馬懿的對決，頗有岳飛和金兀術對決的味道。司馬懿也是當宿世名將，但比起諸葛亮就是減色一籌，能蓋住諸葛亮，但擋得并不標致，顧此失彼，不免出幺蛾子。魏國內部不變，蒼生并不肯意響應蜀漢。理論上魏國國力遠勝蜀漢，只要魏軍沒有撲滅性的大北，不至于發生多米諾骨牌式的解體。但我們不要忘了另一個主要身分——外族。

▲雍涼之地原本就是胡漢混居，難安易動。東漢后期因為朝政紊亂，朝廷將河套和上郡（陜海說神聊）拋卻給了羌胡，并州也被南匈奴滲入。是以，雍涼現實上處于各路胡人勢力的全方位包抄之中。

若是諸葛亮持續海說神聊伐，對魏連結壓制并不竭取得一些小的戰果，胡族勢力就會相信蜀漢的實力。魏國的精兵強將會在一次次小敗中不竭耗損，而蜀人則能從胡人手中獲得越來越多的物資和戰馬，填補蜀道艱難轉運不易的問題。此消彼長之下，筆者認為，若是諸葛亮多活20年，司馬懿即便能避免撲滅性的慘敗，最后跟著雍涼地域魏國威望實力的減弱，蜀國終會結合諸胡從四面八方包抄奪下雍涼。

▲五部匈奴的勢力由河套、陜海說神聊一向延長到并州

有人又會會商胡人的風險，但從蜀漢以暴力和恩信將胡人治理得服服帖帖的環境來看，季漢王朝對于外族的辦理程度是遠勝曹魏和后面的西晉的。若是諸葛亮操縱胡人力量奪下雍涼，隨后必然會對他們進行限制和辦理，不會令胡人毫無所懼。假設能奪下雍涼，季漢將打通絲綢之路，獲得絲路的收益，在戰馬數目上也會跨越掉去了雍涼的曹魏。但以諸葛亮來說，以小攻大，也就能做到這一步。潼關無論是從東標的目的西仍是從西標的目的東進攻，都是天險。金蒙交戰時，掉去了河海說神聊山東的金國僅僅憑著河南和淮海說神聊拒關守河，都使得蒙古屢遭挫折。

▲假設季漢篡奪了雍涼，那么可能靠著南匈奴的里應外合，拿下并州（山西）。曹魏因為軍事壓力增大，在南線采納縮短，可能會拋卻那時生齒不多的淮南地域。

但就孫吳的戰爭實力而言，拿下淮南無疑是其極限，攻取易守難攻的襄陽都無法看好——孫吳的戎行大多是諸將的宿世襲部曲，而江東諸將們更愿意進犯山越打劫生齒，擴大自家的財產，并不肯意海說神聊伐。即使掉去了雍涼和并州，據有肥饒的華海說神聊平原的曹魏仍然將擁有三國中最多的生齒，更能憑借太行山、潼關和淮河進行內線防御。而華海說神聊的人平易近已經習慣了曹魏的統治，即便季漢節節勝利，也該當不會呈現像岳飛海說神聊伐時四十萬河海說神聊義兵那種響應的力量。聞名的曹操傳mod姜維傳的幻想線中，姜維海說神聊伐當作功是成立在司馬氏滅蜀掉敗后仍然篡魏，成果魏國余部在河海說神聊起兵，與季漢戎行呼應前提上的。若是司馬懿被諸葛亮擊敗丟掉雍涼，司馬氏不成能崛起，曹魏內部也就不成能發生諸如淮南三叛一類的變數。