“春捂秋凍”有沒有科學道理？

中國有句老話：“春捂秋凍，不害雜病。”這句話的意思大師都大白，簡單地說就是穿衣服要按季候，并且衣服的增減需要滯后于季候的轉變，徐增徐減，不克不及忽多忽少，不然人就輕易生病。這句話在不少人看來像清規戒律一般。

人們習慣性地認為傳統的工具理所當然的準確，即便有些說法不合常理，人們也會試圖找出一些牽強的來由使它合理化。其實只要從糊口的圈子中跳出來，放眼宿世界，看看分歧人群的糊口體例，就會發現你所認同的一些清規戒律別人壓根兒不妥回事。例如，大都美國人穿衣服就不按季候，而本家兒要按照當天的氣溫。若是冬天的某一天很和緩，良多人就會一身夏裝（短袖、裙子、短褲、涼鞋等）出門，第二天冷了再換回冬裝。與一些國人所認為的分歧，這樣并不會增添患傷風的風險。當然，還有人甚至會說，年青時穿衣服不注重老了會受罪。這么說是沒有按照的想當然。其實美國老年人的健康狀況比中國人好，人均壽命也比中國人長。

那么，春捂秋凍的熟悉又是若何形當作的呢？對于這個問題我們很難給出切當的謎底，可是可以做一些闡發。

第一，作為一種恒溫動物，人的身體有必然的體溫調節能力，穿戴只要在必然規模內就不會凍壞或熱壞。這也是穿西裝的男士和穿短裙的密斯能在統一個大廳里開會的原因。

第二，我國大部門地域的氣候轉變相對不太猛烈，這也是古代華夏地域農業成長較早的一個原因。這兩點使按季候而非按氣候穿衣服具備了可行性。

第三，曩昔糊口前提差，衣服少且換洗不易，按季候穿衣服比按氣候更順應那時的前提。并且，在無法精確展望氣候的環境下，按季候穿衣服也是相對保險的體例。

第四，若是細心回憶，大師會發現春捂秋凍的實施中，本家兒要仍是側重于“捂”而不是“凍”。中醫或傳統認為受寒著涼是良多疾病的當作因，所以我國的傳統文化中出格強調“捂”，產配偶要捂、嬰兒要捂、白叟要捂、孩子要捂、病人要捂……幾乎不管什么人捂著點老是沒錯。那是因為曩昔人們缺乏流行癥的相關常識，把氣溫轉變當當作了傷風等流行癥的誘因。盡管糊口中還有“上火”的恍惚概念，但人們凡是認為上火是因為氣候干燥、吃了上火的食物、喝水少等原因造當作的，而不是穿衣服多熱出來的。是以，中國人幾乎當作了宿世界上最怕冷的一群人，而海說神聊方人又凡是比南邊人更怕冷。

下面再來比力一下美國的環境。

第一，海說神聊美大陸的氣溫轉變總體比中國大陸猛烈（如圖），好比美國首都華盛頓的緯度和中國海說神聊京差不多，但12月-1月的寒冬時骨氣溫有時會高到20℃，甚至30℃以上。這時若是仿照照舊穿棉襖或羽絨服，必然會熱得汗如雨下。相對于季候，美國人更習慣按照氣候預告來決議穿戴。

（圖：2007年和2014年海說神聊京和美國華盛頓一月份的氣溫轉變。可以看出海說神聊京的氣溫依日夜瓜代而有紀律地起落，而華盛頓的氣溫轉變要猛烈得多，并且看不出紀律。）

第二，美國的室內溫度凡是受氣溫影響不大，冬天可能很和緩，炎天也可能很風涼。是以在美國經常建議“分層穿衣”（dress in layers），以便隨時穿脫以順應分歧的溫度。

第三，美國人開車的比例高，長時候在街上步行或等公交的機遇遠比中國人少。即使在冬天，若是不是專門從事戶外勾當，也不消穿很厚的衣服。

說到這兒工作已經比力大白了：春捂秋凍并沒有什么科學性，只不外是在特心猿意馬的前提下形當作的習慣而已，在曩昔雖有必然的合理性，但此刻已經不再具有指導性意義。我們可以按照氣暖和室溫來穿衣服，讓本身更舒適，也更標致。并且，此刻的氣候預告已經愈益便利和精確，使我們具備了按氣候選擇穿戴的前提。

此刻已經有越來越多的年青人從按季候穿衣服過渡到按氣候穿衣服了，不外大都人是從審美出發；當他們面臨老輩人的絮聒，不免會從半信半疑變得深信不疑，未來還會繼續用于指導本身的兒女。但愿這篇文字能告訴大師，信科學，得健康，得斑斕，春捂秋凍可以休矣，斗膽地按照本身的感受選擇衣服吧。

作者：內含子，生物學博士

發表于 2019-09-29 02:01
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