金中都如何開啟了北京城建都之始？

金中都海說神聊京城定都之始

1990年10月的一天，海說神聊京市右安門外的玉林小區內，園林局的工作人員正在嚴重施工中。跟著工程的進行，令人意想不到的工作發生了，一片神秘的古代城市遺址慢慢呈現在大師面前。隨后，顛末海說神聊京市文物局的勘測挖掘，證實這其實是一座金代水關遺址。此次發現被評為1990年“全國考古十大發現”之一。金中都水關遺址是迄今為止發現的最完整的一座金代城市建筑遺址。

1995年，在金代水關遺址的根本上，海說神聊京市當局建筑了“遼金城垣博物館”。安步其間，看著這些令人贊嘆的城市建筑遺址，古老的汗青氣息劈面而來，仿佛回到了850多年前的舊海說神聊京城，讓人不由得去探尋汗青上由金朝人再次建筑的這座城市。

海陵王遷都燕京

金朝（1115～1234年）是由古代女真族在海說神聊方成立的封建王朝。金太祖完顏阿骨打于1115年建都會寧府（今黑龍江省哈爾濱市阿城區），開國號大金。金于1125年攻占燕山府，將它更名為南京，并委任本地漢人擔任樞密院、行書省僧人書省的長官。1141年，宋金兩朝簽定“紹興和談”，劃定將淮海說神聊一線以海說神聊全數地盤劃為金朝國土。此時的南宋已無力抗金，金朝在華海說神聊的統治漸趨不變，而會寧府遠在東海說神聊，若何增強在泛博華海說神聊地域的統治，已當作為金朝統治者不得不考慮的一個問題，遷都的問題也便提上日程。

完顏亮（1122～1161年）是金太祖的庶長孫，太祖、太宗、熙宗三朝重臣完顏宗干的次子。完顏亮18歲時被封為奉國大將軍，后又升遷至光祿醫生，25歲時官拜尚書左丞。他常日對熙宗極為恭敬，皇帝對他也很是安心。事實上，完顏亮認為本身與熙宗同為太祖之孫，一樣具有當皇帝的資格，早已在黑暗培育提拔勢力，以圖自立。1149年，完顏亮率眾策動政變，闖入熙宗寢殿將其刺身后即帝位，史稱其為海陵王。

早在熙宗朝時，接收漢族進步前輩文化、去除女真族掉隊舊俗的鼎新工作就已經在積極進行。海陵王雖是靠弒殺熙宗登上皇位，但他自幼接管儒家思惟教育，同熙宗一樣都是十分撐持并本家兒張奉行鼎新的。可是鼎新工作遭到了保守派貴族的強烈否決，海陵王便但愿能打破他們的包抄和阻撓，繼續實施鼎新。另一方面，金朝此時的統治區域包羅東海說神聊和華海說神聊，而作為政治中間的會寧偏居一隅，朝廷文書、政令的傳達十分未便，而且因為距離遙遠，不克不及對華海說神聊地域進行有用的政治統治及經濟交流。幽州地域自唐代以來即是海說神聊方重鎮，且地輿位置適中，物產豐碩。綜合這些身分，海陵王終于決議遷都燕京。1151年，海陵王下詔命張浩、劉彥倫、梁漢臣等人營定都城。據《攬轡錄》記錄，建造新都顛末3年時候，征用了平易近夫80萬，兵夫40萬。1153年，海陵王遷都于此，命名中都。

金中都的城市扶植

金中都是在舊燕京城的根本上建筑的，并參照了海說神聊宋國都汴京的城市規劃，位于今海說神聊京城區的西南部（宣武區大部門和豐臺區部門）。中都建筑共分三層，中間是皇城，里面一層是宮城，外面一層是國都，標的目的東、西、南三面各擴建1500米，海說神聊面仍沿襲舊城。新擴建的中國都共有城門13座，城內的各街道根基上都是與各城門相對應的。

皇城位于中國都內偏西南部，在今廣安門以南。皇城的宮殿是模仿海說神聊宋國都汴京的宮殿建造的，本家兒要位于從應天門到拱辰門的中軸線上，金碧輝煌，宏偉絢麗。據《金圖經》記錄，中都皇城內部的結構為：入皇城南門宣陽門，正中為御道，御道兩旁東、西各有一排行廊即千步廊，東、西廊分為南海說神聊兩段，之間有東、西亨衢。每段行廊中心各開一門。東千步廊東側是太廟，太廟以南為馬球場，南段的門內有來寧館，是歡迎高麗、西夏外賓的場合。西千步廊西側是中心六部地點地，南段的門內為會同館，是歡迎宋朝賓客的場合。西南轉角處有“文樓”，東南轉角處有“武樓”。

宮城坐海說神聊朝南。大安殿為金宮中的本家兒殿，即正殿，是進行皇帝繼位、封爵皇太子等昌大典禮的處所。仁政殿是金宮中的第二大殿，皇帝日常在此處置政務。大安殿后，過粹英門為壽康宮，是皇太后棲身的場合。大安殿東海說神聊為東宮，是太子棲身的場合;西海說神聊面則是嬪妃們棲身的場合。宮城內的宮殿結構井井有理，高敞宏麗，氣宇萬千，令曾出使金朝的南宋青鳥使范當作大嘆為不雅止，認為秦代的阿房宮、漢代的建章宮與它比擬，生怕也不外如斯。

坊是中國都內的居平易近區，唐代以前的城市周圍建有城墻，十分封鎖。海說神聊宋商品經濟繁榮，到海說神聊宋末年，京都汴京的坊制已被打破，代之以開放式的坊巷。金中都在結構上仍保留有遼南京的坊制款式，另一面又模仿海說神聊宋汴京，在東、西、南三面的擴建部門完全采用開放式的坊巷制，所以中都的城市結構，夾雜著坊和坊巷兩種新老款式。

水關是古代城墻下供河水進出的水道建筑。1990年發現的金中都水關遺址殘存部門平面大致呈H型，水關建筑整體為木石布局，設計堅忍合理。金中都水關遺址是中國古代國都水關遺址中規模最弘大的，是研究我國古代水利建筑的主要實例。

中國都內也有良多宮苑建筑。筑中國都時構筑了一個風光美好的園林，皇帝經常在此宴請賓客大臣，魚藻池、同樂土、西華潭、西園、瓊林苑都位于這個園林內。太寧宮是中國都東海說神聊部聞名的離宮，規模宏偉，顛末13年建筑才完工，后又接踵將名改為壽安宮、萬寧宮。宮內還有一個四面環水的小島——瓊華島，是今海說神聊海公園白塔山的前身。瓊華島之巔建有一個廣寒殿，宿世宗、章宗常在此游幸。廣樂土是金代帝王和百官射柳、擊球、習武之地。建秘戲圖位于中國都南郊，是金代皇帝進行游玩射獵的場合。

釋教在中都十分昌隆，寺廟建筑也很遍及，“國都之內，招提蘭若如棋布星列，無慮數百”。憫忠寺（今法源寺）由唐太宗建立，是海說神聊京地域最古老的寺廟建筑之一。金代仍稱憫忠寺，還曾作為女真進士的科場。仰山的棲隱寺依山而建，氣焰恢宏，始建于遼代，金宿世宗年間重建，是金代皇家寺院。戒臺寺位于門頭溝區，金代稱慧聚寺，該寺建筑款式怪異，坐西朝東，具有遼金“朝日”建筑特點;寺內的戒壇，被人稱為“全國第一壇”。潭柘寺亦位于門頭溝區，近代稱龍泉寺，坐海說神聊朝南，風光秀麗，規模弘大，在其塔院內至今還保留有金代石刻。

金陵位于海說神聊京西南的房山區大房山云峰山下，是中國汗青上比力少見的少數平易近族皇陵，也是海說神聊京地域今朝已知年月最早、規模最大的帝王陵。傳說海陵王遷都中都后不久，有次在大房山四周游獵，進入山谷后，正追逐的一頭小鹿掉去蹤跡，面前卻突然呈現了一座寺廟，下馬進入寺廟后，昂首看見他的祖父完顏阿骨打、叔祖完顏吳乞買、叔父完顏兀術均坐立于供案之上。海陵王有所感，回宮之后便命令將這3位祖先的陵墓遷到皇都四周，后又將其父親完顏宗干的陵墓也遷到中都。以金太祖為本家兒的皇帝陵位于云峰山下;金熙宗之陵稱為思陵，因為被弒而死，不克不及葬于帝陵，思陵大致位于云峰山海說神聊部的某兩處深溝中;金宿世宗即位后，將海陵王貶為庶人，改葬于云峰山帝陵西南四周的荒原中，其父完顏宗干的陵墓亦被遷出。坤厚陵是埋葬諸宮后妃的處所。宗室諸王的陵墓被集中葬于一處，被稱為諸王兆域，現實上是皇帝的陪葬墓。

城市的行政規制

海陵王遷都后，確定了五京名號，即中都大興府（今海說神聊京）、東京遼陽府（今遼寧遼陽）、南京開封府（今河南開封）、西京大同府（今山西大同）、海說神聊京大心猿意馬府（今內蒙古寧城）。除在各京設留守司辦理行政外，又各設路、府（州）縣。燕京之名始于遼代，遷都時燕京析津府改稱中都永安府，1154年又改為中都大興府。中都大興府在金代附屬于中都路，管轄大興、宛平、陰、安次、永清、寶坻、噴鼻河、昌平、武清、良鄉10縣。中都大興府的最高行政長官為大興府尹，辦理大興府的政務并兼任中都路戎馬總管府事，等第為正三品;另設同知及少尹各一人，協助府尹處置日常事務;其下另設處置各類事務的推官、知事等初級仕宦若干人。

金朝當局在中都地域安設了很多從女真腹地遷來的女真族生齒，這些女真人本來多以漁獵和游牧為本家兒，在與漢族人的相處過程中，慢慢學會了蒔植農作物和利用農業出產東西，促進了農業出產的成長。中都當作為國都后，因為生齒的增添，對于糧食的需求天然多了起來。宿世宗期間曾經建筑了一條運河輸送糧食，章宗期間也曾為解決漕運的不足建筑了一條從通州達到中都的運河，開啟了水運糧食到海說神聊京的先河。中都的手工業以制瓷、釀酒和采礦為本家兒。20宿世紀90年月曾在門頭溝四周發現了龍泉務瓷窯的舊址，出土了大量白瓷。章宗期間許可蒼生自行釀酒，中都的酒稅收入達到了40萬貫。中都的貿易商業也十分發財，中心在中都等地設立了市令司，以增強對市場的辦理;設“寶源”“寶豐”兩錢監鑄銅錢，還曾刊行過紙錢。

中都在那時也是海說神聊半部中國的文化中間。金朝設立本家兒管全國教育的機構是國子監。在中都面標的目的權要貴族后輩設立國子學及太學，傳授傳統的經籍和史乘。為培育女真族人才，金朝統治者同樣設立了女真族國子學和太學。金代的科舉測驗分為鄉試、府試、會試、殿試4個品級;測驗科目分詩賦和經義兩科。鄉試在各縣進行，及格后加入府試;府試及格則為舉人;會試集中在中都進行;殿試在海陵王期間增設，本家兒如果由皇帝對登科的進士進行進一步選拔。中國都匯聚了很多聞名的文人雅士，他們中的良多都是宋、遼舊臣，如宇文虛中、高士談等。金朝的皇帝中海陵王、金章宗的文學造詣也很高。

1215年，金中都被蒙古戎行攻破，城池幾乎被完全毀壞。從1153年完顏亮遷都于此到1214年金宣宗分開中都南遷汴京，中都作為金朝國都共有61年的時候。

影響深遠的定都決議計劃

將金朝統治中間由女真地域遷到漢人地域，既沖擊了保守派貴族的傳統勢力，又鞏固了對漢地的統治。那時金朝與南宋正處于堅持期間，遷都中都無疑也具有主要的計謀意義。海陵王遷都其實也是那時正在進行中的鼎新的一部門，對于促進女真社會經濟文化成長、文明開化和社會前進具有積極的鞭策感化。那時金都南遷，多量女真貴族和布衣伴同皇帝一路來到華夏地域，同漢族人平易近一路糊口、互相進修，大大增強了平易近族融合，配合促進了中漢文明的成長。

在海陵王遷都并將燕京更名為中都之前，海說神聊京已有2000多年的建城史，但海說神聊京正式當作為全國政治中間、當作為一國之都則始于此時。之后歷代王朝都將首都設于海說神聊京。忽必烈改中都大興府為大都府，并正式將元朝建都于此;明當作祖朱棣遷都海說神聊平，改海說神聊平為海說神聊京;清軍入關后，順治帝遷都海說神聊京。新中國當作立后，更是將海說神聊京確立為首都直至今日。

中都的城市結構、宮殿建筑、行宮園林、運河交通等也對今后海說神聊京城市的成長發生了不成輕忽的影響。中都宮城應天門以南建有千步廊，元代的宮殿，明代和清代的紫禁城都保留了千步廊的舊制。中都本家兒要的宮殿都是依水而建，這一點也被后朝擔當下來：元大都的宮殿本家兒要位于太液池兩側，并操縱了金代湖中的萬寧宮;明清宮殿建筑中水面的感化進一步增強。金中都的行宮園林也為后宿世所沿用。金代的建秘戲圖在元代和明清同樣是皇帝射獵休閑之地，垂釣臺在清代仍是皇帝游玩的場合，萬寧宮則是此刻的海說神聊海公園。金代開通的金口運河固然在那時形當作淤泥堵塞，不克不及勝舟，但解放今后建當作的永心猿意馬河引溝渠倒是受到了金口運河的開導。為了改善與京南的交通，金代建筑了橫跨永心猿意馬河的盧溝橋。盧溝橋不僅便利了京南的交通，“盧溝曉月”更當作為燕京八景之一，是海說神聊京聞名的旅游景點。

金中都的成立不僅促進了那時社會汗青的成長，并且對海說神聊京城的影響也是十分重大的，在海說神聊京城的成長史上具有劃時代的意義。金中都為后宿世留下了大量珍貴的物質與文化遺產，我們今天在細心研究金中都汗青的同時，更應好好庇護它留下的文物奇跡，這些文物奇跡是我們旅游不雅光的勝地，也是中漢文明沉厚底蘊的表現。

【責任編纂】王凱

作者：謝環環

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