結婚是如何掏空一個家庭的：蘇北某村的重男輕女

無私奉獻的女兒們

小金初中剛結業，就分開家去打工了。

她家在連云港一個緊靠山東的小村莊。

在那邊，女性到了初中結業（在本地被稱為“下學”）的時辰，就會被當當作“社會人”而不是孩子了。一般來說，那邊的女孩初中結業后會在親戚或伴侶的率領下外出打工，要么去昆山的電子廠或服裝廠，要么去青島的服裝廠、玩具廠、手套廠等。

為什么不再念書了？可能本地沒有這個意識，也可能農村的教育前提確實欠好，念書也很難出頭，還有可能是重男輕女。

重男輕女表現在什么處所呢？

本地年青男性也會外出務工。可是幾乎所有女兒只會給本身留點糊口費，其他所有打工收入全數上交怙恃，還不按期給怙恃買禮品。然而只有少數兒子會這么做，大部門兒子都只會把收入花在本身身上。

這個村的怙恃認為，女孩就應該這么做，這么做是“聽話的”。“省吃儉用”的女兒往往被評價為“貼心的”、“懂事的”。當然，怙恃這么說女兒好話，并不故障怙恃拿走女兒的積儲。

這一點可能大夫和教師伴侶們會更清晰一點：當宣傳機械開足馬力吹噓他們是“白衣天使”、“魂靈花匠”的時辰，潛臺詞往往是讓他們無私奉獻，不要想好待遇了。

而另一方面，這個村的怙恃對兒子的等候則是他們要大手大腳花錢，這樣做反卻是“當作熟的”、“有本領的”。他們的說法是這樣的：

“男孩要日常開銷，長大了要抽煙喝酒，都得花錢。再搞個對象，花錢更多。掙那些錢都花完了，剩不了幾多。”

正在抽煙的老油條聽到這里點評道，如果抽煙喝酒就算當作熟的話，那么他就是宿世界上第二早熟的人，第一是于謙教員。

他又說，今后若是孩子抽煙，必然會被他打死。

當然，兒子是不是真的大手大腳了，怙恃并不在太在意，起碼在給兒子討妻子的時辰，怙恃是不舍得讓兒子出錢的。

小金的弟弟要成婚的時辰，小金怙恃只掏得出3萬元（這3萬也未必都拿出來），而小金則“自愿”將她初中結業后打工賺的錢，外加她心猿意馬親時男方給她的2.8萬元禮金，都掏出來，用以給弟弟造婚房。

小金掏這些錢都是怙恃與之“籌議”的成果。至于小金弟弟打工攢的錢，怙恃可不讓他拿出一點來，因為：

“他今后要養家呢，兜里沒錢可不可。”

女兒永遠不愁嫁

可是即使小金掏出了她的打工積儲和心猿意馬親的彩禮錢，仍然不敷給弟弟造婚房。于是她繼續南下昆山打工，以便多攢些錢幫弟弟娶媳配偶。

然而小金這么一走，本身的親事卻遲誤了。

小金已經和村里的男青年心猿意馬親，可她為了給弟弟攢錢成婚去了昆山打工。在本地往往心猿意馬親一年之內就要成婚，成果心猿意馬親后的第三年，小金倒是在昆山渡過的。

眼看親事一拖再拖，小金未婚夫家里坐不住了。生怕夜長夢多，小金未婚夫的母親在第三年中秋節去小金家構和，請求小金年后成婚。

小金的母親打了一番太極：

“女兒大了不由娘了，她有本身的本家兒見。”

小金只好和準婆婆詮釋，弟弟還沒有錢授室，但愿準婆婆能許可本身在家多待幾年為弟弟攢錢。

可是誰家兒子娶媳配偶不是娶媳配偶呢？憑什么你家兒子要娶媳配偶，我家兒子就得干等著？萬一悔婚怎么辦？

準婆婆氣得撂下一句：

“你就永遠在家給你弟掙錢吧，這門親就算了。”

就走了。

小金的親事就告吹了。

不外，即使這樁親事告吹了，小金仍不愁嫁。

這是因為農村男女比例掉衡已經是個遍及的問題了，我們也曾在《天價彩禮造當作畸形男女關系》里提到這一現象，就此看來，無論農村經濟程度若何，男女比例掉衡的問題老是存在，一方面是因為男性出生本就比女性多（關于出生的性別選擇請看《中國的女孩真的少了嗎？》），另一方面女孩也并不急著嫁人，她們完全可能像小金那樣，為了本身或替弟弟攢錢而出外打工。

村里人也就都知道了，“此刻的女孩奇怪了，說不跟就不跟了，都得湊趣著。”哪怕是在村里人眼中出缺陷的孀婦或者仳離女性，都越來越珍貴了，一向與村里傳播著一句話：

“有車有樓還要說個半布頭。”

這里的“半布頭”指的是對仳離或喪偶女性的貶義稱呼。

“姐姐應該心疼弟弟”

此次小金的親事告吹，是算男方悔婚，所以小金家不需要償還禮金，這筆禮金就用來給弟弟娶媳配偶造新房用了。

并且這門婚事告吹，小金也未必會多心疼。因為該村的姻緣，大都仍是經人介紹而來，介紹人往往是村里的媒婆。很難說小金和她那時的未婚夫在這種介紹的環境下能有幾多豪情根本。所以吹也就吹了吧。

曩昔村里還沒有職業媒婆，兩家促當作婚姻后要感激媒婆，只需要給媒婆點豬肉，婚宴上邀請媒婆即可。2016年之后，起頭呈現了收費的職業媒婆，男方當作家難度越大，收費越高，當作家難度大的男性收費高達1萬元。

而該村戶均年收入也就6萬元。

除了要給媒婆錢，男方還要建二層小樓房作為婚房、支付禮金、給女方買五金首飾及服飾、重大節日，還要給女方家贈予禮品、辦婚宴、回門禮等。各色各樣算下來，男方家庭娶一個媳配偶要花失落20-30萬元。

固然二三十萬比起《天價彩禮造當作畸形男女關系》里夸張的百萬元彩禮仍是少良多的，但連云港的這個村莊也沒有莆田的那個村莊敷裕，這二三十萬元對于這個連云港村莊的家庭是一筆不小的承擔。

所以有些家庭會求著自家未出嫁的女兒多打幾年工，省下來的錢都用來給家里的兒子娶媳配偶。

在小金看來，為給弟弟攢錢娶媳配偶，她出去打工幾年攢的錢都給怙恃是應該的，哪怕錯過和婚姻都在所不吝：

“這些事兒也很正常其實，（否則）能咋辦呢，總不克不及看著弟弟打光棍吧。說到底，就是幫怙恃分憂啊。”

并且，她把弟弟娶親當當作本身分內事，可她卻并不感覺這是怙恃對她的“道德綁架”：

“碰到工作，怙恃是和我籌議的，尊敬我的，沒有強迫我。”

她會感覺，怙恃在弟弟的婚事上和她籌議，就已經是尊敬她了。而她們潛意識里，會感覺“姐姐應該心疼弟弟”、“為怙恃分憂就是孝敬怙恃”，而站在自家這邊和準婆家抗爭卻是實現個別意識了——也確實，她未必對她未婚夫有幾多豪情。

這些設法，在城里人來看可能是難以理解的。在城里人占本家兒導的互聯網上，小金的做法可能會被打上一個“扶弟魔”的標簽，然后極端窄化，仿佛她完全沒有自立意識一樣。

另一方面，城里的網友們可能會想到，她初中結業就去打工了，打工的年事長短完全看給弟弟攢錢的進度，而她最終的歸宿無非是回村嫁個好婆家。

嫁入婆家之后，村子里的媳配偶往往就只能失業在家，上上彀，接送孩子，不會出來工作了。那些城里人掛在口頭上的“職業成長”之類的，和她是完全無緣的。

其實有些可憐。

在夫家翻身做本家兒

這些女孩嫁人后的糊口往往就是在家做家務，但也未必都如斯。好比婚前和小金履歷近似的小雪，嫁人之后反倒解鎖了新技術。

小雪在16歲初中結業后去青島一家服裝廠打工，兩年之后又去超市做收銀員。

那也是快要十年前的事了，那時辰青島的工資程度不高，小雪干的又都是手藝含量不高，可替代性強的工作，每月務工收入在一千元上下盤桓。可是小雪每月只給本身留下100-300元作為糊口費，剩下的錢全數寄回了老家，怙恃拿著——這錢她是見不到了。

她也有一次親事告吹的履歷。不外女孩在村子里確實不愁嫁，后來她仍是順遂嫁了人，而且嫁的家庭還不錯。

該村相鄰的鄉鎮臨海，所以本地成長出了拆船生意，有十三家拆船塢，本家兒要收受接管周邊緣海鄉鎮燒毀裁減的木質漁船，拆除船板、船釘等部件出賣以獲利。

小雪的公公呂大叔就開了一家拆船塢，2018年年收入約為30萬元，是村里的高收入家庭。所謂的“拆船塢”也不外是個家族企業，一家人都要在廠子里干活。

呂大叔有一兒一女，小兒子小帥娶了小雪，大女兒燕子固然嫁了人，可還在娘家的拆船塢負責稱重和收錢。呂大叔讓燕子管財政，一方面是自家女兒用著安心，另一方面給燕子一部門酬勞，也算是貼補自家女兒。

可是小雪對這件事很是氣不外，在村子的習俗里，出嫁的女兒是不克不及再占娘家廉價了。

但她又不克不及明著和大姑子匹敵，究竟結果燕子還在給家里幫手。

小雪就用了陽謀。

她本家兒動提出去拆船塢幫手，一點點把拆船塢的活上手了，燕子能做的事越來越少，就欠好意思再來拆船塢上班了。

小雪借著連成一氣，拆船塢做飯、賣貨的活計都由她來掌控，理所當然地將零售船板的收入收為己有。小雪的丈夫小帥則負責運輸船板、售賣給批發廠家等。

小雪和小帥兩口兒的小家庭就這樣把拆船塢的大部門盈利收入囊中。

這個村的父子兩代往往是這種“分炊不分家”或“分家不分食”的模式。

這個村大大都家庭只有一個或兩個兒子，在女兒出嫁后，怙恃輩的遺產往往城市留個這一兩個兒子，所以不會呈現兒子太多導致的分炊狀況。

又因為小家庭成立后，仍需要大師庭的撐持和攙扶幫助，所以兩輩人之間也不會分炊。婆婆仍然需要承擔大師庭和小家庭的大部門家務，公婆的經濟收入仍然在貼補子代小家庭。

子代的媳配偶甚至不需要做太多家務，她們提出的要求也往往輕易獲得知足。原因仍是村子里女性太少了，假如小家庭里的媳配偶受了委屈離了婚，照樣不愁嫁。

是以父子兩代家庭的相處模式是，子代的媳配偶有著很大的權力，她說服本身的丈夫去挽勸公婆知足她的要求。公婆也往往會知足媳配偶的要求，換取子代對本身的尊敬和馴服。

所以哪怕小金沒有小雪這樣的宅斗手腕，她嫁到夫家的日子也很可能挺舒暢。

這韭菜，怎么割不是割呢？

小雪當作功擠走了她的大姑子燕子，是因為村子里的習俗，出嫁的女兒是不克不及再占娘家廉價了。

可是反過來就紛歧心猿意馬當作立——嫁出去的女兒固然不克不及占娘家廉價，但娘家可以占嫁出去的女兒廉價。

都在一個村子里，走動也便利，嫁出去的女兒往往會按期帶丈夫回娘家，每次回家都帶上大魚大肉等禮品給怙恃，盡管怙恃也吃不完。

還有一個例子，一位村平易近沉痾住院，他的女兒天天都做好飯菜到病院探視，然而兒媳配偶總共去看望了三次，女婿與兒子每人別離值夜班半個月。治病的花銷，由女兒的小家、兒子家和怙恃家均派了，因為 “新時代了，男女都平等了，必定要均派啊” 。

哪怕出嫁之后，女兒還要承擔大部門奉侍怙恃的工作，還要均派怙恃的看病花銷。

而她們又不克不及占娘家的廉價，在娘家的權力品級中比力低下

與之形當作光鮮對比的是，這些出嫁了的女兒，以及她們生的孩子，在夫家當作了權力的中間。丈夫和公婆要順著她們的意思。

于是一個輪回形當作了：女兒在娘家，婚前打工多年攢下的錢外加本身出嫁禮金都給兄弟娶媳配偶用，嫁出去今后還要多多貼補娘家；然而她在嫁到夫家之后，她當作了夫家的權力中間，拿著夫家的資本貼補娘家，還要賜顧幫襯怙恃；她在夫家的巨細姑子，也就是她丈夫的姐妹，則做著和她近似的事——被娘家抽剝的同時，抽剝夫家。

從女性出嫁前必需要為娘家和兄弟著想來看，這個村的女性地位仍然不高。但為什么女性出嫁后地位獲得改善，甚至一躍當作為夫家權力焦點了呢？

原因是女性地位也算是有了前進，在理論上《婚姻法》等法令庇護了女性的權益，起碼她們在這個村可以想離婚就離婚。

別的這個村莊長年重男輕女，女孩出生的就少，大都家庭有一個女兒和兩個兒子，男女比例不服衡，這也舉高了女性的“身價”。

今朝這種女兒抽剝夫家卻被娘家抽剝的模式還能維持微妙均衡，是因為該村男女比例還沒有很是不服衡，但男女比例不服衡的狀況還會延續下去，甚至越來越重——上文的小雪，就在成婚五年后，生了兩個兒子和一個女兒。

此刻男方娶媳配偶的當作本價是20-30元，固然比起6萬元的戶均年收入要高良多，可是比起我們寫過的莆田某村上百萬的彩禮，仍是差很遠的。

那么當新一代人當作長起來，發現村子里的男女比例不服衡加劇了，到時辰男方家庭成婚破費又會再創如何的新高呢？這樣的男方家庭，又會不會加緊壓榨本身出嫁或未出嫁的女兒呢？

村里比力有經濟腦筋的劉大叔就已經未雨綢繆了，在他44歲那年，已經為年僅4歲的孫子，提前建好了日后成婚用的三層小樓房。

看到這里我原本想笑，但想起城里報酬本身還在肚子里的孩子籌辦好了天價的學區房，又笑不出來了，眼淚在肚子里打轉——這韭菜，怎么割不是割呢？

話說回來，在農村，孩子生下來之后，怎么教育也是個問題。若是你想看農村孩子受教育的困境，就請點擊一下右下角的“在看”吧。

參考文獻：

宓淑賢.新期間的“娘家與婆家”:性別比例掉衡下的壓力轉移[J].中國青年研究,2019(09):63-70.

本回完

發表于 2019-10-28 21:36
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