新路德主義者認為技術的使用具有嚴重的倫理、道德和社會影響。在這種信念下,新路德主義者對技術持批評態度,并謹慎地促進技術的早期采用。雖然他們并不一定反對技術,他們更愿意看到對技術在社會中的作用的更嚴肅的討論。...
新路德主義者認為技術的使用具有嚴重的倫理、道德和社會影響。在這種信念下,新路德主義者對技術持批評態度,并謹慎地促進技術的早期采用。雖然他們并不一定反對技術,他們更愿意看到對技術在社會中的作用的更嚴肅的討論。一些新路德派實際上不喜歡技術,選擇"自愿簡單"的生活,但事實并非總是如此。

機械織機的發明是"盧德派"一詞來源于工業革命時期的一場政治運動。盧德派不喜歡機械化織布機等機械裝置的普及,以完成以前由人們完成的任務。他們舉行游行,摧毀工廠,并從事其他類型的活動,試圖阻止進一步的技術發展。最終,路德派是不成功的,但當人們在20世紀70年代再次開始大量質疑技術時,他們恢復了這一概念,稱自己為"新路德派,"新路德派運動誕生了。"

沒有和技術一起成長的人更有可能成為新路德派。
在許多情況下,對技術的使用有疑問的人并不一定把自己稱為新路德派,盡管有些人這樣說,相反,技術倡導者經常用一種貶義的方式來暗示新路德派的思想已經過時了最初的路德派運動的失敗有時被認為是反對技術最終沒有結果的論據。
新路德派的立場是,人們不應該假定技術總是中立的,甚至是有益的,而應該考慮技術的分支。例如,先進的生命支持系統現在可以讓人們比以前的時代活得更長,但這些生活并不總是令人滿意或快樂的。技術也被用在各種可能被視為有害的方面;例如,一些城市使用廣泛的監視系統來監視民眾,許多人認為這是對隱私的侵犯。
這一運動的成員相當多樣化,盡管許多人是活動家和學者。他們對技術,特別是企業利潤的作用,而不是人類的需要,有著相似的不信任或謹慎,在推動技術變革方面,一些新路德派也出于同樣的原因反對全球化。
大多數人不會反對新路德派的觀點,即技術正在改變人類社會,有時甚至改變了作為人的意義。停止思考技術對社會的影響是許多新路德派的主要目標,他們中的一些人自由地承認某些技術是非常有益的。正如經常發生的批評更大社會趨勢的小動作一樣,新路德派的聲音常常是被邊緣的少數人所壓倒,使得人們很難聽到理性的聲音。技術支持者批評新路德派的立場,認為技術進步的好處遠遠大于潛在的問題和風險。