神圣的猶太經文常常預示著彌賽亞的到來,一個政治和精神上的救世主,他將永遠把猶太人從俘虜者手中解救出來。許多人相信這個應許的彌賽亞是以一個巴勒斯坦出生的人的形式出現的,在希臘語中叫做耶穌基督,雖然他的文化名稱更...
神圣的猶太經文常常預示著彌賽亞的到來,一個政治和精神上的救世主,他將永遠把猶太人從俘虜者手中解救出來。許多人相信這個應許的彌賽亞是以一個巴勒斯坦出生的人的形式出現的,在希臘語中叫做耶穌基督,雖然他的文化名稱更接近于"約書亞,約瑟夫約瑟夫"或"約書亞,約瑟夫之子"。雖然歷史上的耶穌可能出生在卑微和壓迫的環境中,他長大后會成為世界上最受尊敬的宗教人物之一。

耶穌基督;福音書中描述了耶穌基督的生平。
耶穌基督誕生的環境似乎符合古代關于真正彌賽亞的經文。據說他出生于圣母瑪利亞,在與拿撒勒木匠約瑟夫訂婚時,她曾被上帝的靈魂"拜訪"當羅馬政府下令對稅收進行強制性的人口普查時,約瑟夫和瑪麗回到了約瑟夫原來的家鄉,一個叫伯利恒的小村莊。這是猶太經文中預言的另一種情況,指的是彌賽亞出生在相對不起眼的伯利恒鎮。

大多數基督教教派相信耶穌基督是上帝的兒子。
基督的早期生活并沒有很好的記錄,盡管一些福音書描述他非常精通猶太經文,并且在12歲時就意識到了自己的神性。關于他作為一個青少年或年輕人所受的訓練或旅行的信息非常少,但是一些學者推測他可能在返回印度之前曾到過印度接受進一步的精神教育三十歲的巴勒斯坦地區

根據福音,耶穌在復活后升上了天空。
由耶穌基督的四個門徒撰寫或分配給他的福音書表明,他回到這個地區,是為了接受一個流動的傳教士和先知施洗者約翰受洗進入他的新的事奉。一旦受洗,耶穌被認為他直接從上帝那里得到了圣靈,一種強大的精神力量。在這個時候,他決定開始一個新的牧師會,把猶太人從羅馬政府的壓迫中解放出來,更重要的是,從上帝強加給他們的嚴格的宗教法律。

羅馬統治者彼拉多允許其他人將耶穌釘在十字架上。
耶穌基督早期的事奉主要涉及到選擇和訓練十二個門徒,在預言彌賽亞死后繼續傳教工作。耶穌也行了許多神跡和治療,這可能吸引了許多新成員加入他的圈子,但同時也引起了羅馬人和猶太等級制度的不必要的關注。當基督和他的門徒繼續宣揚一種新的宗教形式時,重大的反對開始形成。

在最后的晚餐上,耶穌告訴他的追隨者他將被出賣。
耶穌基督的事奉持續了大約三年半,在一個傳統的晚餐儀式上,耶穌告訴他的門徒,他很快就會被出賣,并作為一個政治叛亂者被交給羅馬人受審在這段陳述的幾個小時內,基督確實被狂熱者運動的信徒加略人猶大出賣,并交給了由本丟彼拉多領導的羅馬當局。
根據羅馬法對耶穌基督的審判和隨后的懲罰似乎安撫了彼拉多,他幾乎找不到法律上的理由處決耶穌。這件事交給了猶太領導人,他們想消除基督所帶來的宗教和政治威脅,但卻沒有能力將他處死。最終,彼拉多下令釋放第二個囚犯,并允許耶穌被釘在十字架上,這是一個緩慢的過程耶穌基督在十字架上忍受了幾個小時的暴露,最終失去了將自己拉起來呼吸新鮮空氣的力量。與其他被釘死在十字架上的受害者不同,耶穌的雙腿并不是為了加速死亡的進程而被打斷的。他死的方式和情況也符合救世主的預言,盡管當時的猶太人并不承認耶穌是真正的彌賽亞,但他的尸體被從十字架上取下,交給了一位名叫約瑟夫的富有的耶穌追隨者,并立即埋葬在一座最近完工的墳墓里。
對于現代基督教信徒來說,耶穌基督的真正奇跡就發生在這段時間里墳墓。在埋葬幾天后,有人來到墳墓,遇見一位屬靈的人,告訴他們耶穌已經不在墳墓里了,但他已經被上帝復活了。復活的基督后來出現在他的門徒面前,鼓勵他們繼續他所開始的事工。福音書上說他在幾百個見證人面前升上了天空。

據說耶穌是這樣說的出生在伯利恒的馬槽里。