民族考古學家研究現代社會的行為,以幫助了解史前人類的活動。他們通過尋找人類行為的線索,超越了對考古遺址中遺留文物的研究。通過觀察當前社會,民族考古學家可以推斷,文物在過去和現在有著相似的用途,他們利用現存人群的...
民族考古學家研究現代社會的行為,以幫助了解史前人類的活動。他們通過尋找人類行為的線索,超越了對考古遺址中遺留文物的研究。通過觀察當前社會,民族考古學家可以推斷,文物在過去和現在有著相似的用途,他們利用現存人群的文化信息,從古代社會遺留下來的材料中形成一個假說

民族考古學家可能會調查古代墓穴,了解埋葬儀式。傳統考古學家會識別、分類、解釋,并嘗試確定遺址中發現的文物的年代。他們試圖了解人們是如何通過遺留下來的東西來適應環境的。人種考古學家把人類的行為添加到謎題中,以便更好地了解史前生活。他們將博物館、實驗和對現存社會的觀察數據結合起來

傳統考古學家識別、分類、解釋遺址中發現的文物,并試圖確定其年代種族文化學家引用的最著名的研究之一是居住在阿拉斯加北部的努納米特愛斯基摩人考古學家劉易斯·賓福德試圖了解在該地區史前考古遺址中發現的動物骨骼看似隨機的性質,他開始觀察努納米特協會以及他們每年兩次獵殺北美馴鹿的情況這項研究包括愛斯基摩人如何適應他們所生活的惡劣環境。這個由獵人和采集者組成的社會每年有一半以上的時間忍受著極端寒冷的冬天和完全黑暗的環境。賓福德了解到,修女修女住在大本營里,在狩獵期間使用較小的臨時營地。動物被屠殺狩獵營地和遺骸,通常與切割和準備肉類所用的工具一起進行。人種組織學家也對美洲土著人口和澳大利亞土著人進行了研究。一些科學家認為某些活動反映了共同的目的縱觀歷史。他們得出結論,沒有辦法確切地知道過去發生了什么,但是對現在的分析增加了考古學知識。人種考古學家探索人們加工食物和使用生存所需工具的方式。他們希望了解史前人類是如何進化并使用改進的技術來培養他們的生存能力。這些科學家在使用傳統方法探索考古遺址時,利用世代相傳的已發表和未發表的信息來幫助了解過去。一些傳統考古學家認為民族考古學的批判觀點,稱之為新考古學他們認為,通過研究現代人而形成的理論只給出了一個可能無效的類比。這些研究人員認為,在史前遺址發現的經驗證據應該與現代的推論相區別。