“迷因”是由科普作家理查德·道金斯于1996年提出的,它是任何在社會群體中傳播的概念,它是作為“基因”的變體而被創造出來的。當自然界中的基因在競爭對手的基因集時,社會環境中的模因與其他模因爭奪我們的注意力。文化...
“迷因”是由科普作家理查德·道金斯于1996年提出的,它是任何在社會群體中傳播的概念,它是作為“基因”的變體而被創造出來的。當自然界中的基因在競爭對手的基因集時,社會環境中的模因與其他模因爭奪我們的注意力。文化進化的“模因”觀認為,人類思想的整體是一個自我繁殖、變異、進化的生態系統,有關模因的新興的原科學被稱為“模因論”迷因是人類大腦中的神經系統模式,在大腦間傳遞時不會發生變化,模因不可能進化。通過類比生物進化,這些變化被稱為“突變”,盡管基因突變和模因突變的潛在動力完全不同。盡管基因和模因的工作方式可能大不相同,但它們有某些相似之處互聯網上的許多模因都與貓有關。基因和模因有一個共同點就是差異自我復制。某些基因和模因比其他基因和模因更有效地繁殖,這意味著它們比競爭對手的變種數量更多。這些變異成為下一輪變異變種競爭的環境雖然基因和模因都不是獨立的自我意識,但它們“自私”地創造了為自己的持續生存和繁榮而優化的行為或結構,而不一定是宿主的行為或結構。在模因論中,邪教經常被用作一個例子。顯然,模因和基因可能有助于持續的生存和繁榮基因和模因也以寄生和共生的方式運作,就像基因復合物或有機體基于各自特定的生態位相互利用或幫助一樣,模因復合體-世界觀-發展類似的策略,因為它適合他們的傳播能力。物理上,模因通常被定義為人類大腦中的神經模式,盡管藝術,文化,科學,其他的人工結構通常被認為是模因的載體或模因在外部世界的表現。盡管模因論有時被批評為社會學或群體心理學的改名化身,但該領域擁有自己的期刊、研究人員和技術,使其與歷史學科脫節“模因”本身已經成為一種具有感染力的模因,出現在許多有關營銷、商業和心理學的流行雜志和書籍中
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發表于 2020-08-29 07:07
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- 分類:社會民生