西塞羅是誰(Who is Cicero)？
馬庫斯·圖利烏斯·西塞羅（公元前106-43年）是一位羅馬作家、演說家、哲學家和政治家。他的作品一直受到密切的研究和贊揚，直到19世紀的學術研究表明，西塞羅巧妙地從希臘哲學家和修辭學家以前的作品中剽竊。奧古斯丁仔細研...
馬庫斯·圖利烏斯·西塞羅（公元前106-43年）是一位羅馬作家、演說家、哲學家和政治家。他的作品一直受到密切的研究和贊揚，直到19世紀的學術研究表明，西塞羅巧妙地從希臘哲學家和修辭學家以前的作品中剽竊。奧古斯丁仔細研究了他，正是通過這一學術成就，這位作家才得以繼續走紅，許多人認為他在哲學上是一個"基督教"異教徒，因此，羅馬天主教會高度重視西塞羅的工作。
亞里士多德教授修辭學理論，但告誡他的學生在道德上使用它西塞羅是一個雄心勃勃的政治家，他有天賦的寫作代表著他實現政治目標的努力。他嫻熟的寫作和哲學是達到政治目的的一種手段，也就是在帝國中居于高位。盡管西塞羅是天生富有，他出身不高，不足以進入羅馬政壇并取得成功。像許多美國政治家一樣，他學習和實踐法律是在羅馬取得權力的一種途徑。
西塞羅被選為古羅馬的執政官，自從西塞羅被選為司法系統的幾個職位后，他就有資格參加羅馬元老院與希臘的參議院和司法程序不同，羅馬參議院是以顧問的身份工作的。羅馬不是一個民主國家，而是一個更為緊密的寡頭政治體制，在那里，人民受少數人的政治權力支配，而這些少數人往往通過與生俱來的權利繼承權力作為執政官，最有權勢的民選職位，西塞羅揭露了凱特琳的陰謀，企圖推翻政府，然后下令不經審判就處死凱特琳和他的同謀者，這與他以前的作品大不相同，他呼吁公正的審判。他的決定后來會困擾他。他拒絕與凱撒、克拉蘇和龐貝一起控制政府。克拉蘇通過了一項追溯法律作為報復，驅逐那些在羅馬未經審判就處決羅馬人的人。西塞羅不僅失去了他的財產，而且失去了公民身份。他的流亡持續了不到兩年，回到羅馬后，他目睹了愷撒和龐貝之間的關系在克拉蘇死后的破裂。西塞羅認為，任何一個統治者都會造成巨大的損害，摧毀寡頭政治，轉而建立一個擁有最高統治者的君主政體凱撒掌權后，西塞羅因對龐貝的溫和支持而獲得赦免，他仍然無法重返政壇。西塞羅目睹了三年后在公元前44年對凱撒的暗殺，但沒有參與其中。他的角色后來因政治利益而變得更加污點化。他故意讓馬克·安東尼和屋大維人相互對抗，以破壞帝國的穩定他覺得屋大維年輕時應該成為皇帝，很容易受到元老院的影響，恢復共和國，馬克·安東尼不僅下令殺害西塞羅，還殺害了他的男性近親。西塞羅試圖逃離意大利，但未獲成功，遇刺身亡。他的兄弟和侄子也被殺，但他的兒子逃走了，后來像他父親一樣擔任領事西塞羅保存下來的著作非常廣泛，盡管有人認為有一些重要的東西丟失了。他確實建立了一個完整的修辭學教學理論，這在很大程度上源于亞里士多德，這也說明了他為什么會受到后來天主教哲學家的喜愛。許多羅馬人開始相信，如果神存在，他們是不受人待見的人。西塞羅更尊重神，并命令其他人以道德方式行事，這與后來的基督教行為非常相似對于修辭學的學生來說，他的作品非常值得研究，尤其是他的作品《論發明》、《論演說家》和《演說家》；對哲學家來說，他的作品《論神的本質》和《占卜》，特別有意思。他的其他作品主要是政治性質的，可能對那些研究政治或修辭學的人感興趣，因為它們是雙重語言的典型例子，表達了美好的高尚意圖，當然不是西塞羅的生活方式實現的。
亞里士多德教授修辭學理論，但告誡他的學生在道德上使用它西塞羅是一個雄心勃勃的政治家，他有天賦的寫作代表著他實現政治目標的努力。他嫻熟的寫作和哲學是達到政治目的的一種手段，也就是在帝國中居于高位。盡管西塞羅是天生富有，他出身不高，不足以進入羅馬政壇并取得成功。像許多美國政治家一樣，他學習和實踐法律是在羅馬取得權力的一種途徑。西塞羅被選為古羅馬的執政官，自從西塞羅被選為司法系統的幾個職位后，他就有資格參加羅馬元老院與希臘的參議院和司法程序不同，羅馬參議院是以顧問的身份工作的。羅馬不是一個民主國家，而是一個更為緊密的寡頭政治體制，在那里，人民受少數人的政治權力支配，而這些少數人往往通過與生俱來的權利繼承權力作為執政官，最有權勢的民選職位，西塞羅揭露了凱特琳的陰謀，企圖推翻政府，然后下令不經審判就處死凱特琳和他的同謀者，這與他以前的作品大不相同，他呼吁公正的審判。他的決定后來會困擾他。他拒絕與凱撒、克拉蘇和龐貝一起控制政府。克拉蘇通過了一項追溯法律作為報復，驅逐那些在羅馬未經審判就處決羅馬人的人。西塞羅不僅失去了他的財產，而且失去了公民身份。他的流亡持續了不到兩年，回到羅馬后，他目睹了愷撒和龐貝之間的關系在克拉蘇死后的破裂。西塞羅認為，任何一個統治者都會造成巨大的損害，摧毀寡頭政治，轉而建立一個擁有最高統治者的君主政體凱撒掌權后，西塞羅因對龐貝的溫和支持而獲得赦免，他仍然無法重返政壇。西塞羅目睹了三年后在公元前44年對凱撒的暗殺，但沒有參與其中。他的角色后來因政治利益而變得更加污點化。他故意讓馬克·安東尼和屋大維人相互對抗，以破壞帝國的穩定他覺得屋大維年輕時應該成為皇帝，很容易受到元老院的影響，恢復共和國，馬克·安東尼不僅下令殺害西塞羅，還殺害了他的男性近親。西塞羅試圖逃離意大利，但未獲成功，遇刺身亡。他的兄弟和侄子也被殺，但他的兒子逃走了，后來像他父親一樣擔任領事西塞羅保存下來的著作非常廣泛，盡管有人認為有一些重要的東西丟失了。他確實建立了一個完整的修辭學教學理論，這在很大程度上源于亞里士多德，這也說明了他為什么會受到后來天主教哲學家的喜愛。許多羅馬人開始相信，如果神存在，他們是不受人待見的人。西塞羅更尊重神，并命令其他人以道德方式行事，這與后來的基督教行為非常相似對于修辭學的學生來說，他的作品非常值得研究，尤其是他的作品《論發明》、《論演說家》和《演說家》；對哲學家來說，他的作品《論神的本質》和《占卜》，特別有意思。他的其他作品主要是政治性質的，可能對那些研究政治或修辭學的人感興趣，因為它們是雙重語言的典型例子，表達了美好的高尚意圖，當然不是西塞羅的生活方式實現的。
- 發表于 2020-08-29 06:30
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- 分類：社會民生
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