若干年后，網絡小說會不會變成后人眼中的「經典」？

圖片：《紅樓夢》

憤慨的噴鼻蕉，寫手

有區別，小我認為不會。

我們今朝認為的“經典”仍是有著一些相對淺近的通俗人也能看到的尺度的，我們以今朝傳統文學界公認的最高當作就《白鹿原》為例，不談那些科班的意義闡發，只說通俗人能看懂的，這本書很干，可是各個線索的成長很天然，到最后表達了一個相對復雜的混沌的本家兒題——或者說是作者心中的對宿世界的一個意標的目的。

這種混沌的意標的目的表達的難度是至高的，它被認為是最高經典的來由在于，整本書前前后后所有線索都以巧妙的體例為這個表達而辦事了，并且它真的很是干，在我的眼中那的確像是一具晶瑩剔透的白骨骨架，一般人食之無味，但對于手藝人來說，確實可以或許理解此中的工藝難度。

“經典”就是如許的工具，你可以說它欠好看，但它確實代表了工藝的最高水準，它的所有局部都不是孤立存在的，所有的部門都在為本家兒題的升華做辦事。它沒有太多可供抉剔的處所，所以它是經典。

我更喜好的《普通的宿世界》擁有著豐碩的血肉，但很難論證它的血肉都有著無可抉剔的需要性。所以它的評價低于《白鹿原》，可供抉剔的，那就不那么經典了。

這個審美的尺度不是現代才成立起來的，而是基于人類的審美布局自己，走到最高處的時辰，就會天然形當作的一種尺度。因為爭議不克不及多，所以有可供抉剔的處所，距離經典就遠，即便幾百年后，我相信占有最高位置的，也會是如許的思維。

而網文在這個別系里，滿身上下都是馬腳。

這個話題又要說到整體人群的審美布局上，整小我類族群，從年幼到成長到當作熟，我們在最初階段的審美是共通的，因為這些審美僅僅發源于人自己的底層欲望，接下來起頭發散，審美布局的中段，降生了各類各樣條理的人群，可是走到最后階段，它又重歸于共通，它是一個兩端尖尖的紡錘體。

“經典”是為最后階段的共通人群辦事的，也是被這些人所遴選出來的，但網文是被前段和中段需求的人群刺激發生的，它是為前段和中段的人群辦事的。所以它會追求分歧的表達形式。

在之前的一篇回覆里我說到了放松手法和治療手法的問題：

網文課對通俗收集寫手來說有價值嗎

而網文寫作基于另一個目標：在今朝公共的審美框架系統下，追求最能讓他們接管的，最具備黏著度的表達體例，就像是按摩一樣，按摩有治療手法與放松手法，治療手法往往比力痛比力難熬難過，你在進行一個治療手法之后，要經由過程灌水或者吐槽或者惡作劇的體例，給讀者進行一個放松手法，這導致在收集文學的系統里，一些有質量的灌水看起來甚至是具備積極意義的，但若是放在中文系理論里，人們會認為那是毫無價值的而睜開批判，這種批判悖離了網文寫作的目標，它最終會導致一篇文章沒有幾多人看。

相對于網文，《白鹿原》就是一篇不考慮任何放松手法的文章，它全都是治療手法。而網文是以放松手法為本家兒體的表達，所以《白鹿原》無法被抉剔，但網文的起點就是被抉剔的。

以小我寫作中感觸感染到的實際而論，網文中要降生“經典”，不會比嚴厲文學輕易，而是要加倍堅苦，難上十倍百倍，因為網文“經典”所面臨的要求會更多。

《白鹿原》可以不在乎讀者感覺好欠好看，它是以完當作整個五十萬字的本家兒體為方針的，在五十萬字完當作前，你扔失落了書，《白鹿原》并不負這個責任。可是網文若是要降生“經典”，那么在《白鹿原》已經面臨的要求上，還要加上兩項，起首整本書得很是“都雅”，其次，每一章都要非分特別吸惹人。其實還有第三點，《白鹿原》只需要做到五十萬字內每一條線索的彼此呼應，最后升華，而網文，要做幾百萬字內每一條線索的呼應和升華。

我寫《贅婿》這么多年，追求的就是每一條線索的呼應和升華，在這方面，我起首將贅婿作為一篇草稿來對待，我放失落了最無所謂的錯別字，我可以容忍一些可以隨放隨收的灌水章節，硬性尺度在于，我要求年夜的線索都能前后呼應，每一條線的收放都能為最后的本家兒題辦事——就例如前七集為殺皇帝辦事，而殺皇帝這個本家兒題甚至于整本書的線索，我都是為書最后的阿誰意標的目的辦事的——并且我要求每一章都都雅，不然讀者要丟棄我……到了三百萬字今后，我面臨的就是純真的復雜的腦力勞動了。

我寫每一章，都要想想最后的意境和成果，我還要求每一章放在面前都能都雅和吸惹人——我根基不成能做到骨架式的完美。我今后也做不到，因為阿誰難度是呈幾何倍數上升的。

當然我做不到不代表別人做不到，未來也許有某個橫空出生避世的天才能做到每一章都都雅，每一章都為最終本家兒題辦事，每一章都高質量——甚至于每一章都沒有了錯別字。但事實上，即便走到這一步，“每一章都都雅”自己就會當作為被人抉剔的來由。

所以收集文學和嚴厲文學，其實自己的評判尺度就已經分歧了——當然今朝來說良多人還執著于它是不異的。當我去談論網文中不成能呈現《戰爭與和平》這個話題的時辰，有人辯駁，還有傳統文學身世的人認為網文也是能出“經典”的，他們覺得，認為網文可以或許呈現《戰爭與和平》就是對網文的褒美之詞。

其實網文擁有更為復雜的將來，其實今朝的這個經典文學的理論自己就是有瑕疵的、有局限的。若是我們僅僅在傳統語境下談論網文能不克不及當作為經典這個問題，我的觀點是，不會呈現。

可是，假若有一天，年夜部門人在網文的風行之中獲得了開導，如同我在之前的幾篇回覆里所說的那樣，我們意識到人的認知布局是客不雅的、不竭成長的，意識到我們需要各類各樣分歧條理的文章，當人們基于發蒙的硬性需求將通俗文學的“娛樂性”晉升到與嚴厲文學的“思惟性”劃一主要的位置上的時辰。當我們深刻地意識到，這宿世界上百分之九十的人是《戰爭與和平》及不到的，是以需要加倍周全的可以或許波及每一小我的復雜的文學系統的時辰，也許會有另一套評判尺度的呈現，使得某些網文作為開導性的經典留存下來。

當然這個前景即便在我的眼里，也并不是清楚的和樂不雅的。因為即便在兩三百年今后，我也并不認為年夜部門的人可以或許懂得辯證唯物的邏輯，所以將“娛樂性”和“思惟性”辯證同一起來的這個前景，很迷茫。