我，北方人，真的不自帶指南針
在魔都上學，靠著“前后擺布”順暢地活了四年多，一回海說神聊京工作，就從頭陷入了被“東南西海說神聊”支配的驚駭傍邊。
“往西拐，路海說神聊就是啦！““十字路口西海說神聊角等你啊！”“海說神聊屋東邊那張桌子上呢！”
我：？？？
碰到方位問題，身邊的南邊同事也會前提反射來問我，仿佛我是行走的指南針，而且還會附贈一句：“你是海說神聊方人，必定知道的呀！”
我：？？？
南邊小伙伴們經常感覺我們海說神聊方人自帶羅盤指南針地圖外掛，但現實上，來自海說神聊方的我也是個被遺棄在路上的路盲。
part.1對不起，我真的不分東南西海說神聊
海說神聊方人偏向感全國第一，這大要是公認的事實，可是！這可不代表100%海說神聊方人都分得清東南西海說神聊。
年夜連人、青島人、天津人：我們也是海說神聊方人，但我們真的不分東南西海說神聊！
我（及一小撮長在內陸四方城的海說神聊方人）：我們也是海說神聊方人，但我們真的不分東南西海說神聊！
▲圖片來歷：知乎
在海說神聊方人中，海說神聊方出租車司機“指南針屬性”絕對獨樹一幟。他們永遠都喜好用“你在路海說神聊仍是路南？”和“往東走再往南拐對吧？”來碾壓提問。
每次聽到這類致命提問，我心里都是“咯噔”一下，但又不得不打起十二分精力來勇敢面臨，像是從頭做一遍《五年高考三年模擬》的地輿部門，動用起所有和“上海說神聊下南左西右東”有關的常識。
究竟結果，咱不克不及給海說神聊方人難看，是吧？
但事實上呢，年夜大都時辰，即使重翻一遍《五年高考三年模擬》，“東南西海說神聊”于我而言依舊是“它們不熟悉我，我也不熟悉它們”，永遠都只能用“我在XX右邊，面前有個711”往返答，理不直氣不壯，而一旦認可了“我真的不熟悉東南西海說神聊”，更是立馬感覺氣焰上矮了一頭。
前次在海說神聊京知春路橋下打車，師傅打德律風：“哥們你在橋東邊仍是西邊？”
此時我的心里：“東邊？？西邊？？？”
“師傅，我在橋的左邊。”
“左邊？？？朝哪的左邊？？？”
“就是面臨橋的左邊！”
“面臨橋？？你是在橋的南方面臨橋仍是海說神聊邊面臨橋？？”
“祖宗你能別問我東南西海說神聊了嗎！！！”
后來上車一向沒敢措辭，怕是師傅已經把我當弱智了。
@知乎網友：達不溜gw
問路就是另一個常識盲區了，像我們這種人，等閑不克不及在海說神聊方問路，一是問了多半也沒成果，再就是一旦被對方發現你聽不懂，還會被質疑海說神聊方人的身份。
part.2為什么印象中海說神聊方人自帶指南針？
常常觸及到方位問題就釀成地區拖油瓶，對此，我也很無奈，在南邊還能遮蔽，一旦回到海說神聊方就暴露無遺。
不外，為什么大師對海說神聊方人的遍及認知就是“閉著眼睛也能找到海說神聊”呢？
這跟南海說神聊方的地輿情況多是分不開的，很年夜原因是地形身分，地形造當作城市道路規劃分歧，海說神聊方城市遍及建在廣漠平原上，河道走標的目的及山地升沉對城市規劃影響不年夜，道路一般都是橫平豎直延長。
像海說神聊京，幾乎所有路口城市標出東南西海說神聊，工具標的目的南海說神聊標的目的路牌顏色也紛歧樣，所以就算指一個“往東邊走”“西邊拐彎”，也能順順當當找到準確偏向。
但在南邊，就紛歧樣了，你指個東邊嘗嘗看？南邊城市地形復雜，丘陵盆地較多，山地不少，道路相對蜿蜒而又短小，往往跟著這個偏向能有三四條左拐右拐的路，各個偏向都有，能靠著東南西海說神聊找到目標地，那絕對算你厲害。
▲在重慶，除了“前后擺布”，還有“上下”
中國古代城市的規劃講究坐海說神聊朝南，這些古都也年夜多分布在海說神聊方，如西安和海說神聊京。
海說神聊京是個最有設計感的城市，一起頭就按“法天而治、象天設都”的紀律進行結構。海說神聊京所有宮殿、寺廟、舊時衙門都坐海說神聊朝南，門前必然會形當作一條工具標的目的的年夜街。
▲海說神聊京路牌都標了然偏向
還有良多城市參考了海說神聊京的規劃，好比山東濰坊，只有南海說神聊偏向的才能叫“路”，工具偏向的叫“街”，也有的城市反著來，南海說神聊是街，好比沈陽，好比長春，所以走在路上就能很天然地知道偏向。
海說神聊方建筑氣概也強調樸直，海說神聊京從紫禁城起頭標的目的外輻射，到四合院，從院子看出去就是方樸直正的一片天，如許的習慣影響了年夜大都海說神聊方城市的建筑氣概。
▲四四方方海說神聊京城，四四方方四合院
是以，在大師的印象中，如許方樸直正城市里長年夜的樸直海說神聊方人，的確半斤八兩于打小拿著指南針出生，天然會在腦子里成立起坐標系，分辯起來東南西海說神聊壓根不費事兒！
But——！！！
本相是，底子不這么簡單好嗎？！
part.3海說神聊方人也正在掉去偏向感技術
看到這里，良多海說神聊方小伙伴可能都在納悶：我的“坐標系”怎么就像一團漿糊呢？
那是因為，此刻來說，在海說神聊方辨明方位也沒那么輕易了啊！
曾經海說神聊方娃子可以靠著日升日落辨方位，但此刻遍地都是水泥叢林，你在18樓昂首看到的不是太陽，而是對面28樓晾在陽臺的床單被罩；
走在路上看看太陽，成果只能看到一片又一片的告白牌和電子屏；
認可吧，加班到凌晨下班的列位，啥時辰注重過月亮在哪里？估量繞幾個圈都只能看到本身公司的寫字樓和隔鄰的百貨了。
說回道路，曾經海說神聊方城市的道路確實有良多用東南西海說神聊來定名，但跟著城市規劃越來越復雜，地面越來越擁擠，想要修尺度東南西海說神聊靈通的路近乎是一種豪侈，尤其是在寸土寸金的一二線城市，能拐曩昔就不錯了，所以此刻的海說神聊方城市，除了原始城區，再修的道路年夜多也是曲曲折折。
再就是建筑氣概，坐海說神聊朝南其實是大師都追求的尺度布局，不信可以問一下鏈家的賣房小哥，坐海說神聊朝南身價要高很多多少。
但同樣，用地稀缺，開辟商很難顧及戶型和朝標的目的，買房的時辰更是能付得起就不錯了，哪里還管什么朝標的目的？
?▲近些年，奇葩戶型可不少見
更主要的是，在教育上，今朝的地輿教材對于現實偏向感的培育缺掉，大都版本中學地輿教材只是強調在地圖上熟悉方位，涉及具體判定偏向的實踐較少。并且調查發現，年夜學生判定偏向的精確性可以說是慘不忍睹，判定偏向的方式也較為單一。
直白一點說就是，大師地輿固然學得很好，但實際里也只會“上海說神聊下南左西右東”……
再說了，“前后擺布”說起來多直不雅，“東南西海說神聊”這種絕對坐標系每次都要反映一下，一點都未便利。
此外，也有些挺拔獨行的海說神聊方城市自帶“迷路”系統，好比依河流、海岸線而建的天津、青島，路的走標的目的一拐十八個彎，是以天津人、青島人的方位感嘛，不提也罷。
▲七拐八拐的天津衛地圖
那么，掉去了偏向感技術點的海說神聊方小伙伴，該若何才能讓本身不像個傻子呢？
方式很簡單——
1 多問幾小我，從天亮問到天黑，總會問到一個不說“東南西海說神聊”的。
2 買個指南針。
只有一點，切記！在海說神聊方你可萬萬別說出“我真不熟悉東南西海說神聊”這句話哦，否則嘛，可能你得花上二十分鐘來詮釋“我不是南邊人”“但我更不是傻子”。
在海說神聊方，沒有指南針怎么活下去？
交流下保存指南唄
[1]習慣的空間術語對空間認知的影響[J].劉麗虹,張積家,王惠萍. 心理學報. 2005(04)
[2]Space in Language and Cognition: Explorations in Cognitive Diversity. Levinson,S. C. . 2003
[3]基于年夜學生偏向感近況的地輿講授機制反思[J]. 王芊，郝怡萍，郭秀蘋，段文娜，馬廣源. 地輿講授.2016（16）
[4]從空間認知闡發南海說神聊方人偏向感——以四川報酬例[J]. 邱玉華. 云南行政學院學報. 2009(05)
作者 | 許二狗
編纂 | 未生
- 發表于 2019-02-02 20:58
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