罵人為什么越來越簡單粗暴？

2014年頭，魔幻小說《哈利·波特》中的腳色「伏地魔」再次當作為熱詞。

元旦隨后的幾天里，中日兩國駐英使節別離在本家兒流大報《每日電訊報》上登載簽名文章，將對方國度喻為「伏地魔」。兩國使節還在BBC《新聞之夜》睜開論戰，互指對方是「伏地魔」。

用伏地魔彼此進犯的不止如斯。2015年8月7日，美國水兵軍事學院傳授詹姆斯·霍姆斯也發文攻訐美國對華計謀斷斷續續且混亂無章，「美國帶領人一向把中國看成伏地魔」。

但若論修辭程度，這些交際官和傳授都遠不克不及和朝中社比擬。

2013年12月13日，《勞動新聞》發布了張當作澤被判死刑的動靜。此中的用詞如「千古逆賊」、「狗不如的人世殘余」，一度被網平易近戲謔性地借用。

_{· 朝鮮《勞動新聞》發布朝鮮軍事法庭2013年12月12日判處張當作澤死刑的照片。圖片來歷：中國網}

朝中社曾把美國前總統奧巴馬罵當作「黑山公」，把特朗普罵當作「瘋老頭」，韓國前總統樸槿惠則是「平易近族叛徒」。

2016年3月2日，朝中社電傳朝鮮動物學家樸麗恩撰寫的文章《天大逆賊的臭名——丑惡的母蝙蝠》，把樸槿惠形容為「沒有從頭至尾巴的青瓦臺老母狗」、「暗中洞窟里的母蝙蝠」。

不外這樣花腔百出的形容詞，在今世互聯網上依然不敷直接和有力。2015年6月3日，人平易近網輿情監測室發布《收集低鄙諺言調查陳述》，一些糊口中的臟話經由收集變形而受到普遍傳布，此中排名前20的臟話惹人注目：

_{· 原發微博中關頭詞信息檢索統計。數據來歷：人平易近網輿情監測室《收集低鄙諺言調查陳述》}

這仍是在臟話被大量屏障后的成果。臟話的頻仍利用和標的目的某些詞語集中的趨向表白，罵人的話，正變得越來越簡單粗暴。

罵人不分階層

罵人話，學名「詈語」，一向被平易近間普遍利用，古今中外概莫能外。就像魯迅師長教師所說的那樣，中國人總得常聽到「他媽的」或其相類的口頭禪。

唐代以前被記實下來的詈語，根基上還連結著常識分子的特色：本家兒要從道德上評價，盡量不直接辱及家人。

如孔子曾罵「午睡」的門生宰予「朽木不成雕也，糞土之墻不成杇也」（《論語·公冶長》）；在《詩經》中，不講禮義廉恥的人被罵為「相鼠有皮，人而無儀」（《詩經·鄘風·相鼠》）；孟子則把「嫂溺不援」的人罵為「是虎豹也」（《孟子·離婁上》）。

可是那時的通俗人罵不罵人或者如何罵人，并沒有明白的記錄。從兩宋今后傳播下來的話本、小說中，可以看到詈語變得越來越多——它們不會俄然呈現，很有可強人們一向就是這樣罵的。

_{· 被張飛罵為「三姓家奴」的呂布。電視劇《三國演義》，張光海說神聊飾呂布}_{· 題了「反詩」今后，宋江也當作了「賊配軍」。電視劇《水滸傳》，李雪健飾宋江}

明清的小說和筆記傍邊，罵大街當作了屢見不鮮。《紅樓夢》里鴛鴦抗婚當眾罵嫂的說話活潑活躍；即使是大師族身世的王熙鳳，急了罵起人來也一點都不迷糊。

_{·王熙鳳罵賈瑞「牲口」，罵賈蓉「天雷劈腦子、五鬼分尸」，罵尤氏「有茄子塞著」、「帶嚼子」、罵道童「野牛肏的」等等}

清季以來戰亂頻繁，軍閥當作為本家兒導汗青歷程的腳色之一。為了凸起其粗獷豪宕的特征，張口就罵幾乎當作了文學影視塑造軍閥、匪賊等形象的必需。來自分歧地域的軍閥、匪賊，也有著分歧的口頭語。

_{· 獲得「先遣圖」，女匪賊（頑匪「一撮毛」之妻，馬晨光飾）滿意失色，粗話脫口而出（片子《林海雪原》）}_{· 國平易近黨反動派軍官啟齒就罵（片子《大決戰·遼沈戰爭》）}

比起軍閥，美國片子《全金屬外殼》里面，教官對水兵陸戰隊新兵的教育令人嘆為不雅止。

即使是講究軍紀的革命甲士，也不免有時辰表示出勞動聽平易近的本色。會罵街的兵士總比文縐縐的干部政委更有個性和魅力。

_{· 電視劇《亮劍》}

與戰爭年月相似，1949年后的中國，為了凸起革命不是請客吃飯的特征，各類各樣的詈語一度呈現在報刊和宣傳材料上，并被譜寫當作為風行歌曲，廣為傳唱。

_{· 油印風行歌曲《鬼見愁》。「老子英路兒豪杰，老子反動兒混蛋，如果革命你就站過來，如果不革命就滾他媽的蛋！滾，滾，滾，滾他媽的蛋」}

這些宣傳品要讓全國人平易近聽懂、看懂，會說、會唱，用的都是通俗話。然而，真正能表示詈語豐碩性的，還要數各類各樣的方言。

若何罵得豐碩多彩

絕大大都環境下，人們對某處所言的第一印象，往往都是來自本地特有的罵人話。如廣東人的「撲街」，上海人的「冊那」，南京人的「X得一X」，這些通俗話里沒有的罵人話在外埠人聽來，出格有沖擊力。

_{· 2019年6月，南京六朝博物館的一件「表現南京處所特色」的文創產物曾激發爭議}

全國各地地輿平易近情差別極大，因而罵人的花腔也八門五花。這些詈語大多來自于風俗或者傳統不雅念，形式則光怪陸離。僅謾罵人滅亡的詈語，就能表示出漢語的博大精湛。

在風氣淳樸的陜海說神聊，謾罵人滅亡的詈語顯得很是直白。

死貨、掐死你、噎死你、吊死鬼、不得好死、殺千刀的、槍斃、討命鬼、叫魂、天打雷劈、餓死鬼轉的、鬼哭狼嚎、老不死的等，都有咒人滅亡的意思。槍斃當然是現代才有的，這申明詈語也在進化。

和陜海說神聊方言相似，東海說神聊話里謾罵人滅亡也很是形象。

例如，罵人被槍或者大炮打死，可以用「堵炮眼兒」、「吃槍子兒」、「槍崩的」、「炮崩的」、「炮塞子」等；「車軋的」、「馬踩的」、「墊車膠的」，用來謾罵人死于交通變亂；罵人胡攪蠻纏、急切火燎，可以用「趕死」、「趕著去投胎」；「死人幌子」、「扎人子」、「殃打的」、「裝老衣服」、「棺材瓤子」則直接描述或人是死人。

_{· 東海說神聊口音的滅亡謾罵類詈語頗有喜感，可是身臨其境時就不樂不雅了}

海說神聊方方言罵起人來直白形象，但究竟結果與通俗話過于接近，欠缺了用方言罵人特有的趣味。比擬之下，南邊各方言固然在組成上也大同小異，用詞則各有特色。

如在贛南客家詈語中，「畚箕挎的」用來謾罵小孩滅亡，用一個畚箕就可以裝下埋了；對白叟則會罵「進棺材的」、「棺材板子」之類。而咒人不得好死時，會有「發瘟的」、「歇到冇爬起」、「有去冇轉的」等。

若是一個廣州人祝對方「冚家富貴」，這可不是什么好話。「冚家」即全家，「富貴」的意思則是「身后多收冥幣」。粵語中意思附近的還有「冚家鏟」。

不外粵語傳播最廣的謾罵人滅亡的詈語仍是「仆街」。仆街，即暴尸陌頭，描述人俄然滅亡的情景很是形象，發音清脆有力，跟著粵港文化一路傳播到各地。形容某種工具塌臺了，也會用「仆街」來暗示。

_{· 走紅收集的臺灣行為藝術攝影組合「仆街少女」}_{· 跟著片子《瘋狂的石頭》傳播開來的「頂你個肺」，也有「氣死你」、「讓你出不了聲」的寄義}

在汕頭話中，滅亡類詈語可以從長輩或兒女、壽命的長短、滅亡的體例、身后的命運等多個角度倡議進犯。例如，謾罵長輩可以用「死父囝」、「哭父死母」，謾罵兒女則用「死絕囝」。壽命短的是「早死囝」、「短壽囝」；不得好死的是「打靶囝」、「著瘟囝」、「犯癥囝」、「吐血囝」。

詈語會深切連系糊口特征。江南水鄉河汊交織、橋梁浩繁，橋多以木制，橋樁則用木頭和鐵絲綁縛。人在鳧水時一不小心，就有可能被鐵絲勾住動彈不得。這樣的景象就叫「掛橋樁」，用來形容人在清醒的狀況下疾苦地死去。

_{· 江南水鄉的木橋必不成少。橋上還隱約可見「把穩碰頭」的提醒，不妥心的話會「掛橋樁」}

吳語詈語中涉及性和滅亡的最為多見。此中，涉及滅亡的詈語除了「掛橋樁」以外，還有「千刀頭」、「眼睛里有蒼蠅屎」、「浮尸」、「赤佬」、「勿死脫格」、「殺胚」、「活牌位」，等等。

可是，詈語要讓人知曉才有力量。罵一小我，若是對方不大白什么意思，快感至少降低一半。

王臘狗哪里受得了這個氣，左一聲「我操你日本人的老娘」，右一聲「我操你日本人的姐妹」地罵。趙洋報酬了替王臘狗掩飾，翻譯當作「我請求太君聽我說」。誰知日本人一路從東海說神聊打過來，中國人的罵是挨得不少，此外中國話確實有很多不懂，這「我操……老娘」之類是聽懂了，還經常暗里學學呢。所以，趙洋人也挨了一耳光，被推到一邊不予信賴了。

——池莉《預謀殺人》

所幸，在20宿世紀，中國履歷了大規模的生齒融合，分歧方言區的人們有機遇互訂交流若何罵人。

20宿世紀起頭，中國迎來了多年的戰爭歲月。甲士來自五湖四海，無論是舊軍閥仍是革命武裝，日常平凡總免不了磕磕碰碰，詈語就會互相進修，傳布開來。

在橫掃一切牛鬼蛇神的革命斗爭中，小將們四出串聯、上山下鄉，詈語也跟著他們的腳步走遍全國。對于一個革命青年來說，學會一句「冊那」、「仆街」，恰當的時辰用起來，要比外語風光得多。

固然方言詈語八門五花，好在分歧的方言都有意思接近的概念，尤其是各類死法、問候親屬和發素性關系。

最為有力的傳布與融合，還要比及互聯網時代：全平易近介入的交流，使得過于方言化的千姿百態詈語逐漸消亡，或者敏捷損失方言色彩，另一方面，常用的罵人話也越來越集中為一些大師都能接管、愿意利用的詞語。

罵人就要簡單粗暴

2015年1月，一條目名為H1Z1的游戲正式上線。這條目由黎明（Daybreak）公司開辟的、被翻譯當作「保存王者」或「尸流感」的游戲，一經發布，就吸引了來自宿世界各地的罵人妙手。

游戲中，玩家利用語音瘋狂對罵，本家兒播非論戰果若何先來一段「國罵」，漢語、英語、日語、韓語甚至馬來語等在內的各類臟話不停于耳。

_{· H1Z1游戲開場界面}

漢語臟話中爆裂音和摩擦音出格多，會使聲音多出一種粗糲、情感化的特質，很適合用來辱罵他人。在各語種國罵的競爭中，漢語國罵毫無懸念地勝出，乃至良多外國人都要進修中國的「三字經」、「四字經」。

除了在收集上搜刮，外國人還會經由過程各類「中國臟話講授冊本」，鄭重其事地深切進修若何利用漢語罵人。

_{· 罵他·可樂人和愛得蒙的·敗殼好死編寫的《漢語臟話》}

_{· 以漢語為母語的中國人，真沒學過這樣的講義}

和H1Z1游戲比擬，BBS、社交網站要文明一些。但火花老是不免的，交流中既要評價對方，又要最大限度地發泄不滿、溝通感情，這個時辰就要利用詈語。那些排名靠前的詈語詞匯，以及每小我熟知的「三字經」、「四字經」，再次如沙里淘金一般凸顯出來。

收集交流一般面臨著目生對象，和熟人交流比擬，人們往往會更文明或者更粗暴一些。在面臨收集目生對象時，用戶往往不必顧及形象，傾標的目的于利用更粗暴的說話。

同時，移動互聯網時代，交流介入者浩繁，手機打字速度跟不上信息流的節拍，說話也會更愈發簡單直接。用一個詞形容或人愚蠢、蒙昧，要比論證其錯誤更輕易；欺侮對方全家以及祖先，尤其是女性親屬，要比用良多話與其對罵簡單得多，也更為有力。

_{· 某社交網站的互罵情景}

當然，作為精力文明扶植的一部門，互聯網用語文明獲得了有關部分的高度正視，除了號召不說臟話，詈語中一些高頻詞會被屏障。但禁是禁不住的，用戶會操縱漢語多音字較多的特征應對，而且連系一些風行元素加以立異。

人們一度相信，說臟話，飆「三字經」，就像隨地吐痰，是本質不高的表示，跟著經濟成長，本質提高就會逐漸消亡。但實際的成長顯然并非如斯。

或許，簡單粗暴的詈語就是互聯網時代的一部門。2013年，一項針對海說神聊京高校大學生說話文明狀況的調查顯示，有63.4%的大學生經常說臟話，從沒說過臟話的只有16.9%；此中，認為有需要果斷抵制臟話的只有23%。

_{· 大學生看待臟話的立場。數據來歷：海說神聊京高校大學生說話文明狀況調查研究，說話文字應用，2013，8（3）}

幾年曩昔，「四字經」風華依舊，甚至能遠渡重洋，震懾反華勢力。

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文｜貍花貓

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發表于 2019-10-26 02:01
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