一種藝術哲學認為,西斯廷教堂的天花板并不比其他任何東西更美現代藝術哲學中最大的爭議是它的定義。哲學家們懷疑藝術是否可以被定義,甚至是否應該被定義。經典的藝術定義是指一個被賦予了超越其功能的意義的對象,與日常的事物分開這些作品有的是文化上的,有的是普世性的,柏拉圖認為藝術是真實的美與和諧的結合。這個問題一直困擾著不同文明和不同時代的知識分子。希臘哲學家柏拉圖認為藝術是美與和諧的最真實的結合。哲學思想歐洲的藝術起源于希臘,世界也受到了埃及、波斯、印度和中國的影響,每個國家都將自己的思想傳播到國外反過來,每一種文化也相互影響,經典的定義與托爾斯泰自己對這個問題的想法非常吻合,他的藝術哲學是藝術捕捉藝術家的情感,并將這些情感傳遞給觀眾在這種情況下,藝術是客觀的,因為情感是固定的,是無法改變的。然而弗朗西斯·哈奇森認為所有的藝術都是主觀的。在他的哲學中,美學實際上是在旁觀者的眼中。根據哈奇森的模型,一個人的未裝飾的床是另一個人的特雷西·厄敏的藝術品,《一個人的甲醛奶牛》是另一個人的達米安·赫斯特經典作品。伊萊·西格爾通過消除藝術家有意識地承載意義的角色,超越了主觀性。西格爾認為,所有現實世界中的物體很漂亮。這樣一來,西斯廷教堂就相當于一個倉庫和一個明朝的花瓶和一個鐵器時代的炊具。他的藝術哲學被稱為審美現實主義,并提出了一個問題:要使某件東西具有藝術性,需要多少工藝?宗教也對藝術和藝術哲學產生了影響。宗教信仰影響了什么是藝術,什么是可以接受的。在這種情況下,這就是審美倫理。例如,伊斯蘭傳統認為上帝創造完美的藝術,而人類的作品是有缺陷的,另一方面,他們有著瓦比薩比的傳統,他們相信人的內在缺陷存在于他的藝術作品中,正是這些缺陷使作品變得美麗。
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