“厭世”是什么意思(What "Misanthropy" Mean)？

厭世一詞來源于希臘語，意思是"仇恨"、"人"或"人"。它是對人類物種或人性的仇恨或蔑視，也可以指對人的普遍不信任或厭惡。有這種感覺和/或因此退出社會的人被稱為厭世者厭世主義與哲學悲觀主義和虛無主義相似，但又有區別...

厭世一詞來源于希臘語，意思是"仇恨"、"人"或"人"。它是對人類物種或人性的仇恨或蔑視，也可以指對人的普遍不信任或厭惡。有這種感覺和/或因此退出社會的人被稱為厭世者厭世主義與哲學悲觀主義和虛無主義相似，但又有區別。

厭世者通常會經歷短暫的親密關系。厭世態度可能基于對人類社會的強烈疏遠或厭惡。這種感覺在厭世者對這個詞的定義中可以找到"產生厭世癥"。其中一個詞條將厭世癥比作一個聰明人有"過敏反應"，而另一個更常見的是，頭腦簡單的人。

法國存在主義者Jean-Paul Sartre宣稱，既然人類已經生活在地獄中，就沒有必要去猜測地獄。這種想法可能源于對人類對世界所做的一切的真正厭惡。當他們退出地獄時，厭世者實際上可能是在實行某種形式的精英主義。他們仍然可能與某些特定的人建立關系，即使在總體上對人類保持仇恨的情況下也是如此。然而，親密關系可能是罕見的，而且持續時間很短。

厭世癥有時被錯誤地歸因于社會諷刺作家厭世癥有時會被錯誤地歸咎于社會諷刺作家。文學作品中的厭世言論往往只是一種文學手段。極端的喜劇和諷刺可以讓我們思考人性的本質，也可以審視自己的行為

一些厭世者不喜歡或不信任他人。與厭世癥相關的是哲學悲觀主義，這種悲觀主義也對人類持陰暗的看法。然而，它并不是基于對人類的仇恨。它源于這樣一個結論：人的本性使人類處于一種絕望的狀態，在這種狀態下，人類可以永遠不會進步。德國哲學家亞瑟·叔本華有句名言："人類的存在一定是一種錯誤。"他把人類的智力比作一個跛足的人，他能看見，卻騎在盲人巨人的肩膀上，他的意志。理性只會使我們受苦，因為它使我們明白，它與我們的意志不符。人條件是我們將永遠被我們有缺陷的生物囚禁。虛無主義和存在主義有一個共同的結論，即人類的條件沒有意義。沒有證據證明存在更高的存在。沒有比任何其他人更可取的行動，因為沒有"真理"可以作為我們行動的基礎。法國存在主義作家讓-保羅·薩特宣稱，既然人類已經生活在地獄中，就沒有必要對地獄進行推測。

叔本華對人類提出了一種有點厭世——至少是悲觀的看法。