考古專家也會弄錯，唐代壁畫上侍衛腰間到底是什么武器？

冷刀兵研究所頒發《這把包鋼的護身短刀在首都能換420斤米，唐代橫刀應該什么樣？》一文后，文章中的一個配圖引起了讀者的好奇。有讀者問：畫中這個身穿白衣白袍的儀衛腰上帶的阿誰又黑又長的工具到底是什么？這個又黑又長的物體不但在韋貴妃墓的壁畫呈現過。在長樂公本家兒墓中壁畫上的《儀衛圖》也呈現過，甚至在海說神聊齊時代的婁睿墓壁畫上也有過呈現。

▲長樂公本家兒墓中壁畫上的《儀衛圖》

一些人認為這個是沒有安裝刀柄的陌刀。因為乍一看，其確實很像一把出格長、沒有安裝劍柄的劍，而陌刀在古代文獻中就是“蓋古之斬馬劍”。其周邊淡色的線被人認為是陌刀的刀刃。而考古挖掘婁睿墓的專家則認為阿誰是傳統兵器殳——就是曾侯乙墓所出土的那條目聞名春秋戰國時代的沖擊類刀兵。

▲韋妃墓壁畫儀衛

但很遺憾的是，阿誰工具即不是陌刀，也不是殳，而是一把弓！而阿誰像刀鞘阿誰其實是弓弢（弓袋）。可能有一些讀者會奇異，弓不該該是彎曲的嗎？怎么釀成直的了？

▲反曲弓

▲長弓

其實很簡單，因為畫上的阿誰工具是長弓，并且弓沒有上弦。玩傳統弓箭的伴侶都知道，弓是不克不及長時候上弦的，否則會影響弓的機能，要有張有弛才行。而因為影視劇和一些網文的影響，良多人都誤覺得中國古代的弓箭只有那種反曲弓，而長弓是英國或者日本采用。現實上，中國古代是有長弓的。《唐六典》就有記錄：弓之制有四：一曰長弓,二曰角弓,三曰稍弓,四曰格弓（《釋名》曰："弓，穹也，張之穹然。其末曰'肅'，言肅邪也；以骨為之曰'弭'。中心曰'柎'，所撫持也。"）今長弓以桑柘，步卒用之。網友還復制了一把長弓，大師可以對比下。

▲網友復制的長弓

具體說來，阿誰儀衛帶的就是一把沒有上弦的長弓。《新唐書》二十三卷關于儀衛的記錄是如許的：佩橫刀，引、夾皆二人，亦佩弓箭、橫刀，騎。次清道率府折沖都尉一人，佩弓箭、橫刀……按照懿德太子墓壁畫和對儀衛步隊的記實都沒有帶陌刀的記錄。介入研究長樂公本家兒墓中壁畫考前人員也認為其帶的是弓箭。

若是細心不雅察，還會發現那些帶黑色長弓的衛士還帶著一個黑色的盒子。這是箭囊，也叫胡祿，一個能裝30支箭。章懷太子墓壁畫上的那些人也帶著近似的裝備，只是他們的弓都是反曲弓，不異的是也處于不上弦的狀況，裝在豹紋的弓袋中。

▲箭囊

▲章懷太子墓壁畫

▲章懷太子墓墓道東壁壁畫

至于婁睿墓于1979年4月初起頭挖掘清理，1981年1月底竣事。在那時婁睿墓的挖掘清算陳述中，壁畫上的人物形象的文字記實是如許的：“腰間束踥蹀帶，佩帶有殳、殳套和劍”，壁畫人物身上很標致的腰帶是踥蹀帶，沒錯，可是后面就有問題了。

▲婁睿墓壁畫

那時介入挖掘和研究工作的人把長弓當當作殳，把弓袋當當作了殳套。殳是一種冷刀兵，冷刀兵研究所的《青銅時代的五兵之首：殳的消逝與成長》和《沒有曾侯乙墓的出土，中國車戰五兵里殳的形制就永遠是個迷了！》曾經科普過。但秦代今后消逝的青銅沖擊刀兵，俄然呈現在南海說神聊朝馬隊的腰上，這事確實不太靠譜……

而按照《夢溪筆談》對踥蹀帶的論述：所垂踥蹀蓋欲佩戴弓劍、愉悅、算囊、刀礪之類。很較著，踥蹀帶是一種佩帶弓與劍的腰帶。此刻再來看阿誰壁畫上的“殳”，其實和唐代墓葬壁畫上的長弓比擬，除了涂漆導致顏色紛歧樣外，根基布局是近似的。而唐朝發源于關隴，而關隴和海說神聊齊一樣源于海說神聊方六鎮，所以長弓形制必然很近似。總之，當今后有人說唐代壁畫上的阿誰工具是陌刀或棍子的時辰，大師可以可以明白的改正：不合錯誤！阿誰是沒上弦的長弓！

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