「正月不能理發」的民俗怎么來的？

每年的臘月都是剃頭店最忙碌的月份，有良多地域至今還有著“正月里不克不及剃頭”的風俗，至于原因，傳播最廣的一個版本就是正月里剃頭會“死舅舅”，所以人們城市在正月到來之前的臘月趕緊把頭發打理好。其實明眼人一看便知這種說法是不合邏輯的，為什么說正月里剃頭會死舅舅？今天就來為大師介紹「正月不克不及剃頭」5種由來和傳說～

傳說一：“正月不剪發”源于清當局的“剃發令”

正月不剪發年夜約發源至1644年，那時恰逢清當局公布了剃發令，剃發令的本家兒旨就是強制清當局統治管轄下的各個平易近族將發型改剃當作滿族發型，但愿經由過程“留頭不留發，留發不留頭”的高壓政策進一步鞏固那時清統治者的地位。

這一強勢的剃發令因為和多個平易近族的文化認同是相悖的，所以遭到了激烈的抵擋，最終清當局對這種抵擋做出了血腥鎮壓，非但剃發令沒有收回，當局反而利用暴力變本加厲的鎮壓公眾，更是衍生出了“江陰八十一日”如許的慘案，剃發令之后在清兵刀下滅亡的江南江陰、嘉心猿意馬等地域的人平易近足有17萬之多。

后來良多報酬了保命服從了剃發令，可是抵擋勾當卻從沒有遏制，人們也逐漸起頭經由過程正月不剪發的方式來忖量舊朝，同時這也是對清朝的一種無聲抗議。于是正月不剪發的習俗就傳播了下來，此中“思舊”和“死舅”的發音是不異的，多年的變姑息釀成了“正月不剪發，剪發死舅舅”的這種說法。所以“正月里不剪發，剪發死舅舅”是完全沒有任何科學依據的，往年正月里不小心剃了頭的寶寶們也可以把鍋卸下了，舅舅們不會這么懦弱的。

傳說二：漢族男兒的身體發膚，受之怙恃，剃發等于剔命

看古裝劇我們也可以發現我國古代的漢人，即使是男性日常平凡也都是留著長發扎著發髻，因為漢族漢子們相信：身體發膚受之怙恃，損傷了頭發，就是對怙恃的不孝。削發若放在古代仍是五刑之外的一種刑法，當作年之后的漢族男兒加倍器重本身頭發，削發不僅是對怙恃的不孝，也是對本身人格極年夜的欺侮。而舅舅在我國在傳統中象征著公道，曩昔良多家庭分炊都是由舅舅來本家兒持，是一個家庭中很是主要的人物。

在滿族人統治了華夏之后，強迫漢族男兒剃發傾覆了一向以來漢族男兒傳承的習俗，激烈的抵擋令良多人掉去了生命，于是良多漢人就編造了“正月剪發死舅舅”的說法用以抵擋清朝的統治，只要正月不剪發就半斤八兩于一年沒有剪發，在那時的高壓統治下人們只能用這種方式來懷想祖先。

傳說三：唐朝的“金月消耳”

現實上，早在唐朝時就已經有了“正月不睬發的說法”。剃頭在唐朝被稱為“消耳”，正月則被稱為“金月”，若是在正月剃頭兩者合起來就被稱為“金月消耳”。

巧合的是唐代的官府中有一種殘酷的刑具叫做“金鉞”，這是一種專門砍殺死刑犯頭顱的刑具，而“金月”又與“金鉞”同音，是以“金月消耳”就當作了“金鉞消耳”，那正月去剃頭不就等于上法場砍頭了嗎？于是人們為了避忌這種說法，就呈現了正月不睬發的這種習俗。

傳說四：剪發匠懷想舅舅

這一傳說很是有趣，傳說古代有一位剪發匠，剪發匠的舅舅對他很是溺愛，每到過年時剪發匠就想送給舅舅一件像樣的禮品，可是因為本身貧窮，其實拿不出多余的財帛來采辦禮品。剪發匠是以絞盡腦汁想出了一個法子，賀年的時辰剪發匠挑起了挑子到舅外氏給舅舅精心的剪發刮臉，剪發匠手藝崇高高貴，親友老友堆積在酒菜上時紛紛歌頌舅舅的頭被外甥剃的非分特別精美，讓舅舅看起來年青了良多。舅舅聽到之后很是高興，于是對剪發匠說：今后每年的正月都來給舅舅剃一次頭吧！

幾年之后舅舅歸天，剪發匠悲傷欲絕，今后再也不克不及再為舅舅盡孝了！所以到了每年的正月剪發匠城市額外忖量舅舅，而這種“思舅”的情感，也被訛傳當作了“死舅”，就有了“正月不剪發，剪發死舅舅”的說法。

傳說五：從健康角度談“正月不睬發”

從上文我們可以看出正月不克不及剃頭，以及剃頭會帶來的后果都是一些平易近間傳說。可是《黃帝內經》中又提到：“被發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，攝生之道也；逆之則傷肝，夏為實寒變，奉長者少。”

其年夜意就是說，春天里的這三個月，人的頭發應該自由發展，不成將其剪斷；發展出的頭發又應該讓它們自由的披垂在肩頭上，不成利用發繩將頭發扎得過緊，如許的天然法則若是被違反，就會損害人們肝肺的健康。可是春天整整三個月若是都不睬發，人們也會受到一些困擾，總有人受不了會去剃頭，有一些人就想出了“正月里不睬發，剃頭會若何…”的這些說法來阻止人們在正月里剃頭。

以上就是「正月不克不及剃頭」的風俗由來的幾種傳說，恰是因為有了這些傳說，再加上人們對春節的正視，過年天然要好好服裝，讓許久不見的親友老友看到本身是精力的。至于正月里剃頭會死舅舅的這種說法，大師看看就好，當真就沒有需要了～