為什么說河南最配姓趙？

長安不再是中國的首都

海說神聊宋初年，宋太祖趙匡胤曾有把國都從東京開封遷到西京洛陽的設法。有人勸諫道：“東京有汴渠來進行漕運，每年從江、淮運來數百萬斛米，首都的數十萬戎行端賴這來養活。陛下遷都到洛陽，（這些）該怎么取得呢？并且府庫重兵，都在開封，底子安固已久，不成擺蕩。”

趙匡胤沒有聽。

趙匡胤的弟弟，后來的宋太宗趙光義又勸，說遷都不便利。趙匡胤則說，遷到洛陽還沒完，過段時候還要遷到長安。趙光義叩首勸諫，趙匡胤詮釋道：“我要西遷，沒有此外原因，想據有江山之險而根除冗兵，遵循西周、西漢的先例安靖全國。”

趙光義辯駁道：“在德不在險。”

拿德性堵趙匡胤的嘴，他也沒法子辯駁。等趙光義走了，趙匡胤說：“他說的當然有事理，但不出百年，全國的平易近力就竭盡了！”

這段對話里，表現了良多中國古代封建王朝選擇首都的身分。

趙匡胤想在海說神聊宋時辰把國都遷到長安，仿西周、西漢舊例，怕是做不到了。原因很簡單，首都大量生齒需要養活，糧食耗損量大。西漢時辰關中平原還比力肥饒，加上漕運彌補就能養活大量生齒，即便如斯，標的目的長安漕運已經顯得好不容易了。

比及唐朝建都長安，關中平原生態情況慢慢惡化。在《史記》里，“關中自汧、雍以東至河、華，膏壤沃野千里，自虞夏之貢覺得上田”，然而到了唐朝，“關中號稱沃野，然其地盤狹，所出不足以給京師” 。

唐朝關中生齒不竭膨脹，情況壓力越來越大，叢林大量砍伐，水土流掉、水旱災難日益嚴重，是地盤不復往日肥饒的主要原因。據統計，唐朝武德七年到開元二十九年的一百多年里, 京畿地域旱災十次, 水患七次, 蝗災三次, 計二十次。在這種天然前提下，唐朝關中地域供養長安這樣一個國都就力不從心了。

該怎么解決長安四周糧食不敷吃的問題呢？一個法子是經由過程漕運標的目的長安運糧。

按理說古代運輸最便利的法子是走水路，然而從關東標的目的關中運糧，一大問題是沿著黃河逆流而上，在三門峽一段水路，地形險峻，水路運輸十分艱難。“歲漕經底柱, 覆者幾半……運舟入三門, 雇平陸報酬門匠，執標指麾，一舟百日乃能上。諺日‘古無門匠墓’, 謂皆滅頂也。”近半運糧船只傾覆，以至于本地從事漕運的公眾往往是淹死的，標的目的長安運糧可以說當作本極高。

另一種法子就是朝廷遷往關東，經營已久的東都洛陽就當作了唐朝皇帝們經常去的處所。按照記錄，唐太宗三次、唐高宗七次、唐玄宗五次前去洛陽，武則天更是直接把國都心猿意馬在了洛陽。

由此可見，唐朝時長安做國都，關中地域就難以承擔了，顛末唐末五代戰亂粉碎，關中地域的經濟更是難以供養首都，漕運又不便利，趙匡胤想最終遷都到長安的打算并不實際。

洛陽不再是中國的首都

若是遷都長安不成行，那么趙匡胤遷都洛陽合適嗎？

林立平（1988）的《六至十宿世紀中都城城東漸的經濟考查》提出，唐朝開元天寶年間戶數跨越一百萬、生齒數跨越一萬萬的只有三個道，即河海說神聊、河南及江南道，三道生齒之和占全國生齒的百分之六十。“形當作了一條由河海說神聊滄、瀛直至江南杭、越的生齒濃密的‘<’形地帶線”。

這一地帶正好是隋唐大運河分布地帶，生齒濃密的州府或者橫跨運河，或者臨界運河，連當作了廣漠的片, 被稱為“東線區域”或“運河區域”。

而聯通南海說神聊的運河在中部的最西端點，也就是“<”形的角的極點處恰是洛陽。洛陽作為海說神聊周、隋朝、唐朝陪都，經營已久，南邊和海說神聊方的物資經由過程運河輸送到洛陽都很便利。處于“運河區域”西端，洛陽又是與關中交通最便利的大城市。

按理說洛陽做首都的前提很充實，然而安史之亂爆發了，洛陽被叛軍占領。唐朝與幫忙平亂的回紇戎行商定“克城之日，地盤、士庶歸唐，金帛、后代皆歸回紇” 。于是回紇戎行在攻破洛陽后燒殺搶掠，對洛陽及其周邊造當作了龐大粉碎，經濟也難以恢復，以至于后來唐朝皇帝也不再巡幸蒙受嚴重粉碎的洛陽。

比及唐朝末年黃巢起義爆發后，河南淪為疆場，洛陽又慘遭粉碎，唐末重建的洛陽與其說是個都會，不如說更像個軍事碉堡了。

安史之亂后，海說神聊方尤其是河海說神聊、河南等地經濟蒙受龐大粉碎，江南則躲過了兵災，中國的經濟重心加快南移。江淮地域當作為唐朝生齒最密集的地域，晚唐的財賦往往要倚仗南邊。

這個時辰洛陽處于“運河區域”西端的劣勢就呈現了。對河海說神聊的錢糧依靠水平降低（河海說神聊還被壯大的藩鎮節制），導致運河海說神聊段變得雞肋。于是運河南段更靠東、聯系江淮一帶更為近便的開封，因為擁有汴渠之便，變得越來越主要。

作為聯系華夏和江淮的關頭節點，開封在藩鎮割據的晚唐主要水平晉升，就意味著唐朝中心當局要想方設法節制開封，于是不竭增兵，汴州宣武軍逐漸膨脹當作為最壯大的藩鎮之一。

后來朱溫降服佩服唐朝，當作為宣武軍節度使，便依仗開封及其周邊的資本不竭擴張，同一海說神聊方，衰亡唐朝成立后梁，開啟五代十國期間。

盡管推翻后梁的后唐短暫遷都洛陽，但隨后的后晉、后漢、后周都定都開封，汗青慣性一向延續到了海說神聊宋，即“底子安固已久，不成擺蕩”。并且經由過程汴渠來進行漕運也確實比繼續標的目的西沿黃河而上運輸二百多里到洛陽要便利得多。

汗青上開封最主要的時代

趙匡胤的設法是“據有江山之險而根除冗兵，遵循西周、西漢的先例安靖全國”。按照他的說法，他若是能最終遷都長安，就可以或許依仗關中的有利地輿位置，裁撤多余的戎行，僅憑借較少的戎行就能安靖全國。

他這么說，放在西漢期間還真是可行的。

西漢初年會商建都之處時，婁敬挽勸劉邦在關中定都，是這樣說的：“秦地有高山被覆，黃河環抱，四面邊塞可以作為堅忍的防地，即使俄然有了求助緊急環境，百萬之眾的雄兵是可備一戰的。借著秦國本來經營的根柢，又以肥饒的地盤為依托……若是陛下進入函谷關內定都，節制著秦國原有的地域。這也就是掐住了全國的咽喉而擊打它的后背啊。”

比起趙光義那句虛假的“在德不在險”，婁敬那段原話半斤八兩直白赤裸。在史乘記錄中，他先是指出劉邦得全國很“缺德”，公眾蒙受了龐大的戰爭創傷，必然會有良多人怨恨新生的漢朝。在這種全國還沒完全安靖的時辰，最好仍是建都在具有優勝地利的關中。

并且那時的關中沃野千里，稱得上是“天府之土”，若是關東爆發兵變，依靠那時關中的資本就能做好戰爭籌辦。關中又有優勝的地輿前提，在關中做軍事籌辦并標的目的東平叛，即是“掐住了全國的咽喉而擊打它的后背”。

只談好處而不談道德，把全國人都視為潛在的仇敵，講戰爭也用的粗野的斗毆用語，婁敬真是硬核謀士，不玩虛的。

恰是因為西漢建都長安，當關東爆發吳楚七國之亂的時辰，西漢中心當局能兩個多月便平心猿意馬兵變。

可是這一套放在海說神聊宋，就不大合適了。

因為關中的天然情況蒙受很大粉碎，海說神聊宋期間的關中已經沒有西漢時辰那么肥饒，這點之前也有交接。若是在長安定都，又需要標的目的長安漕運，事倍功半。并且若是依靠南邊的財賦，那么運河主要節點開封又不克不及丟失落，中心當局仍是要標的目的開封增兵，所謂的裁撤冗兵底子就做不到，并且仍是不受皇帝直接節制的處所軍。

海說神聊宋自己就脫胎于混戰的五代，對叛亂十分警戒，又哪敢這么做呢？趙匡胤軍事能力強，有自傲在關中震懾關東，后面的皇帝可沒有他的本領。

缺德真的干啥啥不可

趙匡胤想要遷都，可能還有此外籌算，好比避開開封錯綜復雜的舊有勢力，在新的國都奉行鼎新辦法。好比他也知道冗兵非改不成，否則的話，“不出百年，全國的平易近力就竭盡了”。

然而他弟弟趙光義出來否決他，來由也不外是一句“在德不在險”。

一般說這種假大空的套話，應該是有意在言外。

經由過程上面的闡發，也能看得出來，建都開封其實是無奈的必然——既然必需要重兵扼守開封，海說神聊宋又出于五代的傳統，對領兵在外的將領深深不信賴，那就只有建都開封一條路，并連結中心禁軍的絕對優勢——冗兵難以避免。到海說神聊宋中晚期，國防預算公然深深困擾著朝廷。

而御弟趙光義那句“在德不在險”除了上面的那層意義之外，怕是也有他的私心。

五代十國期間，幼本家兒即位很輕易被手下叛亂推翻——趙匡胤本身就是這樣上位的。所以趙匡胤即位之初，更傾標的目的于培育趙光義做擔當人，以免本身的兒子即位時春秋小而不克不及服眾，再被推翻。

趙光義在開封多年，深受他的哥哥栽培，曾做過行開封府尹，在舊都根深葉茂。如果趙匡胤遷都后，改變本家兒意栽培已經當作年的兒子趙德昭，趙光義來不及培育提拔本身的勢力，慢慢也就會淡出擔當人序列。所以趙光義是否決遷都的，只要還留在開封，趙匡胤就不會等閑打消其擔當人資格。

在此次提出遷都之后幾個月，趙匡胤就死了，他的死也當作了古代的一樁疑案。趙匡胤剛死，其皇后叮囑太監去召來趙匡胤第四子趙德芳，太監卻徑自去找趙光義，帶趙光義入宮。皇后看到趙光義，很是驚奇，喊他“官家”（宋代稱號皇帝的詞），說：“吾母子之命，皆托于官家。”趙光義也哭著說：“共保富貴，勿憂也！”

既然趙光義在一片疑云中即位，遷都的工作也就沒有再會商過了。

趙匡胤兄弟是在汗青的過渡階段，建立了一個新王朝。從軌制上講，為了徹底消弭安史之亂后持續二百年的藩鎮割據禍害，增強中心集權，海說神聊宋不得不以文抑武，朋分處所權力，連結復雜的中心禁軍，造當作冗兵、冗官、冗費的場合排場。

而在經濟上，中國經濟重心徹底轉到東南，使得海說神聊宋的首都開封也帶著過渡色彩。海說神聊宋之前的大一統封建王朝如秦、西漢、東漢、西晉、隋、唐選擇國都是長安（咸陽）、洛陽二選一，都在開封以西；海說神聊宋之后的大一統封建王朝元明清，則是海說神聊京、南京二選一，都在開封以東。

開封確實沒有山水之險，面臨勁敵無險可守很輕易被攻破。所以海說神聊宋出于軍事目標革新了開封城墻，甕城、馬面、團敵這些屬于邊城的防御舉措措施，初次用于國都，“新城每百步設馬面、戰棚，密置女頭，旦暮修整，望之聳然”。

最后也不得不認可，趙光義的那句“在德不在險”也是有事理的。海說神聊宋沒有幽云十六州，海說神聊方少數平易近族入侵時可以當者披靡，開封幾乎無險可守。可是若是海說神聊宋興起勇氣決一死戰，如檀淵之戰，仍是可以或許獲告捷利。但若是海說神聊宋統治階層昏庸無能，又不敢相信公眾、策動公眾，忙于內斗又迷信神棍的話，靖康之變就上演了。

本回完

發表于 2019-04-02 12:00
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