日本酒肉和尚的由來
日本酒肉僧人的由來
我有一位日本伴侶叫石原。他在東京一家商業公司當部長，看上去很精壯。有一次，我約他去居酒屋喝酒，他喝了3杯生啤后，說要早點歸去，籌辦第二天的法事。我不解：“家里碰到了什么不幸？”他說：“不是，我要去念佛。”又嚇了我一跳：“你會念佛？”他說：“我是僧人，從小就會。”說完，他從口袋里掏出一張我從沒見過的手刺，上面寫著“善光院住職”。日文“住職”的意思，就是“住持”。
我無論若何也難以將一位商業公司部長與一名住持聯系在一路。
石原說，善光院是家傳小寺院，已有600多年的汗青。但寺院收入很少，他要維持生計就必需出來工作。
在中國人心中，做僧人有五戒：一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄言，五不喝酒。但釋教傳入日本后，這“五戒”仿佛不靈了——僧人根基都成婚，還喝酒吃肉。
他們為什么會釀成這樣？
這件事，得從釋教傳入日本后的演變說起。
公元6宿世紀，釋教從朝鮮半島傳到日本。后來，日本實施新的稅務軌制，但敬崇釋教的推古天皇命令和尚可免稅，于是和尚越來越多。
公元8宿世紀，日本已是“僧尼半全國”的奇不雅。
后來，日本有了凈土真宗。凈土真宗的開山法師是鐮倉時代的親鸞上人。據說在29歲那年，他參禪時面前俄然呈現了化身當作菩薩的日本明君圣德太子。
圣德太子留下四句偈語：“行者宿報設女犯，我當作玉女身被犯，平生之間能肅靜，臨終指導生極樂。”意思是說：若是修行者由前宿世因果報應導致現宿世跟女性有緣，請把她看成我，我會在你臨死前引你去往神仙世界。
親鸞頓時娶了宰相的女兒。然而好景不長，他因為獲咎了日本釋教兩大勢力——京都比叡山和奈良興福寺，被流放至新潟。在新潟，親鸞娶了第二位老婆。
后來，親鸞的小女兒覺信尼創立了凈土真宗，延續了“成婚妻帶”軌制，也保留了一族血脈。
到了日本戰國時代，各地豪強爭斗不竭，第八代傳人蓮如借機大舉宣傳凈土真宗教義，形當作一股半農半兵的武裝勢力。
終結亂宿世的是上將軍德川家康。他反思了凈土真宗因“成婚妻帶”惹下的大亂，感覺要強調下規律——要求各派寺院嚴持戒律。當然，“成婚妻帶”傳統也蒙受了各類打壓。
跟著德川幕府的倒臺，風氣又變了。
明治當局于1872年公布了《肉食妻帶解禁令》，頒布發表“和尚此后無論蓄發、授室、生子、食酒肉，皆服從自便”。
良多僧侶夢寐以求，根基遵守了法令，也形當作了授室生子、喝酒吃肉的怪習俗。
現在，日本新一代僧人弘揚佛法的法子也越來越花哨，有人把寺廟改建當作摩登建筑，有人用計較機辦理寺廟，更有人開起酒吧。很多客人喜好坐在吧臺上，對僧人透露懊惱。
寬松的布道情況也使得釋教文化在日本代代相傳、噴鼻火延盛。比擬之下，中國的釋教固守傳統，比日本釋教更清凈、嚴謹。
作者：徐靜波
來歷：《意林》2018年第07期
- 發表于 2019-04-11 12:00
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