華語世界有三場KUSO大賽：王自如、李佳琦、韓國瑜？

知名數碼評測博本家兒王自如、知名美妝博本家兒李佳琦都被惡搞了。

前者因為夸張而跪舔的三星Galaxy Fold開箱視頻被B站網友組織起了一場“王自如開箱仿照大賽”。

后者則是因為在淘寶和抖音上夸張而魔性的帶貨推銷也被一名小學生以推銷尺子、橡皮、字典的仿照推上了微博熱搜。

其實“惡搞”這個詞還禁絕確。

甚至這類“仿照式嘲諷”在大陸互聯網宿世界幾乎沒有合適的詞來歸納綜合全數意涵。

我感覺臺灣互聯網宿世界風行的一個詞——KUSO（讀音：哭叟）——把官方發布信息進行仿照、造句的惡搞現象，是形容這種“仿照式嘲諷”的最佳詞匯。

可以說，KUSO是解構權勢巨子的亞文化說話形式。

一

瘋狂KUSO

KUSO在日文作“可惡”的意思，也是“糞”的發音。也是英語“shit”的意思。起先是教游戲玩家若何把“爛Game當真玩”的意思。凡是也拿來當當作罵人的口頭禪。

臺灣互聯網把KUSO則垂垂演化當作“惡搞”之意。后來KUSO也垂垂有了無聊的意思。KUSO在臺灣早期只限于收集，后來則操縱收集的特征，影響規模愈來愈大。最后，KUSO當作了把官方發布信息進行仿照、造句的惡搞現象。

若是我們去看曩昔一周會發現，整個兩岸華語宿世界有三場KUSO大賽——別離針對王自如、李佳琦以及韓國瑜。

1、王自如開箱仿照大賽

三星把自家的首條目折疊屏手機Galaxy Fold送到數碼評測大V手里體驗、做測評。這條目手機原本就因為被媒體曝出黑屏、閃屏、屏幕鼓包等問題爭議很大。

但到了王自如手里，問題涓滴沒談，反而呈現出了跪舔姿態——wow、awesome、excellent這些詞不知道反復了幾多遍。

王夸張的開箱，在介紹這條目手機時同化的各類花里胡哨的英文以及流口水的聲音引得公家反感。以至于B站網友掀起了一場“王自如開箱仿照大賽”。

大師紛紛拿iPhone4s、紅米6A這些掉隊設備進行瘋狂“歌頌”——wow、awesome這些王自如標記性“跪舔詞匯”運用得極盡描摹。

到后來數碼設備還不敷，有UP甚至起頭拿炒米粉、康師傅、洗發水、便利面等和數碼設備毫無關系的糊口用品進行“舔狗式開箱”、“比騷式開箱”。

彈幕里瘋狂刷著“你開箱仿佛王自如”、“awesome警告”、“口技式評測”、“跪舔式評測”這些梗。

2、小學生仿照李佳琦推銷

李佳琦是一個男生，他是一位網紅帶貨達人。這個男生他保舉的口紅化妝品，經常分分鐘賣到斷貨。然而他也因為魔性的造型、夸張的臺詞飽受爭議。

和王自如標記性的“跪舔詞匯”——wow、awesome、excellent一樣，李佳琦也有本身歌頌美妝產物的專屬詞匯：everybody、oh my god、我的媽呀、國貨之光、你們的魔鬼又來了。

這幾天有位小學生在微博上發布了一個名為“若是李佳琦去賣文具”的視頻，教大師一分鐘學會做網紅。

這位小伴侶似乎學到了精髓，面部臉色和李佳琦一樣夸張而豐碩。

在橡皮、尺子、字典的推銷過程中，小伴侶把李佳琦的那些詞匯運用得極盡描摹，甚至還締造性的拿“鴨屎綠”、“掉血白”、“爛番茄色”來形容尺子、橡皮、字典這幾個產物的“色號”。

3、韓國瑜“五點聲明”造句大賽

恰逢這幾天，臺灣省也起頭了一場瘋狂的“仿照式嘲諷”。國平易近黨政客韓國瑜因為不對勁黨內接管郭臺銘加入2020年地域帶領人初選，成果頒發了“五點聲明”。

韓稱本身“現階段無法加入現有軌制的初選”，并炮轟國平易近黨的那些政治顯貴“長久以來熱衷密屋協商，離人平易近越來越遠”。

韓的“五點聲明”被網友瘋狂KUSO造句反諷，有些商家甚至都居心學“韓式話語”進行營銷。

海說神聊投熱海溫泉大酒店為例直接打出了“對于公司叫我2020年起頭泡湯代言照，此時此刻，我無法加入泡湯代言的籌辦”，“長久以來小編熱衷于密屋美食，已經離肌肉猛男越來越遙遠了”。

二

揭穿假話

事實上，這樣的KUSO在過往互聯網宿世界也經常可以看見。好比說，舌尖上的中國被瘋狂KUSO“舌尖體”，六小齡童被瘋狂KUSO“中美兩開花”。

從“舌尖體”到“中美兩開花”，再到“王自如開箱大賽”、“小學生仿照李佳琦”以及“韓國瑜五點聲明”這些現象的當作因都千篇一律：

本家兒體的說話其實是過分封鎖，形當作了某種子虛的反復，KUSO的意義在于揭穿前言本家兒體的偽裝。

公家選擇用仿照的體例去揭穿假話，直白的告訴本家兒體——不消再裝，你的套路我已經知道了。

用德國前言理論學家格羅伊斯的話來說：

不竭反復的工具就如統一塊不透明的盾牌掩蔽了亞前言空間，由此也發生了不樸拙的結果……不雅察者不成避免地去實施一些進攻性的、搬弄式的揭破策略，以便可以或許完當作強有力的、由外在強力而至的對他著的詮釋，從而可以或許搬弄他著，使他放下面具，露出他的真臉孔來。

我們可以再一一去闡發王自如、李佳琦、韓國瑜的KUSO現象背后，公家到底在嘲諷什么。

我們先從王自如說起。

王自如開辦的評測媒體Zealer在2016年周全貿易化之后，節目內容便愈發蒙受不公道、不客不雅的質疑——和早年王自如的樸拙比擬，此刻的Zealer更像是個告白平臺。

坦白說，媒體都要吃飯，媒體都有營收壓力，貿易化原本不是什么錯事。事實上，王自如的競爭敵手那巖創辦的另一檔評測節目《科技美學》視頻內容明碼標價的環境不雅眾也都知道，但那巖的粉絲都暗示了理解。

為何王自如偏偏不會被理解？此次三星Galaxy Fold開箱視頻之后甚至直接口碑崩盤？

原因在于王自如“舔”得太兇了。

三星Galaxy Fold此次爭議太大，被媒體曝光的那些問題王自如一概不談。洋涇浜的英語詞匯來往返回就那幾個，明明10分鐘可以解決的開箱足足花了40分鐘——不雅眾其實是看不下去。

不雅眾明明想看一個相對客不雅公道，最起碼也要“假裝客不雅公道”的評測節目，成果看到的倒是赤裸裸的“舔”，“舔”到口水聲都嘖嘖而出。

公家自己就對三星Note7以來的爆炸事務不滿，此次呈現危機原本是冷嘲熱諷的又一次機遇。成果王自如逆著不雅眾情感做評測視頻，直接失落進了平易近意的火藥桶。

王自如等于是激起了公憤。UP本家兒們KUSO王自如等于是清晰大白的說：不要再這樣裝下去，你收錢舔三星的套路我們都知道了。

李佳琦的環境和王自如其實也差不多。

大師都清晰李佳琦的套路。他那些詞匯全數都是疊床架屋的告白用語，不管有多富麗、有多可愛，目標都是赤裸裸的——給你兜銷口紅、給你兜銷面膜。

法國哲學家鮑德里亞和早就在在《消費社會》中講解“告白符號”在商品發賣中的感化：

這種模擬美學是與社會付與媚俗的功能深刻相關的；這一功能即是，表達階層的社會預期和愿望以及對具有高檔階層形式、風尚和符號的某種文化的虛幻介入；這是一種導致了物品亞文化的文化順應美學。

“全球天天賣出16000000萬支”、“手感很是順滑”、“真正的國貨之光”、“劃一價位里最適合小學生”、“新華書店，天天限制20本（字典）”。

那位小學生用的這些詞匯幾乎是把李佳琦日常平凡用來帶貨的策略被解構到一覽無余——富麗的形容詞、價錢對比、饑餓營銷，全都被這位小學生揭穿了。

若是是別人來KUSO或許還紛歧心猿意馬會上微博熱搜，可是這位小學生來KUSO，工作就變得很有趣了。

公家把這位小學生奉上熱搜等于是在表達本身潛在的不滿：

連小學生都知道你的帶貨套路了，還有啥可裝的。

所幸的是，李佳琦官方自黑，爽性在微博上轉發了這個視頻，以“大碗寬面”式的套路一笑而過。

韓國瑜的環境就更有趣了——他的言語之中布滿了“臺灣式政客”的虛假。

作為最有可能登頂2020的政客，他始終不表白參選2020的立場，而是但愿黨內可以或許幫忙他清理失落其他候選人，直接讓他“黃袍加身”。

明明“想要”2020，卻表示出扭扭捏捏的立場，極端珍惜本身的羽毛。這種的行為已經導致了良多人的不滿。

這一次郭臺銘頒布發表參選之后，韓氣急廢弛的“五點聲明”更是把這種“內斗熟行外斗外行”的虛假表現的極盡描摹，激發了輿論不滿。

“五點聲明”是以當作了一個引爆點：公家對于他這種子虛做作的姿態受夠了。

人們在Facebook、Twitter上對韓是以睜開瘋狂KUSO，嘲諷他“嘴上說不要，身體很誠篤”。

王自如、李佳琦、韓國瑜看似激情而正經的話語，在KUSO的解構下變得怪誕不經，權勢巨子坍塌。

三

解構權勢巨子

作者“漂移周”在在彭湃新聞上曾頒發一篇名為《話語與反復：波普藝術的最終形態——“六學”》的文章，這篇文章中這樣一段話拿來形容這種現象十分切當：

以“我”為本家兒語的話語與之抗衡。這種鮮活的話語打破了成規，也打破了本家兒流話語的放置，是以當作為了對本家兒流話語所壓制著的個別性真理的解蔽。

KUSO的目標也是要打破“本家兒流話語所壓制著的個別性真理的解蔽”。

王自如、李佳琦、韓國瑜事實上都是權勢巨子的表示形式。

王自如作為國內數碼評測圈的KOL，他的Zealer幾乎是國內評測圈幾乎最權勢巨子的媒體。李佳琦作為抖音和淘寶上的帶貨網紅，同樣也是消費本家兒義的權勢巨子。韓梗不消說了，他作為臺灣省今朝最紅的政客，更是布滿了權勢巨子。

這些權勢巨子都有著反復的話語內容、話語形式。

王自如在歌頌產物時，喜好用“洋涇浜”的英語來凸起自身對于產物的理解。從說話學的角度來說，洋涇浜躲藏著身份優勝感的明示。這種詞語修建了“王式評測說話”的一部門。

這種說話的目標，一方面用于說服不雅眾，另一方面用于說服廠商——我才是最權勢巨子的、最專業的、最懂科技糊口體例的人。

李佳琦在歌頌產物時，喜好夾入用風行的色號，價錢的對比，甚至還喜好給本身的嘴巴上抹上風行的口后。

這種對美妝產物的說話描畫等于是告訴不雅眾，我才是對美妝最為理解的時尚人，你們聽我的準沒錯。當然，這和王自如一樣，同樣有說服不雅眾和說服廠商的目標。

韓國瑜最喜好說的話是，“我今朝對峙不考慮2020”，這種話這2個月在在媒面子前反頻頻復說了幾十遍。可是追問“今后呢”、“征召呢”，他往往是擺擺手笑而不答。

這種始終不把話說死的姿態，反而不竭撩撥平易近意，讓韓粉的氣焰越來越高，甚至呈現了“拱韓高潮”。“非韓不選” 的平易近粹現象當作了裹挾輿論最大火藥桶。

馬爾庫塞在《單標的目的度的人》中如斯形容既心猿意馬用語的意義：

既心猿意馬的話語范疇徹頭徹從頭至尾地打上了社會當作員所從命的統治、組織和把持的特心猿意馬體例的標識表記標幟。

從這個角度來看，王自如、李佳琦、韓國瑜，這一套話語之中布滿了把持的意涵。

馬爾庫塞是以說，批判的闡發必需從它死力理解的對象中解脫出來，哲學用語必需分歧于日常用語以便詮釋后者的全數意義。

KUSO意義就在，打破他們的話語系統，形當作本身的邏輯，以此解脫把持和節制。

KUSO也是以當作了社交媒體上的狂歡。

發表于 2019-05-07 21:20
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