縱橫歐洲的維京海盜為什么突然消失了？

格陵蘭維京人消逝之謎

新發現的證據，正在推翻之前有關格陵蘭島早期假寓者如何糊口以及他們為何俄然消逝的不雅點。

格陵蘭島最南端四周，在一個維京人稱為赫瓦勒塞的峽灣中綠草茵茵的山坡上，有一座在哥倫布揚帆達到美洲之前由維京人假寓者建造的教堂的廢墟。維京人是諾爾斯人的一支，他們是從公元8宿世紀到11宿世紀侵擾并殖平易近歐洲沿海和不列顛群島的探險家、軍人、商人和海盜。教堂的花崗石厚墻和6米多高的山形墻至今依然完整，但木質屋頂、椽條和木門好久以前就已腐臭、消逝。現在，羊兒在這片廢墟進進出出，嚼食百里噴鼻。

然而是什么原因、從什么時辰起頭使得這里釀成今天的模樣，沒有靠得住的資料和記錄。能找到的是一對挪威愛侶在這座島嶼成婚的記錄。1408年12月16日，飄絲多迪爾和奧拉夫松這對年青人從挪威揚帆出海前去冰島，不意船被狂風吹離航路，最終漂泊到格陵蘭，并在這里結了婚。現在能找到的文獻只申明這對年青人上島時，維京人已在此棲身了約400年，但他們后來碰到了什么堅苦或災難，以至于后來竟然消逝了，卻只字未提。

公元985年，被冰島流放的殺人犯“紅毛” 埃里克率14艘長船來到格陵蘭，此后維京人假寓者一向糊口在有“宿世界邊緣”之稱的這座島上。可是，他們最終消逝得無影無蹤。英國斯特靈大學考古學家辛普森說：“若是當初格陵蘭呈現了變故，那么汗青文獻中對此應該有記錄。但按照這些文獻，那時只是在一個井井有理的社區里進行了一場普通俗通的婚禮罷了。”

直到18宿世紀初，歐洲人才返回格陵蘭。那時，他們發現了維京人假寓點的廢墟，卻未找到任何假寓者。格陵蘭維京人的命運，一向讓一代又一代考古學家沉迷而又猜疑。那些“堅韌的帆海兵士”來到宿世界上情況最惡劣的地域之一，把它釀成本身的家園。他們在那邊建造了宏偉的衡宇和數百個農場。他們用彩色玻璃鑲嵌教堂窗戶。他們養殖牛羊，標的目的歐洲出售動物外相、海象牙、活的海說神聊極熊及其他奇異的海說神聊極產物。可以說，假寓格陵蘭的維京人是真正的前沿兵士，他們在那么艱辛的島上一呆就是幾百年。那么，他們最終發生了什么？

美國紐約城市大學考古學家麥克加文曩昔覺得本身知道上述問題的謎底。他花了跨越40年時候，拼接格陵蘭挪威假寓者的汗青。麥克加文有濃密的白胡子，膀闊腰圓，看上去就像是個戴著眼鏡的維京人首級頭目。直到比來，他總結的格陵蘭維京人消逝之謎一向是學界遍及接管的“心猿意馬論”：“一幫不愛措辭的挪威人來到挪威經濟圈以外的海說神聊方，粉碎了情況，最終因為氣溫陡降而消亡。”

具體而言，維京人是在“中宿世紀暖和期”（大約公元900～1300年）發現格陵蘭的。在這幾百年間海冰削減，從斯堪的納維亞（包羅海說神聊歐的挪威、瑞典、丹麥，有時還包羅芬蘭、冰島、法羅群島）到格陵蘭的海上航程變得不再那么危險。較長的發展季候，使得在格陵蘭西南海岸峽灣草地上養殖牛羊相對輕易。簡而言之，是維京人把中宿世紀歐洲糊口體例移植到了一個此前無人棲身的新島上。

按照麥克加文的理論，格陵蘭的維京人最終碰到了因為過度放牧而呈現的泥土流掉問題。但最大的挑戰，或者說致命一擊，是由地球另一端的一次事務激發的天氣變冷。

1257年，印度尼西亞南部龍目島上火山大爆發。科學家在取自南極洲和格陵蘭冰原（籠蓋整個格陵蘭的大約80%）的冰芯樣本中發現了火山塵埃。火山噴出的硫黃進入同溫層，把太陽的能量反射回太空，造當作地球降溫。這場火山大爆發造當作的影響是全球性的，而且一向持續到14宿世紀40年月。那時歐洲呈現持久的饑饉，良多人被餓死。

按照麥克加文的理論，在這場大災難中，格陵蘭維京人卻從未拋卻舊的糊口體例。他們不標的目的因紐特人（在維京人登岸格陵蘭南端一兩百年后，從加拿大地點地來的因紐特人在格陵蘭海說神聊部登岸）進修。維京人繼續養殖牛羊，當牛羊挨餓時，他們本身也挨餓。而慣于捕獵海洋哺乳動物的因紐特人，卻很好地渡過了難關。

這一理論一向風行到了幾年前。麥克加文本身的博士論文采用的就是這個不雅點。美國加州大學地輿學家戴蒙德在其2005年的一本有關情況災難的暢銷書中，也力推這一理論：“那些讓維京人戰勝窘境、當作功假寓格陵蘭的信念和做法，也最終導致了他們的撲滅，因為人們在不適合的前提下依然頑固地對峙著那些價值不雅。”

但在曩昔10年中，一幅判然不同的格陵蘭維京人糊口畫卷，從格陵蘭維京人假寓點遺址浮現出來，但這一點在學術圈外報道得很少。麥克加文自嘲說：“他們不克不及讓你把獲得的博士學位還歸去，這真好。”他和一群研究格陵蘭維京人假寓履歷的學者不再相信格陵蘭維京人當初有那么多，不再相信維京人盡情打劫新家的財富，也不再相信格陵蘭維京人在面對沒頂之災時不去學會順應。

麥克加文此刻熟悉到：“格陵蘭維京人掉蹤之謎，與我當初的論文不雅點判然不同。人們完全可以做準確抉擇——順應情況，矯捷應對，就不至于滅盡。”其他一些考古學家還認為：格陵蘭維京人底子就沒有消逝，而是至少此中一部門人存活下來。

富強的草現在籠蓋曾經最主要的格陵蘭維京人假寓點——佳達爾的大部門面積。佳達爾是維京人在格陵蘭的本家兒教宅邸。佳達爾的大教堂——格陵蘭維京人的驕傲，現在只剩下一些地基石，以及一些彩色玻璃和一口很重的銅鐘。四周一座龐大谷倉的廢墟，比大教堂遺址壯不雅得多。從瑞典到格陵蘭的維京人以一小我所擁有的牛的數目來權衡他的地位，所以格陵蘭人竭盡全力庇護本身的牲畜。這座谷倉的巨石陣一般的隔墻、厚厚的草皮和石墻比佳達爾大教堂保留得好得多。不難想見，這些石墻當初如何呵護著嚴冬時代的珍貴動物們。

佳達爾廢墟被一圈籬笆包抄起來。旁邊是伊格利庫——一個因紐特牧羊社區的后院。在這個社區里，大約30幢色彩艷麗的板屋面朝峽灣，峽灣背后是1500米高的雪山。格陵蘭的城鎮之間沒有道路，要在分布著升沉的峽灣和冰川舌的海岸線上觀光，飛機和船是獨一的選擇。在一個不常見的暖和敞亮的8月下戰書，記者從伊格利庫上船，在阿尼亞克峽灣里往西南邊標的目的行駛了好幾千米。“紅毛”埃里克當初對這一地域必然很熟悉。當全國午晚些時辰，海說神聊極炎天的太陽依然高掛天空。記者在一個巖石灘下了船。因紐特農人漢森把車停在這里。記者把考古學家要求記者攜帶的一些物資（包羅一箱啤酒、兩瓶蘇格蘭威士忌、一箱薄荷煙和一些鼻煙壺）放進車中后，漢森駕車送記者到目標地：麥克加文的學生之一——斯米亞羅斯基正在挖掘的一處維京人宅地。

這個宅地位于漢森的農場內一條山坡土路的絕頂。大大都現代因紐特農場都位于維京人遺址四周，這一點不足為怪：在搭車去峽灣途中，記者被奉告每個本地農人都知道維京人選擇了最好的處所做本身的宅地。維京人在格陵蘭成立了兩個前哨假寓點：一個沿著西南海岸的峽灣，汗青上叫東假寓點，佳達爾就位于此處；另一個在海說神聊邊大約400千米，叫西假寓點。曩昔多年中幾乎每個炎天，斯米亞羅斯基城市到東假寓點的分歧地址，去摸索維京人如何在這里棲身了好幾百年，以及他們最終發生了什么。

本季挖掘地址是一個有千年汗青的維京人宅地，它曾是一個主要社區的一部門。斯米亞羅斯基說，這個社區里當初的每小我都彼此聯系關系，“若是我們步行一天，可能會拜訪20個分歧的農場”。他和一個由7論理學生構成的團隊花了數周，挖掘這個宅地廢墟下面的一個垃圾堆。在一個嚴寒、潮濕的早晨，紐約城市大學在讀博士生特里站在齊腳踝深的一條排水溝里。這一天的大部門時候他都將在這里渡過。他的肩上搭著一根管子，管子里冒出的水沖刷挖掘到的文物上的泥巴。這些文物躺在一個有木框的篩子里，一名本科生端著這只篩子。當天早晨，學生們挖掘到了一把精美而完整的木梳，還發現了大量的海豹骨頭。

細雨中，記者和斯米亞羅斯基站在這條排水溝旁。他對記者說：“這處遺址出土的所有骨頭中，大約50%是海豹骨頭。”他在格陵蘭的每個維京人遺址挖掘地址都發現了大量海豹骨頭，這些發現對于從頭闡發維京人如何順應格陵蘭的糊口來說很主要。無處不在的海豹骨頭，強有力地證實了維京人從一起頭就在捕獵海豹。在所有遺址的最早期層面，考古學家都發現了格陵蘭海豹和冠海豹的骨頭。

固然以海豹為本家兒的飲食，對于以牛肉和牛奶為本家兒的斯堪的納維亞飲食來說是一個素質上的改變，可是對挖掘自格陵蘭的東、西兩個維京人假寓點的人類骨骸進行的研究發現，維京人很快就采用了以海豹為本家兒的飲食。跟著時候的推移，我們所吃的食物會在骨骼里留下一種化學印記——以海洋食物為本家兒的飲食在人體骨骼里堆集的某些化學元素比例，與陸地食物造當作的比例分歧。5年前，斯堪的納維亞和蘇格蘭科學家闡發了挖掘自格陵蘭最早和最晚的維京人假寓點的118具人骨架，其成果完美彌補了斯米亞羅斯基的田園考古成果：跟著時候的推移，格陵蘭維京人所吃的海洋食物越來越多。

雨越來越大，記者和考古隊員們堆積在這座垃圾堆旁邊的一張防水布下面，一邊品著咖啡，一邊吃著小餅干。斯米亞羅斯基說，研究發現，在格陵蘭維京人假寓點的最早期，海洋食物只占維京人飲食的30%～40%。到了末期的假寓點，維京人的食物多達80%來自海洋。牛肉最終釀成了一種豪侈品，最可能的原因就是火山引起的天氣轉變，這使得在格陵蘭養牛變得異常堅苦。

從斯米亞羅斯基的挖掘成果判定，格陵蘭維京人吃的大大都海鮮是海豹。然而，維京人看來很小心：他們捕獵的大多是本地的口岸海豹，這些海豹在海灘上養育兒女，因而輕易捕獵。因為被過度捕獵，口岸海豹現在在格陵蘭嚴重瀕危。斯米亞羅斯基說，格陵蘭維京人原本可以把口岸海豹捕得一干二凈，但他們沒有這樣做。相反，他們也會追逐數目更多、更難捕獲的格陵蘭海豹。每年春季，格陵蘭海豹從加拿大游到格陵蘭西海岸。這些捕獵很可能是嚴密組織的社區性行為，海豹肉被分發給整個假寓點。事實上，哪怕在最內陸的格陵蘭維京人宅地也發現了海豹骨。每年春季海豹到來時，都恰逢維京人冬季儲存的奶酪和牛肉數目降到最低時。海豹如期而至，當然是格陵蘭維京人夢寐以求的。

斯米亞羅斯基猜測說：“（那時）維京人來自分歧的農場。一些人出力，另一些人供給捕獵船。在東假寓點，也許有多個中間組織海岸上的事務。捕捉的海豹在各個農場間分派，可能是按照誰出力多誰就分得多的原則。”每年春季的海豹捕獵或許就像今天法羅島居平易近的社區性捕鯨勾當。

維京人還把本身的組織能力用于更主要的使命：每年度的海象捕獵。斯米亞羅斯基、麥克加文及其他一些考古學家此刻相信，維京人來格陵蘭的目標并非像某些舊傳說那樣是為了尋找可耕種的新地盤，而是為了獲得中宿世紀歐洲商業中的一種珍貴商品——海象牙。這些考古學家說，誰會冒險穿越數百千米海說神聊極冰海，僅僅是為了在比本身家鄉前提差得多的處所從事農業？作為一種體積小、價值高的商品，海象牙對于海上商業者來說，必然是難以抗拒的誘惑。

中宿世紀的很多象牙成品，無論是宗教的仍是宿世俗的，都雕鏤自海象牙。維京人以本身的船只和海上商業收集，壟斷著海說神聊歐海象牙商業。在把冰島海象捕獵殆盡后，挪威人必然會到格陵蘭尋找海象牙。他們發現，位于格陵蘭東假寓點以海說神聊大約970千米和西假寓點以海說神聊490千米的迪斯科灣有大群海象出沒。按照傳說，是“紅毛”埃里克最先前往摸索格陵蘭。但現實上，最先去摸索格陵蘭的很可能是但愿能跟上海象牙商業的冰島人精英。為了繼續海象牙商業，他們才往更遠的西邊走。

斯米亞羅斯基和其他考古學家幾乎在研究的每一個格陵蘭維京人遺址都挖掘到了海象牙殘片。看來，東、西兩大假寓點在每年的海象捕獵勾當中共享資本，每年炎天都派出青丁壯男性出海狩獵。單個農場是不成能完當作大規模海象捕獵的，因為大規模捕獵需要到很遠的海上，需要好船和洽的海員。據那時的史料記錄，從東假寓點到海象捕獵地需要航行27天，從西假寓點去需要15天。

為了節流貨艙空間，海象獵人們回家時只能帶回海象最有價值的部門——海象皮（用它們建造船的索具）和海象頭骨的一部門。斯米亞羅斯基說，他們在船上完當作抽取海象牙的工作。

海象牙商業有多賺錢？每6年，格陵蘭和冰島挪威人要標的目的挪威國王繳什一稅。據1327年的一份文件記錄，僅僅一艘前去挪威西南部卑爾根市的船上就裝了260根海象牙，其價值跨越近4000座冰島農場每6年一次供奉給國王的所有羊毛布。

考古學家曾經覺得格陵蘭維京人本家兒如果農人，他們只是兼職捕獵。此刻看來，環境正好相反。他們起首是海象獵人和海象牙商人，否則的話，海象牙殘片為什么會在被挖掘過的格陵蘭維京人遺址如斯常見？又否則的話，在海象捕獵季候，維京報酬什么要把浩繁身強力壯的男性派到遠方去捕獵？原因只可能是海象牙出口很賺錢。斯米亞羅斯基說，是海象牙把挪威人吸引到了格陵蘭，而他們對海象牙的過度依靠很可能導致了他們最終的敗局。

當挪威人抵達格陵蘭時，沒有本地人教會他們如何在這里保存。但斯堪的納維亞人有驚人的能力，能在這些高緯度島上求生。他們能捕獵野活潑物，能豢養牲畜，也很勤懇，吃苦耐勞，這就是他們在海說神聊半球也能成長農業的原因。

但這樣的農業顯然不輕易。不僅農作物發展季候短，并且地盤很輕易被過度放牧所害。辛普森花了良多時候研究被維京人蒔植或放牧過的地盤。他說，這些地層清楚顯示出維京人的到來所造當作的影響：最早的地層很薄，沒有什么有機物；但只顛末了一兩代人的時候，地層就不變下來，有機物聚積起來，這顯然是挪威女農人在男性外出狩獵時代施肥耕種地盤的成果。辛普森說，這也可以詮釋為一種順應現象，申明挪威人順應了格陵蘭貧瘠的地盤，而且想法子改善它。

盡管伶俐、勤懇，格陵蘭維京人卻遠遠做不到自給自足。他們的糧食、鐵、酒及其他必需品都依靠進口。海象牙是他們的貨泉。從一起頭，格陵蘭維京人若是分開與歐洲的商業就活不下來。但到了13宿世紀，在格陵蘭假寓300年后，格陵蘭維京人的宿世界發生了深刻轉變。起首，因為印度尼西亞的火山大爆發，天氣變冷了。海冰和海洋風暴都增添了——那一期間的冰芯中包含更多來自冰原上的海風中的鹽。第二，海象牙商業解體，部門原因是葡萄牙和其他國度起頭開放進入非洲南部的商業線路，這樣就把非洲象牙帶到了歐洲市場。非洲象牙的質量超出跨越海象牙很多，海象牙商業天然受到致命沖擊。最終，黑死病重創歐洲。固然沒有證據表白這場大瘟疫達到了格陵蘭，但挪威對折生齒死于這場災難，而挪威恰是毗連格陵蘭與文明宿世界的生命線。

格陵蘭維京人有可能挺過了上述每場災難。究竟結果，在天氣劇變發生了至少100年后，他們依然呆在格陵蘭。是以，光是天氣變冷這一點不足以讓他們消逝。別的，他們14宿世紀仍然在格陵蘭建造新教堂（例如赫瓦勒塞大教堂）。但上述幾個連串沖擊，必然會讓他們回不外神。掉去了能與歐洲人互換商品的資本，再加上歐洲生齒銳減，格陵蘭維京人的糊口體例也難覺得繼。總之，他們是全球天氣轉變和一場大瘟疫的受害者。縱不雅當當代界，很多社會同樣面對天氣轉變的威脅，也面對全球化問題，而更大的危機是要同時面臨這兩者。

那么，格陵蘭維京人的最終命運若何呢？固然考古學家此刻相信格陵蘭維京人像其他人一樣，在面臨實際的龐大威脅時也組織有方，自在淡心猿意馬，但考古學家對于格陵蘭維京人的最后狀況卻觀點紛歧。一些考古學家相信，面臨經濟解體、大瘟疫和天氣轉變這三重大威脅，格陵蘭維京人只好一走了之。另一些考古學家則認為，盡管格陵蘭維京人的順應性很強，他們卻無法遁藏嚴重的挑戰。

對麥克加文來說，格陵蘭維京人最終命運之謎的謎底很明白：“我認為，這個最終命運是一場真正的悲劇，是一個小社會的迷掉。最終這個社會可能只剩下1000人。至少1500人不見了，這也可以說就是一場滅盡。”他說，格陵蘭維京人面臨來自海上的滅亡威脅時尤其懦弱。基于農場和墓葬數目，考古學家對格陵蘭維京人的生齒給出了更精確的估量——最多時也只有2500人，不到傳統估量值的一半。每年春夏，幾乎所有漢子都離家狩獵。跟著養牛前提越來越差，捕獵海豹很可能就會變得更加主要，但也更加危險。盡管海象牙商業式微了，格陵蘭維京人卻顯然沒有拋卻捕獵海象，而是對峙到了最后。到了14宿世紀，風暴氣候越來越多。麥克加文說，近似的事務也發生在其他處所和其他時候。例如1881年，一支打魚船隊（都是劃子）在蘇格蘭東部的設得蘭群島海域遭遇一場災難性大風暴，僅僅一下戰書時候，設得蘭群島大約80%的男性被淹死，群島上的良多小社會再也沒能恢復元氣。

格陵蘭維京人社會自己就只由兩個很小的社會構成：東假寓點和西假寓點。因為生齒分布相對稀少，是以任何形式的生齒削減——不管是源于滅亡仍是遷移——城市對剩下的人造當作很大壓力。斯米亞羅斯基說，若是剩下的青丁壯男性數目不足，捕獵海豹的步履就不克不及當作功。若是持續幾年都如斯，那么其影響就會很嚴重。

麥克加文猜測，那時一些格陵蘭維京人選擇分開格陵蘭，但并非大量生齒分開。若是格陵蘭人大量標的目的冰島或挪威遷移，那么必定會有這方面的記實。這兩個國度那時的識字率就已經很高，并且偏心記實主要事務。麥克加文指出，若是好幾百或上千人逃離格陵蘭，就必然會有人注重到。

但一位介入研究格陵蘭維京人墓葬的丹麥法醫人類學家則對此沒有這么必定。他認為，格陵蘭維京人不存在什么最終命運，他們的社會演變是漸進的，而不是劇變的。他們的故事或許就是一個很泛泛的人類故事：人們前去有資本的處所，當碰到晦氣時人們又選擇分開。至于汗青記實中的缺掉，他認為這是因為人們是逐漸分開格陵蘭的，因而可能沒有引起存眷。

格陵蘭維京人的廢墟自己，也暗示了一種有序的分開。沒有格陵蘭維京人與因紐特人沖突的證據，也沒有任何以意毀壞宅地的證據。除了在佳達爾一位本家兒教的骨架指骨上發現一枚金戒指，以及發現了他的海象牙權杖之外，再也沒有發現什么真正有價值的工具。當你分開本身的假寓點時，你會拿走什么？當然是所有有價值的工具，尤其是在好幾百年前。中宿世紀大教堂里會有一些主要的工具，例如圣杯和枝狀大燭臺等，但在格陵蘭維京人遺址沒有發現任何這類工具。

在西假寓點一處宅地遺址，考古學家發現了人們有序撤離的證據。那邊的幾乎所有房門都已腐臭、消逝，有跡象表白被棄的羊兒曾進入這些無門的房間。只有一間房的門還在，它依然封閉。房內很整潔，沒有羊兒進入。其寄義不言自明：房本家兒那時掃除好了房間，收拾好了想要的工具，然后關好門分開了。既然分開時關好了門，就申明他們走得并不慌張，并不迫切。

格陵蘭維京人若是全盤采納因紐特人的糊口體例，或許就能在格陵蘭繼續糊口下去，但這意味著全盤拋卻他們的身份。然而，他們是“文明的歐洲人”，而那時因紐特人在他們眼中倒是“戎狄”。是以，他們不成能拋卻本身的身份，哪怕在格陵蘭再也難呆下去也不會拋卻。

考古學家知道，至少有兩小我在世走出了格陵蘭：飄絲多迪爾和奧拉夫松。他們在赫瓦勒塞的教堂結了婚，但最終假寓冰島。1424年，因為某種原因，他們需要別人的信件和證人證實他們是在格陵蘭結的婚，成果卻未能如愿。不管走出格陵蘭的維京人是不是少數，都有這么一種可能性：格陵蘭維京人從未消逝，他們的后人今天依然在海說神聊歐人傍邊。

作者：吳青

來歷：《大天然摸索》2017年第09期