地球上有哪些生物違背了生命規律？

其實，人類就是違反生命紀律的一種存在。

折疊時候的能力

在地球上，生物想要順應情況，需要基因不竭變異，直到演化當作具有某種特征的生物。

達爾文在加拉帕戈斯群島上發現了一些具有分歧鳥喙的鳥類，有些鳥喙大而堅硬，可以剝開較為堅硬果實的外殼；有些鳥喙長而藐小，可以撿拾落在草叢中的小顆粒種子。

一起頭，達爾文認為這些鳥類屬于分歧的生物，顛末古爾德的斧正，達爾文才知道本來這些鳥類全數都是芬雀，彼此之間具有很近的親緣關系，之所以外表如斯分歧，是因為它們各自分離在加拉帕戈斯群島上，有些島嶼上發展著大量的龐大果實的樹木；有些島嶼發展著種子矮小的樹木。

這種現象促使達爾文起頭思慮，這些擁有分歧外表的芬雀很可能是源于統一個祖先，因為糊口在分歧的情況之下，促使它們在保存過程中逐漸發生了轉變。這種轉變在后來被稱為“順應性輻射”。

也就是說，生物在保存的過程中，需要一點點改變本身的基因，以便讓本身更順應情況。可是人類并非如斯，人類采用制造東西的手段來讓本身順應情況。

我們知道，我國幅員廣寬，天氣從熱帶地域一向延長到寒帶。若是按照其他生物的保存體例，糊口在熱帶和寒帶的生物必然會擁有分歧的外表，好比：糊口在寒帶的生物擁有更茂密的毛發。

可是人類并非如斯，無論糊口在熱帶的人類仍是寒帶的人類，擁有的特征都相差無幾，區別只是在分歧地域人類穿戴的轉變。

因為人類把順應情況的體例放在了人體之外進行，所以人類順應情況的能力大大加速了，河森堡把這種能力叫做“折疊時候的能力”。

革新情況

人類學會利用東西以及制造東西之后，仿佛擁有了開掛技術，幫忙人類更好的順應情況，甚至是革新情況。

我們知道，在天然界中所有的生物都遵循著達爾文法例：天然選擇，適者保存。在演化時，只要不順應地球情況，就會被地球母親無情地裁減。

可是人類打破了這一法則，現代醫學的成長，可以或許延續每個生物個別的生命，甚至是不順應情況的個別。

好比：先本性心臟病，在天然界中若是一個生物擁有先本性心臟病，那么因為它不克不及更好的遁藏天敵，或者更好的追逐獵物，必然會被天然裁減。可是人類締造的情況，可以讓患有先本性心臟病的個別也能糊口下去，甚至還可以經由過程醫學手段，徹底治愈。

除此之外，人類還可以把持起“天主的手術刀”，報酬改變某一個基因。好比：鐮刀型貧血癥是一種基因突變型疾病，患有該疾病的人不僅本身患病，還會遺傳給下一代。

今朝，人類利用基因編纂手段可以報酬更正這一基因突變，讓這種疾病基因徹底從該家族基因中斷根出去（一切需成立在正當的根本上）。

除了人類之外，其他動物都沒有這種能力，所以它們演化的速度和順應情況的速度都很是遲緩，一旦外界情況發生轉變，它們大要率會滅盡。

想象配合體

對于動物來說，它們固然有領地意識，也有血緣關系構成的“家”，但他們不會大白為什么人類會有“國度”的概念，為什么對“家”有別樣的情愫，更不會理解人類會為了國度、為了家庭而自我奉獻。因為它們無法想象并不存在的工具。

好比：我們會為了平易近族自強而奮斗，也會為了捍衛國度而自我犧牲。可是“平易近族”也好，“國度”也罷，其實都是沒有實體，而是我們腦海中想象的一種存在，本尼迪克特.安德森將這種稱為“想象的配合體”。

因為想象配合體的存在，我們會把整小我類當當作命運配合體，所以在病毒爆發時，列國會互相幫忙。因為想象配合體的存在，我們也會把整個生態鏈當當作命運配合體，所以我們會庇護動物、庇護叢林、庇護冰川。

因為存在想象配合體，所以人類離開了動物只知保存和繁衍，降生了文化和文明。

總結

固然人類有良多其他動物并不具備的特征，但其實人類和其他生物在最底層的邏輯是一樣的，都是由基因節制性狀，也都需要從情況中羅致能量。

只是，人類擁有的很多基因是其他生物并不具備的，而這些基因讓人類變得可以革新情況，變得有了崇奉，這就是人類違反生命紀律的處所。

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