被慈禧太后所坑？曾國藩一世英名毀在謠言，最終郁郁而終

清末自從簽定《天津公約》今后，洋人布道士起頭在各地進行布道工作。布道士享有建造教堂、治外法權、以及“寬容條條目”所付與的特權，獲得了在中國任何處所租買地盤和建屋的特權，有些布道士之中的莠民在中國并吞地產，激發本地蒼生的強烈不滿。

　　治外法權問題，使布道士不受中法律王法公法律的制裁。“寬容條條目”付與教會特權，中國基督教信徒可以不受中法律王法公法律的制裁，是以，很多混混地痞也混入教會，可是他們絕非虔敬的上帝教徒，而是操縱“寬容條條目”橫行鄉里。蒼生與教會之間很多沖突由此發生。

1870年的4、5月間，天津發生多起兒童掉蹤綁架的事務。6月初，氣候炎熱，疫病風行，法國布道士開設的育嬰堂中有三、四十名孤兒患病滅亡，天天稀有百人到墳地圍不雅，挖出孩子的尸身查看。那時辰，中國公眾對于西藥領會不多，認為西藥都是用人體器官制造的。于是平易近間起頭傳言“外國修女以育嬰堂為晃子，實則綁架殺死孩童作為藥材之用”等荒謬謠言。

6月20日，一名被居平易近扭送官府的綁匪武蘭珍，為了脫罪，供詞中自稱綁架孩子送往望海樓上帝堂一側的席棚雕欄，與上帝教徒王三直線聯系。她的供詞對于教堂綁架虐殺孩童的謠言又起到了火上加油的感化，于是平易近情激怒，士紳會議，書院停課，反洋教情感高漲。第二天早晨，天津知縣劉杰帶人犯武蘭珍去教堂對證，發現該堂并無王三其人，也沒有武蘭珍所供的席棚柵欄，“遍傳堂中之人，該犯并不熟悉，無從指證”。可是此時憤慨的群眾們已經無法連結理智。

　　謝福音神父與三口互市年夜臣崇厚協商育嬰堂善后處置法子。但那時已經稀有千群眾包抄了教堂，教堂人員與圍不雅的人群吵嘴起來，引起拋磚互毆。法國駐天津領事豐年夜業要求崇厚派兵鎮壓，沒有獲得對勁的成果。豐年夜業在前去教堂的路上，又與知縣劉杰發生爭執，怒而開槍，打傷了知縣的遠房侄子劉七，公眾激怒之下殺死了豐年夜業及其秘書西門，之后又殺死了10名修女、2名神父、別的2名法國領事館人員、2名法國僑平易近、3名俄國僑平易近和30多名中國信徒，焚毀了望海樓上帝堂、仁慈堂、位于教堂旁邊的法國領事館，以及本地英美布道士創辦的其他4座基督教堂。粉碎步履持續了3小時。激發天津教案的謠言，也在一些其他地域傳播，燒教堂，殺洋人布道士當作為一種活動。

6月24日，多國軍艦來到天津，以法國為首的七國公使標的目的總理衙門抗議，要求清當局嚴懲燒教堂殺洋人的兇手。法國方面最初覺得是處所官員的慫恿，才導致不明本相群眾的妄為，要求處死中國負責的官員，慈禧太后派出時任直隸總督的曾國藩來調查并與法國方面交涉，曾國藩明知道慈禧太后這是把本身推到進退兩難的境界，處置這件難題，要么獲咎洋人，要么獲咎國人。不管怎么樣，他曾國藩今后的日子都不會太好過。曾文正公考量那時場面地步和國力，決議起首對英國、美國、俄國作出補償，以便最后能零丁與最年夜的苦本家兒法邦交涉。

1870年六月初十，曾國藩到天津，當即發布《諭天津士平易近》，求全譴責天津人平易近不明就里、不計后果的感動行為。隨后他經由過程深切調查，確認育嬰堂并無誘拐危險孩童之事，于是在法國的要求下，判決將殺人放火者為首的18人處死，放逐流放從犯25人，并將天津知府張光藻、知縣劉杰撤職放逐發配到黑龍江，補償列國的損掉46萬兩銀，并由崇厚代表清當局出使法國賠禮報歉。而法國因隨后發生了普法戰爭，無暇注重東方事務，也就接管了這個前提。

　　這個交涉成果，有不少朝廷人士及公眾輿論均甚為不滿，“詬詈之聲高文，賣國賊之徽號竟加于國藩。京師湖南同親尤引為村夫之年夜恥”，使曾國藩的聲譽年夜受影響，而這恰是慈禧太后所喜聞樂見的，朝中這么壯大和穩重的人物，慈禧太后天然不但愿他深得民氣，所以才會將此次的燙手山芋交給曾國藩處置。