東漢為什么選擇定都洛陽，而不是遷都長安以凸顯自身政權的正統性

西漢建都長安，以匡復劉氏基業為號召、自夸為中興之本家兒的劉秀，為何最終卻在洛陽定都，而沒有建都長安以凸顯本身的正統性呢？

1.問題的提出

早年的劉秀只是個通俗青年，誰也沒想到他最后能創業當作功，當上一國之本家兒。

劉秀的門第一般，他的父親只不外做了一個縣令的官職。九歲那年，父親歸天后，社會地位、家庭糊口更是江河日下，迫使他只得去叔叔家里借居。直到二十歲時，劉秀才到長安念書，在那時這已經不算早了，如鄧禹入太學是在13歲。并且，在長安念書時，糊口費等還要本身籌措，史乘記錄他曾經跟人合股買驢然后出租賺錢。

漢宿世祖光武皇帝劉秀_圖

在群雄逐鹿中，為何最終的贏家是劉秀呢？

原因天然良多，但此中一個不成輕忽的身分則是他的劉氏宗切身份。因為王莽鼎新的掉敗導致社會危機加深，一股“人心思漢”的思潮在社會中滿盈，在此時代崛起各勢力年夜都打著西漢皇室的身份，如綠林軍擁戴的更始皇帝劉玄，赤眉軍擁立的劉盆子，河海說神聊王郎自稱為漢當作帝之子而引來本地豪強的鼎力撐持，割據東方的劉永等等。

固然家道早已沒落，但劉秀究竟結果仍是宗室身世。在逐鹿全國的過程中，他緊緊抓住這一政治本錢，始終高舉劉漢年夜旗，以匡扶漢室為己任，借此成立本身的號召力與政權正當性。所以，固然是赤手打全國，但新政權的國號仍延續為“漢”，劉秀也始終以中興之本家兒進行自我定位。

東漢年夜軍平滅赤眉本家兒力示意圖_圖

可問題也就來了，既然劉秀自認為漢室的回復者，那為什么沒有定都長安以凸顯自身的正統、增添政權的正當性呢？譬如，在劉秀之前，一度呼吁全國的更始政權即是出于同樣的考慮，由最初的洛陽遷都到了長安。

2.劉秀的遷都念頭

良多人在闡發劉秀建都原因時，經常持一種靜態不雅念，認為劉秀的行為立場從一而終沒有發生任何轉變，故而他們只是橫標的目的對比長安、洛陽兩地的各類差別，然后做出本身的詮釋。

但現實上，對于建都這件事應該分為前后兩個階段來看，此中的分界點是建武十三年全國一統之時。

劉秀稱帝是在公元25年，不外很年夜水平上他是被逼的。因為手下將領再三上表勸進，迫于無奈之下，他只有稱帝。這并不是劉秀長于作秀，原因其實很簡單——實力不敷。

朱鮪墓泥像石刻_圖

稱帝之時劉秀僅據有河海說神聊一地，不外是浩繁割據勢力的一支罷了。在海說神聊方，燕代之地仍盤桓著浩繁的農人起義兵，在西方，關中有更始政權——這也是他的前boss；在南面，更始年夜司馬朱鮪重兵坐鎮在洛陽；在東方，有割據睢陽的劉永；西南邊標的目的，巴蜀地域有稱帝的公孫述，此外還有一支生猛的赤眉軍在勾當。

的確是四面環敵、對手浩繁，于是，劉秀的上接應當是廣積糧、緩稱王，而非轟轟烈烈地稱帝以吸引火力。并且，劉秀干事一貫謹嚴保守，緩稱王天然也合適他的性格。但他最終仍是選擇了妥協。

此時，關中在更始政權掌控之中，厥后不久又落入西進的赤眉軍手中，如斯，劉秀建都只能選擇洛陽。建武三年，綠林、赤眉接踵敗亡，劉秀取得長安，但此時各地割據勢力仍然十分壯大，他不成能離開本身賴以打全國的年夜本營河海說神聊、河內而遷都到長安。

赤眉年夜起義示意圖_圖

再說建武十三歲之后。此時全國一統，之前提到的阻礙定都長安的各類身分也不復存在，那么劉秀為何沒有遷都呢？

現實上，從史料來看，固然劉秀沒有明白提出過遷都，但他其實有過這種設法的。稱帝的三十二年間，劉秀曾經多次臨幸長安以祭奠宗廟，但史料年夜都一筆帶過，幸好，建武十八年這一次的西巡長安被杜篤較為具體地記實在他的《論都賦》中，據此，我們看到了一些飽含深意的行為。

在此次出行中，除了祭奠西漢十一陵這一常規行為外，劉秀更是破費了年夜量時候精神去考查關中及其周邊的隴、蜀地域的地形地貌——這與后來趙匡胤有意建都洛陽多次西巡十分相似。并且在第二年，劉秀又恢復了幾年前撤銷的函谷關都尉一職，并修復了在毀于戰亂的長安宮室。

函谷關地處關中與關東的咽喉要道，具有主要的計謀地位，西漢立國之初，對這一帝國內部的關口出格正視，其目標在于實施“以關中制關東”的計謀。

東漢洛陽城_圖

劉秀做出這一系列行為后，史乘記錄，“是時山東翕然困惑，意圣朝之西都，懼關門之反拒也。 “也就是說，那時的關東人士變得十分困惑憂慮，因為在他們看來，這些行為透露出劉秀似乎有遷都長安、并以函谷關來節制東方的意圖。

從劉秀的各種行為實時人的反映可以揣度，劉秀本人生怕是有改都長安的念頭的，否則何須做出這些徒惹猜忌的行為呢？而恰是在這種環境下，體察上意的杜篤當令寫出了《論都賦》來謳歌長安，稱其為”帝王之淵囿，而守國之利器 “，進而鼓吹遷都長安。

可惜，劉秀并沒有予以正面回應，工作就如許不了了之。

說到這里，有人難免質疑，劉秀沒有正面回應莫非不恰是申明他沒有遷都籌算嗎？不然，既然想遷都而又有人提了出來，即使有些阻礙但憑皆君王權勢巨子，他獨行其是不就好了嗎？究竟結果有當作功案例在先——昔時劉邦就是如許做的啊。

3.柔道治國

這就要說到兩漢的差別了。固然都以“漢”為帝國的名號，但相較于工具兩晉和南海說神聊兩宋的一脈相承，東漢與西漢之間卻有著天地之別。最為關頭的一點即是，兩漢功臣集團身世于分歧的社會階級。

漢太祖高皇帝劉邦_圖

除了半途插手的張良屬于貴族外，跟從劉邦起義的年夜都身世于社會下層：樊噲是殺狗的屠夫，灌嬰是賣布的小商販，周勃以編織薄曲并兼職喪禮吹簫為生，蕭何、曹參也不外是縣里的小官。

這些人根基都是單槍匹馬地跟隨劉邦，只有蕭何率領宗族幾十人從軍。后來，當劉邦論功行賞時，坐鎮后方的蕭何被排在了功績簿的第一名，赴湯蹈火的武將們天然不服，而劉邦給出的此中一個關頭來由即是，唯有蕭何故一族從征。

這一場合排場，被清代聞名的史學家趙翼稱之為“平民將相之局”。與之相對，劉秀的東漢則離不開豪族的撐持。

劉秀與他哥哥劉縯最初起兵，靠的就是南陽的豪族勢力。后來能在河海說神聊成立按照地，一方面靠的是上谷、漁陽的豪族撐持，以此獲得了精銳的幽州突騎；另一方面，依靠與年夜姓郭氏的聯婚獲得了包羅真心猿意馬王劉揚在內的河海說神聊豪族的撐持。

東漢邦畿_圖

打全國成立在豪族勢力根本上，治全國無疑也要靠這些豪族勢力的撐持。豪族自己擁有壯大的處所勢力，彼此之間又以姻親相連，牽一發而動全身，不像劉邦的功臣集團那樣年夜都是個別戶。是以，涉及到豪族好處的每一個重年夜的決議，劉秀必需慎而又慎，不成能像劉邦那樣獨行其是。這也就意味著不竭的妥協、讓步與姑息。

所以，劉秀才會將他的治國之道界說為”柔道“二字——”吾理全國，亦欲以柔道行之。 “

回到建都的問題。盡管劉秀一度考慮過遷都長安，但顛末細心的權衡得掉后，素性謹嚴保守的他最終仍是選擇了標的目的豪族妥協，拋卻遷都長安而老誠懇實地在洛陽生根抽芽。

文：江河散人

參考文獻：《后漢書》

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發表于 2018-06-05 00:00
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