瘋癲的A兵者,理工宅男一枚~
勉強回覆一下:
《數碼寶物》最初的設計原型確實方向“天然系”,可是因為害怕和 Pokemon“撞臉”,所以更改了最初的原案,因為時候嚴重和渡邊健史的小我偏好,倉皇上架的數碼獸設計中大量參考了基督教故事、神話傳說以及《再生俠》等美漫作品,“人型”偏多是很正常的成果。
起首,我想說大師最好不要懷著“制造航天飛機”或者“打磨藝術品”的心態切磋一些 ACG 作品中的人物設計,尤其是一些小型 IP(如《數碼寶物》),良多都是建造者“一拍腦殼”想出來的,并不是顛末了深圖遠慮,頻頻鉆研的成果,也不成能有時候進行充實可行性闡發調查,所以因為作者小我偏好的偶爾性會很大。
若是說 Game Freak 已經算是游戲界的“小作坊”的話,最初設計《數碼寶物》原案形象的 WiZ 玩具連小作坊都算不上,公司正式相關當作員不到 5 個,形象設計和畫點陣,全都是由渡邊健史一人負責,他小我愛好完全決議了《數碼寶物》之后的形象設計:
最初的原案,是想要最“深切人心”的天然系設計的,不外被拔除了。以下節選自渡邊健史的采訪記實:
最初做「數碼獸」時,是腳色的插圖先行的。此刻在做美術集(「數碼怪獸 ART BOOK Ver.1~5&20th」),估計在此中記錄一點點,最初是以像火、水、土那樣 3 者牽制或 4 者前者為本家兒題的,就畫了火之恐龍和水之怪獸。不外那樣就和某游戲的腳色一模一樣了,覺著這下可不得了,于是就批改了概念……
最初《數碼寶物》卻不是想畫當作今天這樣,可是無奈這些設計已經被搶占。聯系到企劃案是從 1997 年上半年起頭的,這里提到的“某游戲腳色”應該是指 1996 年登錄任天堂 Game Boy 平臺的 Pokemon 系列,《數碼寶物》原案中的“火之恐龍”和“水之怪獸”應該是“撞臉”了小火龍和杰尼龜。
在《數碼寶物》20 周年官方設心猿意馬畫集——《Digital Monster ART BOOK Ver.1-5 & 20th》中,還記錄了這樣一段話:
……也是因為從「拓麻歌子」流過來,怪獸中大都也是可愛的,火啦水啦電啦,把那些怪獸做得看顏色就知道屬性。然而這又會讓人想到此外公司的商品,于是要求把丹青做得完全紛歧樣。
兩處采訪和畫集記錄彼此印證,應該是比力靠得住的說法。水火土電等屬性,也屬于此類原案設計。可是,很顯然,招惹“版權狂魔”任天堂,絕對是不明智的,所以這個設心猿意馬很快被推翻,數碼寶物最初也不得不設計“病毒 - 數據 - 疫苗”這種三重禁止關系,替代“水火土”這種較為常見的設計。
所以,現實上不雅眾們以“形象沒有傳染力,不敷簡練、深切人心”并將《數碼寶物》的式微歸因于此,來求全譴責設計者最初的偏向,并不公允,他們卻有想到這一點,只不外他們想要的“天然系”設計早已被 Pokemon 搶占,而市場和不雅眾“用腳投票”,證實《數碼寶物》形象設計看似富麗,可是生命力確實遠遠不及前者。
原案被推翻之后,渡邊健史小我只能采納他比力熟悉和賞識的“美漫畫風”,并引入大量的神話傳說作為形象參考,導致“人型化”比力遍及。
在“數碼寶物開辟者訪談”中,問及慌忙重做之后,若何“救場”的時辰,設計者如是說:
是啊,因為完全沒有時候,就交涉道按我喜好的體例去畫。那時我喜好美漫和手辦,就想著把美漫式腳色放到兒童標的目的上是不是能做出什么。暗影很深、肌肉很滿的樣子固然在當作人標的目的中有良多,但在兒童標的目的的腳色里是沒有的……不外現實上刻日就要到了,我想也不是什么都能說的狀況了。究竟結果按日程來說只能拿這個上了。然后就畫了十幾只吧,接著就把畫出來的工具落實到點陣上起頭搞。——渡邊健史
后來在《Digital Monster ART BOOK》也同時提到:
“是以我就用那時喜好的《再生俠》之類的美漫、西蒙·比斯利、邁克·米格諾拉等作家的筆觸來畫兒童標的目的,這就是「數碼獸」插畫的起頭。”
這幾位都是超等英雄漫畫本家兒筆,其作品包羅《蝙蝠俠》、《再生俠》和《蜘蛛俠》等在內,《數碼寶物》最初從這個靈感出發,根基會有大量的“人型”甚至近似“超等英雄”呈現,具體可以拜見后面的各類究極體(包羅所謂的“皇家騎士團”)
別的,在官方美術設心猿意馬集中還有如下闡述,申明那時《數碼寶物》仍是有不少來歷于神話的:
別的還談過「女神轉生」系列的畫是十分時尚又帥氣。插畫還很怪異,讓人感覺「固然不知道是神仍是怪獸,不外到底是怎么從原型釀成那樣的?」。有部門原因是看了那時風行的工具和游戲等受到了刺激。數碼獸從浩繁的「神話」「動物」等中獲取數據,從這些信息釀成怪獸,這種設法也是可以的吧。若是按通俗的神話原樣去描,那就和其他作品一樣了。我認為恰是因為這么想,數碼獸的造型才會這么豐碩多彩。
這個設計思緒獲得了《數碼寶物》另一位“元老”——火山太田的撐持:
畫尼菲迪獸的時辰,傳聞是「要戴上神話原型的面具」,我問道「這很帥嗎?」,但那位就是不讓步「不,就是這樣!就是這個面具的感受!」(笑)。我問「這個面具要做當作什么感受的?」,說是「『圣斗士星矢』的那個」(笑)。
上文中,那位應該指的是就是早期元老——火山太田,此公先后在 WiZ 和萬代任職,兩位根基上是“一拍即合”。
所以,其成果就是神話原型,美漫畫風連系基督教在內的各類傳說,初代數碼寶物當作熟期之后的形象最多的兩種一個是“人型”,一個是“龍型”,加上少數機械。
1997 年的兩條目攜帶機“數碼暴龍 Ver1”和“數碼暴龍 Ver2”最聞名的幾個莫過于天使獸、惡魔獸、海龍獸等,設計者其實最偏心的是“惡魔獸”。
爾后期,尤其是 1999 年因為《數碼寶物》動畫化之后,建造人關弘美提出了“以人類為中間”的理念,防止《數碼寶物》與人氣極高的 Pokemon 系列撞車,采納“錯位競爭”的體例,導致這一路線“愈演愈烈”:
初代《數碼寶物大冒險》,仍是以數碼獸進化陪襯本家兒角當作長,到了《數碼寶物 馴獸師之王》和《數碼寶物 最火線》的時辰,就起頭大幅呈現“收集進化”、“魂進化”和“雙魂進化”這種人類和數碼獸合體的進化形式,而最終進化出來的數碼獸天然大多是人型。
大師可以去看一下圖鑒,2001~2004 年是“人型數碼獸”激增的幾年,這和動畫思緒“凸起人類地位”緊密親密相關。
而最初以神話為原型到動畫中凸顯人類羈絆地位,都導致了人型數碼獸變多,然而“劍走偏鋒”最終也葬送了這一系列,令人唏噓。
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