地球只是冷了2度，大明王朝卻陷入天崩地裂的浩劫

地球只是冷了2度，全宿世界都陷入天崩地裂的大難

近日，多地迎來大風降溫氣候，相信身處故國各地的庫友們都深有體味，庫叔身在海說神聊京，前幾天也被凍得夠嗆。其實，這只是冬春之交正常的氣溫轉變，于我們的工作、糊口影響不大。

而300多年前的一場全球氣溫轉變，卻對整小我類的成長發生了極為慘烈的影響。

當人們回首明朝覆滅之前的一段汗青時，往往會把核心放在國度內部的運轉之上，皇帝昏庸、奸臣當道、武將無能、刁平易近難纏，這些都被頻頻提起。

可是，人們往往輕忽了外部的嚴格天氣，其所激發的一系列連鎖影響，也給了這個沒落王朝致命一擊。最后，20多萬清軍殺入關內，用了十幾年的時候接踵擊潰了各類抵擋勢力，征服了明朝的全數邊境和廣袤地盤上的浩繁生齒。

其實，放眼望去，17宿世紀整個宿世界都受嚴寒天氣影響，稱得上哀鴻遍全球，而由天氣激發的戰爭、饑饉和瘟疫等，更是讓全球約1/3的生齒消逝。

極端天氣到底是若何影響明朝甚至整個宿世界的？

1 宿世紀危機

若是我們放眼全球會發現，在17宿世紀，深陷危機的并不只有中國，同時代的西方宿世界也是哀鴻遍野，好比，17宿世紀的法國先后被大災荒浸禮過11次，“饑餓”二字在那百年間幾乎印刻在每一代法國人的心頭。

據猜測，17宿世紀末的一次大饑饉可能覆滅了法國全國生齒的10%，僅僅在1635年到1660年的25年間，法國人平易近就進行了156次起義。

英國在17宿世紀也幾次陷入火燒屁股的尷尬場合排場，圈地活動激發的一系列政治風浪讓公眾大肆咆哮，王室的荒謬行為使得全國內戰此起彼伏，克倫威爾旁邊和他的士兵們怒吼著掄起巨劍砍標的目的國王的嘍啰們，渾水摸魚的蘇格蘭軍則很甘愿答應協助英王陛下鏟除這群不知好歹的兵變分子。恰是在一次又一次的內訌中，英國國力大大受損，17宿世紀末，全英國1/4的生齒處于極端貧苦的狀況，饑饉已經司空見慣。

相較之下，在同時代的德國科隆，每5萬人中就有2萬人在大街上行乞。即使這樣，西歐的可駭也不克不及和海說神聊歐比擬，1696—1697年，一場特大饑饉舒展開來，芬蘭全國生齒消逝了1/3。

那么東方宿世界呢？還沒從壬辰倭亂中喘勻氣的朝鮮踉踉蹌蹌地走進了17宿世紀，立即又遭碰到了來自女真部落的別的一場侵略，江山破裂，生靈涂炭，仿佛一個大病初愈的人被撲倒痛打。而之前曾侵略朝鮮的日本也同樣深陷危機，1642年起頭的寬永大饑饉深深地震搖了德川幕府的統治，島原起義恰是在這場危機之下爆發的。

（圖為壬辰倭亂，明朝稱為“萬歷朝鮮戰爭”，指明朝萬積年間中朝人平易近抗擊日本侵略朝鮮的戰爭）

匱乏以及匱乏激發的風浪和磨難當作為17宿世紀的本家兒旋律，伏爾泰曾說：“17宿世紀是篡權者的時代，宿世界是擄掠、打劫、橫行霸道的大舞臺。”20宿世紀中葉，英國汗青學者霍布斯?鮑姆（E.J.Hobsbawm）也曾暗示，17宿世紀的歐洲履歷了一個經濟闌珊、糧食減產、滅亡率上升、社會兵變頻發的時代，列國遍及迎來了危機，現今的史學界凡是將這場危機稱為“17宿世紀危機”。

喬弗里帕克（Geoffrey Parker）是一位對17宿世紀危機有過深切研究的學者，他暗示，從第一手數據來看，那時全球可能有1/3的生齒在頻仍的戰亂、饑饉和瘟疫中消逝。

2 極冷氣候

今朝不少學者認為，這種全球危機爆發的本家兒要原因在于，17宿世紀的天氣較之現在要較著嚴寒，尤其是在17宿世紀中葉，太陽勾當較著削弱，嚴寒進一步加劇，從而激發了全球各地一系列的動蕩，從明朝晚期的不少記錄中都可以看到極冷氣候留下的各種跡象。

天啟元年（公元1621年）春，長江中下流及以南地域，大規模冰雪氣候竟然持續了40多天，洞庭湖隨之冰封。崇禎六年（公元1634年），黃河封凍，冰堅如石。崇禎九年（公元1637年），海南島竟然下起雪來，這場雪一下就是三天，使得草木盡枯。1641年，姑蘇的桃花盛花時候比往年晚了快要兩個禮拜。第二年，江蘇省竟然于立夏之際下起霜來，學者們從這些信息推算出，17宿世紀中葉的氣溫較之現在可能要低2攝氏度擺布。

中國天氣學家張家誠師長教師曾經暗示，在現在的中國，若是不考慮其他變量的話，氣溫每下降1攝氏度，糧食畝產量就會降低10%，年平均降雨量削減100毫米，糧食畝產量也會降低10%。然而，干燥和嚴寒往往相隨相伴，當它們發生共振時，給農業出產帶來的沖擊會加倍嚴重。需要強調的是，這個數據描述的是擁有各類現代化農業設備的當今中國。考慮到明朝末期的出產力程度，天氣惡化對農業出產的負面影響只可能更大，可想而知，中國萬千農人在明朝末年面對的是如何的絕境。

中國自公元前21宿世紀成立第一個王朝并進入文明時代以來，在4000余年的汗青中，從來沒有哪個時代像明朝末年那么冷過，也恰是在極端的幽寒之中，各類天災在明末迎來了一次前所未有的集中爆發。鄧拓師長教師做過統計，整個明朝276年的汗青中，全境內共計發生各類天災1011次，平均每年發生3.7次，尤其是明朝后期，天災之密集、慘烈的確到了令人瞠目結舌的水平，大明萬千百姓連一年安度都當作了奢望。

3 人世煉獄

極端的匱乏囊括全國，深深地震搖了帝國的根底，皇帝很快就從大臣遞上來的各類公函中領會到平易近間的各種慘狀。

崇禎二年（1629年）四月二十六日，一位叫馬懋才的官員給崇禎皇帝上了一道奏折，其內容大要如下：

臣的家鄉延安府客歲一年沒有下雨，草木焦枯，八九月間，村夫爭相采集山間的蓬草為食，這工具味道苦澀，就算吃了也只能勉強活命，比及十月，蓬草吃盡，蒼生們只能剝樹皮吃。年末的時辰，樹皮也吃光了，他們只好挖石頭吃了，石頭性冷味腥，吃下之后沒幾天便會腹脹而死（無法消化）。

有的鄉平易近不甘愿寧可吃石頭脹死，于是相聚為盜，稍微有點積儲的人就會被搶，本地官員底子無法避免，有的響馬被抓了，還振振有詞，說餓死也是死，當響馬被抓也是死，歸正都是死，有什么分歧？安塞城西邊，天天都有一兩個小童被丟棄在那邊，那些孩子有的哭喊著找怙恃，有的吃糞土果腹，比及第二天早晨，他們已經全軍盡沒，然而還會不竭有新的棄兒被拋至此。

更為詭異的是，有的小孩或者零丁步履的人，一走到城外就消逝了，后來才發現城門外有人在用人骨頭當柴禾煮人肉吃，之前掉蹤的那些人都是被吃了。食人者吃人之后，過幾日也會晤目腫赤，燥熱而死。于是城里死者相藉，臭氣熏天。縣城外挖了好幾個大坑埋死人，每個坑能容納幾百具尸身，臣出發的時辰，已經填滿了三坑，數里之外的處所，來不及安葬的死者數不堪數。

這個奏折的內容驚心動魄，然而在匱乏的重壓之下，明末的可駭遠遠不及于此，架起鍋煮人吃的環境并不僅僅在陜西一地呈現，上海等地也發生著同樣的工作。

崇禎年間，一個身世官宦家庭，名叫姚廷遴的人，在《積年記》中記錄了其在上海的所見所聞。他寫道，崇禎十五年的上海，因為災荒，滿街都是死人，人們晚上回家的時辰，因為光線暗淡，很輕易踩到尸身。本地稀有百名兒童被遺棄，這些孩子只能在路邊乞食為生，后來便有人將這些兒童殺戮后烹食。

姚還寫道，食人者會專門遴選長得肥壯一些的孩子，仿佛是在菜市場里選購食材。明末的一些省份甚至呈現了人肉市場，將人肉明碼標價。有人剛倒地就被四周的人肢解殆盡，只剩眼睛還直勾勾地瞪著。街邊的屠戶若無其事地從死者身上刮肉，如同屠宰牲畜一般，往來行人也習覺得常。

4 暴力叢生

匱乏是可以傳遞下去的，而暴力就是傳遞匱乏最常見的一種體例。

如前文所說，17宿世紀的災難是全球性的，在匱乏橫掃明朝之際，位于東海說神聊的女真人也欠好過，這是由其特別的出產體例決議的。固然他們也種一些糧食、畜養一些牲畜，可是漁獵在他們的糊口中依然占有很大的比重，今天良多學者也把女真族視為尺度的漁獵平易近族。

漁獵這種出產體例對情況的依靠性很是高，陳述師長教師在《契丹社會經濟史稿》中暗示，“按照收入的不變性，即依靠天然的水平來看，手工業勝于農業，農業勝于牧業，牧業又勝于漁獵。但手工業是附于農牧的，牧畜、漁獵的出產在很大水平上依靠外界前提，暴風暴雨會摧殘牲畜，農業也有水、旱、蟲、蝗等天然災難，但比牧畜漁獵要不變”。

在上述這幾種出產體例中，漁獵是最不不變、最輕易受到天氣情況干擾的一種，當惡劣天氣遍及來襲時，長城內的農耕區尚且到了人肉明碼標價的水平，東海說神聊漁獵區的女真政權所面對的匱乏壓力可想而知。在這種環境下，解決匱乏最好的體例就是把匱乏傳遞出去，努爾哈赤和皇太極恰是這么做的。

海說神聊華大學清史專家王景澤傳授曾經暗示，“努爾哈赤于災難之年開國，藉以鼓舞士氣，亦于災難之年策動對明戰爭，其初始目標是經濟打劫，渡過饑饉，防止人心崩潰”。從1618年起頭，后金和明朝之間的武裝沖突周全爆發，在之后的幾十年時候里，女真戎行對明朝邊境和內地睜開了一系列的搶掠和洗劫，多次從關內帶走數以十萬計的生齒和牲畜。

（圖為遼寧新賓努爾哈赤的雕像）

其實，連續不斷的軍事勝利給女真政權帶去的不僅僅是物資，更有不竭強大的力量。因為長城內的農耕相較長城外的漁獵不變，對惡劣天氣情況的順應性更強，所以在明朝和后金（滿洲）兩個政權的交壤處仿佛發生了某種強烈的“滲入效應”，在八旗兵的“搬運”下，各類維持保存的資本不竭地從內地流到關外，從“濃度高”的處所流標的目的“濃度低”的處所，大大地加劇了明朝的式微。

除此之外，生齒往往跟著資本遷移，在女真政權不竭地從明朝劫奪資本的時辰，一些飽受天災踐踏的蒙古貴族也選擇了投靠。皇太極對這些人表示了極大的善意，因為他急于擴充本身的實力，于是，多出來的生齒稀釋了多出來的資本。要想讓一個更大規模的政權存續下去，就需要更大規模的劫奪。

凡是來說，當不懷好意的女真大軍來犯時，明朝戎行應該全力痛剿才對，可是女真戎行卻猶入無人之境，屢屢到手，因為那時的明朝戎行幾乎無法形當作有用的戰斗力。

崇禎十年（1637年），明末軍事將領盧象升曾經寫了一份公函，描述他在巡視邊防軍隊時的所見所聞，文中說，他巡視海說神聊境時正值寒冬時節，本身穿戴裘皮都凍得顫栗，而本地的良多士兵竟然連衣服都穿不起（身無掛體之裳）。在武場排隊的時辰，不竭地有士兵凍僵倒地，有的士兵甚至連鞋和襪子都沒有，他看了今后不由得失落眼淚。在第一線迎戰的邊防軍尚且如斯，況且是其他的戎行。更有甚者，只能典當本身的衣服和鞋以換得一口飯吃，甚至到了“鬻子出妻，沿街乞食”的境界，也就是賣失落本身的妻子、孩子，然后上街乞討。

盧象升還說，邊防戎行的戰馬配備不齊，而僅有的一些戰馬也都“羸瘦不勝，加鞭即倒”，戰馬已經瘦到了一鞭子就能抽倒的水平，這樣的戎行何談保家衛國呢？在極端的匱乏之下，明朝連捍衛本身的武裝力量都難以組織起來，這樣一個帝國除了轟然倒地，不會再有此外可能了。

5 瘟疫殘虐

除了嚴重的饑饉和戰亂，瘟疫也是加劇明朝衰亡的一個主要身分。至于匱乏若何激發各類疫情的爆發，對良多人來說可能仍是一個目生的邏輯。

美國芝加哥大學聲譽退休傳授威廉?H.麥克尼爾（William H.McNeil）曾經在本身的著作《瘟疫與人》中提到一個不雅點：某個地域之所以會有瘟疫殘虐，很可能是因為該地域之前的情況穩態被粉碎了，病原體與人畜之間的關系掉去了均衡，瘟疫就會爆發，傳染而且殺死大量的宿本家兒，直到情況形當作新的穩態為止。這個理論在明朝末年獲得了充實的驗證。

17宿世紀中葉，交通程度低下，明朝蒼生持久糊口在一個相對較小的規模內，對局部地域的微生物情況已經發生了順應性，而當旱災和蝗災接連浸禮某個地域之后，人們便不得不逃到其他地域，生齒的大量流動會攪動各地微生物情況的均衡，為流行癥的大規模擴散供給了絕佳的前提。

除此之外，當糧食呈現歉收或者絕收時，人們不得不拓寬本身的食譜以求活命，將一些日常平凡不會食用的工具釀成食物，好比一些嚙齒類動物，此中染了病的動物更輕易被捕獲和撿食。原本已經因為饑餓而免疫力低下的人再接觸這些病菌的載體，更輕易被傳染，是以，半斤八兩大的一部門疫情是陪伴著旱災和蝗災呈現的。

1640—1641年，常有災難與瘟疫伴生的現象呈現。明末的山東、安徽等地，除了深陷饑饉，還有過半的公眾死于可駭的瘟疫，如棗一般大的綠蒼蠅漫天飄動，遮天蔽日。

在各類文獻的記錄中，人們老是把烈性流行癥籠統地稱為“疫”，而明朝末年殘虐各地的“疫”應該不是特指某一種流行癥，而是多種流行癥的統稱。從各類細節來揣度，此中最為嚴重的一種，很可能是鼠疫。

上海交通大學汗青系傳授曹樹基曾經對明末的疫情做了深切的闡發。崇禎末年，旱災、蝗災接連襲來，極端的匱乏在明朝境內敏捷舒展，無數饑餓的流平易近當作為李自當作戎行無限無盡的兵源。這股被匱乏凝集起來的武裝力量仿佛化作了一具巨型僵尸，哀嚎著爬過明朝的萬里河山，無論朝廷怎么沖擊和剿除，它都能一次次起死回生、卷土重來。若是我們深切領會就會發現，李自當作戎行所到之處，帶去的并非只有兵災，還有一些更可駭的工具。

崇禎十七年，即公元1644年，那是明朝的最后一年，天津有一位名叫駱養性的官員，很不幸地當作為一場大難的直接見證者。他在公函中寫道，崇禎十七年八月間，天津一場嚴重的疫情達到了顛峰，良多患者傳染后敏捷滅亡。這種病不僅致死率很高，傳染性還極強，天天病死的稀有百人之多，被流行癥滅門的家庭多到“排門逐戶”的境界，天津全城“棺蒿充途，哀號滿路”，街上擺滿了棺材和裹尸的席子，路上滿是掉去親人者的哀號。

這位姓駱的官員暗示，這場可駭的流行癥是李自當作的戎行帶來的，同時別的一段史料側面證實了李自當作戎行和鼠疫之間的關系：“崇禎十七年三月十五日闖賊入懷來，十六日移營東去，是年凡賊所經處所，皆大疫，不經者不疫。”出自《懷來縣志》的這段記錄表白，李自當作的戎行進入河海說神聊懷來今后，凡是他們顛末的處所，全都爆發了嚴重的瘟疫，他們沒有顛末的處所則沒有疫情發生，這申明李自當作戎行是瘟疫的本家兒要傳布者。曹樹基傳授暗示，從之后的一些記錄來看，這種瘟疫有三個特點：傳染性強、滅亡率高、人畜共患，這恰是鼠疫的典型特征。

6 致命一擊

我們不妨回首一下早前在河海說神聊、海說神聊京一帶發生的異象，便能從中發現更多鼠疫的證據，好比崇禎十六年七月，通州一帶俄然呈現一種“疙瘩病”，敏捷傳染，有的家庭全家無一幸免，以至于無人收尸。這種烈性流行癥之所以叫“疙瘩病”，是因為患者身上會長出疙瘩一樣的腫塊。

在曹傳授看來，所謂的疙瘩其實恰是鼠疫患者典型的淋巴腫大癥狀，同時，傳染肺鼠疫的患者也會有朝染夕亡的致死速度。除了通州，在昌平、保心猿意馬等地，這種疙瘩病也接踵呈現，有的處所因為瘟疫過分可駭，平易近間連憑吊死者的根基禮儀都拔除了。

疫情于海說神聊京、河海說神聊一帶四處舒展之際，李自當作的戎行一頭扎進疫區，四處搶掠，不僅給病原體帶去了無數的宿本家兒，不竭行進的戎行更是將疫情擴散到四方，造當作巨量的生齒蒸發。據猜測，明清更迭之際，華海說神聊三省死于鼠疫的人數不低于500萬人。

鼠疫是由鼠疫桿菌激發的，本家兒要存在于天然界一些嚙齒類動物的身體中，這些小動物身上往往會有諸如跳蚤一類的寄生蟲。跳蚤吸食了患病宿本家兒的血后，鼠疫桿菌會在跳蚤的前胃棘增生，造當作前胃梗阻，這一效應被稱為菌栓（Blocking）。

（圖為鼠疫桿菌）

有菌栓的跳蚤因為前胃被堵住了，吸食的血液便很難進入胃里被消化，這讓跳蚤始終處于饑餓之中，于是加倍瘋狂地吸血。當這些跳蚤吸食家鼠或者人類的血液時，血液會在跳蚤體內與鼠疫桿菌夾雜，之后再回到宿本家兒血管里，造當作新的宿本家兒傳染，這就是鼠疫傳布的根基道理。

凡是來說，各類嚙齒動物和它們身上的寄生蟲往往距人類糊口區域較遠，如中國海說神聊方一些荒涼草原地帶，在這些處所，鼠疫桿菌會局限在特心猿意馬規模內傳布，形當作“鼠疫天然疫源地”。然而，跟著農耕區生齒壓力的增大，糧食越來越匱乏，為了填飽肚子，一些農業生齒迫于匱乏的壓力而被擠壓到新的情況里開荒，這種行為便無意中打破了“鼠疫天然疫源地”的均衡。

鼠疫標的目的人類社會擴散的路子本家兒要有兩種。

第一種是關于家鼠的，家鼠和開荒的人類一路遷徙到新地之后，會和本地嚙齒類動物接觸，這些家鼠也就會是以被跳蚤叮咬而傳染鼠疫桿菌。家鼠和人類的關系一貫緊密親密，當它們回到本身的居處時，帶回的跳蚤便可能叮咬人類，人類聚居區內的普遍傳布也就起頭了。

第二種傳布路子是關于人類自身行為的，在一些“鼠疫天然疫源地”，會有一些嚙齒類動物在巢穴里貯藏一些諸如谷物和草籽之類的食物，若是本地發生了饑饉的話，糧食的匱乏會把一些哀鴻逼入絕境，他們就會去挖掘嚙齒類動物的貯糧以填飽肚子，在挖掘巢穴的過程中極有可能被跳蚤叮咬而傳染鼠疫桿菌。

此外，還有一些因病而死的嚙齒類動物會被饑餓的哀鴻撿食，這也是主要的傳染路子。若是再有四處交戰的戎行進入疫區，那橫掃全國多個省份的鼠疫疫情就會隨之而起，明朝末年恰是這樣。

無論是旱災、蝗災、疫災，仍是兵災，它們只不外是“匱乏”分歧表示形式，這兩個字深深地影響著無數的人。明朝末年，中國生齒猛烈崩塌，最灰心的猜測認為，明清迭代之際，全國生齒消逝了40%。

恰是在此日崩地裂的大難之中，中國汗青迎來了最后一次王朝更迭。

文 | 河森堡國度博物館講解員

編纂 | 謝芳瞭望智庫

本文為瞭望智庫書摘，摘編自《進擊的智人》，中信出書集團2018年12月出書，原題目為《明末的地獄》，原文有刪減，不代表瞭望智庫不雅點。