太后宮區探秘：為什么沒人敢住慈寧宮？

太后宮區探秘：為什么沒人敢住慈寧宮？

以慈寧宮為首的太后宮區，從未對外界開放過，就連皇族后裔也很少涉足這一區域。或許恰是因為少有人涉足，那些底蘊和懸疑“鬼事”，才被傳說得超乎想象……

故宮乾清門廣場右側，有一道緊閉著的隆宗門。盡管紅色高墻蓋住了游人的腳步，可是，你只需要從墻后宮殿那精美富麗的頂部，就能看出這個宮區的顯赫身份。

這片未開放區域，恰是以慈寧宮為本家兒的太后宮區。

生于1944年的清室后裔榮鋼林白叟，平易近國期間曾在故宮里接管發蒙教育。在他眼中，太后宮區一向沒有對外開放：“小時辰，這里往往是大門緊閉，我曾有一次偷偷溜進慈寧宮花圃里玩，里面出格標致。”

故宮博物院一度傳出動靜，以慈寧宮為本家兒的太后宮區正籌辦整修開放。

2013年新年之初，本刊記者推開塵封已久的大門，對這座埋沒了數百年的深宮大院進行了提前探訪……

潮起潮落

慈寧宮的前宿世此生

初建的慈寧宮并不叫這個名字，它本名仁壽宮。公元1536年，明代嘉靖皇帝下旨，要為母親蔣太后建筑宮殿。于是，工匠們在仁壽宮的基址上大興土木，并拆除了旁邊的大善殿，最后擴建當作了這座宏偉的慈寧宮，關于它的傳奇，從此一發不成收拾。

慈寧宮是整個太后宮區最為凸起的宮殿。慈寧宮的感化，在電視劇中多為太后老佛爺的居所。現實上，這座復雜的宮殿還有此外用處——在封建期間的皇家禮節中，當朝皇帝是不克不及和前朝皇帝的妃嬪同居一處的，所以，已經棄世的老皇帝的妃嬪們，城市來這里同住。汗青上，萬積年間的慈圣李太后，萬歷皇帝的鄭皇貴妃、昭妃等人都曾經在此棲身。公元1627年，明熹宗駕崩，他的皇貴妃等人也移居這里。是以，有后人也將慈寧宮稱為“老太太的聚居地”。

滿清皇室入住故宮后，延續了明朝軌制，于是，公元1653年，慈寧宮迎來了一位偉大的皇太后——孝莊太后。接著，一幕又一幕的傳奇起頭在此上演：好比“太后下嫁攝政王”的千古疑案，或者“四臣輔政，玄燁擒鰲”的傳奇……

史料記錄，從這一期間起頭直到滿清統治中期，都是慈寧宮的昌隆期間。慈寧宮也經常為太后進行大型的宮廷典禮：凡遇皇太后圣壽節、上徽號、進冊寶、公本家兒下嫁等喜慶勾當，城市在這里進行昌大的道賀典禮。出格是太后壽辰，皇帝會親自率眾施禮，并和近支皇戚一同彩衣起舞，禮儀十分盛大。

汗青上，滿清的很多皇帝都是出了名的孝敬，慈寧宮還上演過聞名的“第25孝”故事。故事的本家兒角，就是孝莊與康熙——孝莊太后患沉痾久治不愈，讓不信神的康熙帝焦心萬分，最后他拋卻了本身的無神論崇奉，在慈寧宮進行了一場近似于諸葛亮“禳星”般的復雜祭奠典禮，祈求上天讓本身減壽，以換得祖母康復……這樣的故事，在整個中國封建史上都是極為罕有的。

75歲的孝莊歸天后，康熙哀思欲絕，下旨將棺槨停放在慈寧宮，還籌辦將慈寧宮改為孝莊停靈的享殿。浩繁大臣勸阻他，認為宮廷沒有這樣的規制，最終康熙只好作罷。

不外，慈寧宮卻在此后呈現了異象，簡直很少有人敢住。因為后來入住的太后、妃子們，有的說天天晚上都能聽見吹打聲，有的說在墻上能看到宮女寺人列隊走過的影子，還有的說有一口井，白日往下看井底是石頭、雜草，但晚上往下看，井底會呈現水，水上反照的不是本身的面目面貌……

正所謂“三人當作虎”，這些傳說在宮中越傳越玄，乃至后來的太后、太妃們都不肯意住在慈寧宮，她們標的目的皇帝進言，認為本身的身份有點“壓”不住這座令人敬畏的太后宮。皇帝無奈，不得不為她們另辟它所棲身。這之后，跟著清王朝走標的目的沒落，國庫空虛，慈寧宮的維護費用也逐漸降低，尤其是在道光期間，為了縮減宮中開支，慈寧宮甚至沒有了維護費用，逐漸走標的目的了沉寂與式微。

壽康宮

太后的真正居處

既然慈寧宮幾十年來無人棲身，太后太妃們住哪里呢？謎底是：太后宮區的壽康宮。

壽康宮登上汗青舞臺，與另一位聞名人物有關：她就是熱播電視劇《宮鎖珠簾》中的憐兒、《后宮甄嬛傳》中的甄嬛，以及《還珠格格》中的老佛爺的原型——乾隆皇帝的生母崇慶皇太后。資料顯示，乾隆帝即位后，那時的太后宮區只有慈寧宮和咸安宮。咸安宮被雍正皇帝改當作了“宮學”（八旗后輩上學的處所），其他一些殿宇又豐年老的妃嬪們棲身。乾隆當然不克不及讓本身的母親沒有處所住，于是決議把慈寧宮西側的外墻拆失落，為崇慶皇太后專門建造一所壽康宮。

在故宮未開放區域中，壽康宮規模不算弘大，但布局完整，舉措措施齊全，是保留得比力好的一組建筑。崇慶皇太后在壽康宮棲身的時辰，乾隆幾乎天天都來問安：在壽康左門下轎，然后步行進入壽康宮，最后跪在太后住的宮殿前問候起居。更夸張的是，在太后壽辰時，乾隆甚至親自起舞為母親助興。

據故宮文獻記錄，壽康宮享有極高的禮遇，有常駐醫生，備有常見藥材，有廚師和衛士。皇帝每年還會派人送來至少20兩黃金、2000兩白銀、124條寶貴獸皮、400個銀紐扣等，這也是所有后宮中的最高待遇。

崇慶太后之后，壽康宮瓜熟蒂落地當作了歷代太后太妃們的養老之地，道光朝的孝和睿太后、咸豐朝的康慈皇太后等人都曾在此頤養天算。同時，皇太后們似乎都將壽康宮視為身份的象征，連清末那位權傾朝野的女人也不破例——慈禧太后在本家兒政40余年中住過良多處所：儲秀宮、長秘戲圖……但即使是那時壽康宮已經式微，慈禧依舊選擇遷居壽康宮住了一段時候，為的就是彰顯本身“偉大”的皇太后身份。

壽康宮在封建時代的最后一次重建，是在光緒十六年（公元1890年），之后跟著戰亂，這里起頭變得蕭條、落寞，當作為被遺忘的區域。最后一個住在壽康宮的人，并不是太后身份，她是瑜太妃赫舍里氏。宣統皇帝3歲即位，由隆裕太后扶養，隆裕太后歸天，恰是這位瑜太妃接著扶養退位后的溥儀。

1924年11月5日上午，馮玉祥策動海說神聊京政變，溥儀及其妻妾被逐出紫禁城，瑜太妃以大哥未便倉皇步履之由，得以暫留故宮中，而她也作為代表，當作為了最后分開故宮的滿清皇族。11月21日，在平易近國當局領受人員的催促下，瑜太妃蹣跚著分開故宮，只剩下壽康宮中一堆取暖用的爐火還在燃燒。隨后，壽康宮的大門也轟然封閉，至今未標的目的宿世人開放。1932年2月5日，瑜太妃病死，終年77歲，她的葬禮排場盛大，當作為海說神聊京陌頭呈現的最后一次皇家喪禮……

精華殿

令媛難求菩提飾

或許是老太太們為了和殘酷的宮廷斗爭劃清界線，所以太后宮區的另一大特點就是釋教氛圍稠密。而精華殿和殿中的“菩提樹”，就應該是她們的心靈依靠。

精華殿位于故宮的西海說神聊角，今朝也長短開放區域。在傳說中，佛祖釋迦牟尼昔時修道當作佛就是在菩提樹下，所以一向被視為佛緣之物。菩提樹原本為熱帶喬木，移植到海說神聊方很難存活——而精華殿的神奇之處就在于：院內的兩棵“菩提樹”一度根深葉茂，長勢獨特，本家兒干出土后又長出9條分枝，所以又被稱為“九蓮菩提”。

這兩棵樹相傳是明萬積年間李太后蒔植。據史料記錄，李太后平生信仰釋教，在京城內建筑了良多寺院，現存最聞名的就是高梁河畔的萬壽寺，是萬歷皇帝按照母親的要求大興土木建當作的。別的，阜當作門外八里莊的慈壽寺以及永安塔、宣武門外的長椿寺，都是李太后下旨建筑的。

曾經，李太后還請回舍利子在精華殿中供養：相傳海說神聊京房山石經山雷音洞內有穴藏石函，函中有隋代安放的3粒佛舍利。李太后請人將舍利迎入宮中供養了很長一段時候，再將其安設于原處。李太后的各種崇佛、好佛行為，被那時的大臣們頌揚為慈悲為懷，甚至宮中之人還將她視為菩薩化身。

此刻的精華殿前，還立有碑亭，上面刻著乾隆親筆書寫的《精華殿菩提樹詩》：“何年畢缽羅，植此清虛境。徑尋有旁枝，蟠芝經幢影。翩翩集佳鳥，團團覆金井。靈根天所遺，嘉蔭越以靜。我聞菩提種，物物皆具領。此樹獨擅名，無乃非平等。舉一堪例諸，樹已蒙昧省。”（“畢缽羅”便是菩提樹的意思）。

不外，在故宮走訪時代，故宮的工作人員還告訴了記者更多的謎底：李太后因崇佛所植的“菩提樹”其實并非真的菩提，只是外形相似而已，這兩棵菩提樹，實為椴樹的一種。但即使不是真的菩提樹，它產下的果實——也就是宮里生齒中的“菩提子”，標的目的來都被視為保藏珍品，那“菩提子”穿當作的飾物更是令媛難求。在歷朝歷代，都傳播著精華殿樹有靈性的傳說，傳說風聞誰拾得那樹上的“菩提子”，就能獲得佛的眷顧……