在中國，“鬼”是什么？長什么樣？
風景君語
今天是中元節，也稱“鬼節”。
（有些處所，尤以華南，則認為是昨天。）
在閩南與臺灣等地，
平易近間甚至把整個夏歷七月稱作“鬼月”，
他們認為這是鬼門關大門開放的月份，
無本家兒孤魂從陰間跑到陽世來接管供養。
關于鬼，你有哪些問題？
帶著這些問題，跟從風景君一路去鬼宿世界闖一闖！
在中國文化里的“鬼”，化為烏有，卻又無處不在。人雖有超凡的聰明，但當其思慮自身的最終歸宿——滅亡時，仍會感受無力，鬼的宿世界也是以降生。
《畫皮》——乞救道士
春秋期間的鬧鬼事務
《左傳》中便記錄了一樁“鬼”事。
公元前543年，西周末年鄭國的在朝者伯有，自大又嗜酒，與鄭國公卿子皙矛盾極深。伯有明知鄭楚關系嚴重，還非要三番兩次遣子皙出使楚國。子皙又不傻，拒絕出使，最后忍無可忍，爽性帶人直闖伯有府，暴打伯有并將其趕出了鄭國。伯有也不是好欺負的，他集結殘兵回國爭位，成果被子皙的侄子駟帶斬殺。
過了幾年，鄭國在朝者已是圣人子產，子皙也因為犯了極刑而自殺。矛盾的本家兒角伯有、子皙都死了，這場風浪卻并未竣事，到底是怎么回事？
鄭國的國都起頭發生怪事，大白日就有人在陌頭喊叫：“伯有來了！”這種白日見鬼的事，連鬧數次，人們突然想起一年前傳播的怪夢。夢里說：“到下個月的壬子日，我要殺死駟帶，來歲正月壬寅日，我還要殺死公孫段。”成果這兩小我都如期死了，這可驚壞了鄭國人。
在朝者子產想了個法子，他撫慰世人道：伯有報了仇卻還來嚇人的原因，是因為沒有把他的兒女放置好，讓他絕了祀。于是子產找到伯有的兒子良止，恢復了他的貴族身份。公然，白日見鬼的工作再沒有發生。
此后兩千多年里，人們一向對“伯有化鬼”津津樂道，因為它開啟了鬼故事套路的先河：輾轉盤曲的滅亡、青天白日下的顯靈、息事寧“鬼”之策。
《中山出游圖》
鬼是什么？長什么樣？
對于鬼是什么？子產便自有一套理論。
他認為：生人身后，靈魂本應垂垂消失。它們大都散得比力快，但那些俄然滅亡者，靈魂一時沒有耗損殆盡，則會化為“厲（厲鬼）”，重回人世。就像伯有這樣，“強魂（執念很強的魂靈）”聚而為鬼。
人有人顏，鬼有鬼貌。鬼到底長什么樣子呢？
按理來講，鬼既然由人而化，便更應像人。
古代文獻記錄的鬼，有一些是人們較為熟悉的古代名人，好比曹操。《聊齋》中有《閻羅》一則，寫一位山東秀才夢中到冥府代辦署理閻羅王。秀才做了大官，不知怎么擺威風才好，突然想起《三國演義》中的許田行獵，公理感一爆發，就把曹操的鬼魂提出大獄，打了二十鐵杖。
當然，也有良多美男鬼。唐代傳奇《周秦行紀》中，就呈現了幾個鬼魂——戚夫人、王昭君、楊貴妃等，無不年青貌美。
另一類身邊之鬼，如親友鄰里，則多是死前不久的模樣。唐代志怪小說集《冥報記》中，南朝人司馬文宣見亡弟坐在靈座上“不異常日”。可知見鬼和見人沒什么差別。
事實上，在我們的印象中，惡鬼的顏值遍及不高，甚至可以用“驚悚”來形容。這些鬼的形象不僅呈青面獠牙、異形怪狀，還層出不窮，轉變萬端。它們是人類心靈的暗影，從驚駭而來。
但工作走到極端的時辰，又會峰回路轉。清代畫家揚州八怪之一的羅聘，將“鬼”與“趣”聯在一路。他所畫的鬼相，帶著文人的特質。所以說有什么樣的造鬼者，就有什么樣的鬼。
《鬼趣圖》總共有八幅，滿紙古怪的臉孔。
鬼宿世界在哪？
鬼話中，令人好奇的問題，還有一個，即鬼宿世界到底在哪？
較為原始的設心猿意馬是人鬼異途。正常環境下，常人不克不及見到鬼魂，二者底子沒啥交集。
但到了唐代后期，卻突然呈現一種大不不異的說法，就是人鬼不單勾當于統一空間中，且人鬼就在一路相處。此說初見于唐人李復言《續玄怪錄·葉氏配偶》一文中說一個叫葉誠的人，他妻子耿氏能見鬼。
這位葉太太因而揭出了幾千年不為人知的大奧秘——全國各行各業中都是人鬼參半。鬼知道本身不是人，而人卻不知道。
《黃英》——對花小飲
這種“出格”的想象，最初沒有太多擁護者，直到南宋才獲得了回應。
南宋洪邁在志怪小說集《夷堅丁志》中所寫鬼都有本身的職業，有僧道、商販、娼女，還有官員。它們都具有很強的流動性，儼然一個“江湖”宿世界。
《道教雷部辛天君畫像》局部
中國與西方的鬼，分歧在哪里？
西方人的吸血鬼、僵尸、驅魔片都半斤八兩吸惹人。但中國的“鬼”其實更純粹，且在種類上占著絕對優勢。
因為“鬼文化”在中國文化中，其實占了很主要的地位。它不僅能解決人的精力訴求，甚至還可以解決“平易近生”問題。
散文家周作人寫過一篇趣文《水里的工具》，“工具”是一種對鬼的輕視稱呼，所以這篇所說的就是水鬼。周作人出格指出，本身是水鄉居平易近，所以心中常懷憂患。
事實上，遠前人類即有渡水或遇山洪而溺亡的危險，久而久之，這種不測滅亡便于魂靈崇奉掛上了鉤。
鐘馗捉鬼
人們用鬼故事警示糊口里的危險，還用鬼故事來宣傳征惡揚善、報德報怨。
洪邁便講述了一個“錢塘潮”的故事：南宋高宗年間，在不雅潮前兩天，江干有居平易近聽到空中的對話聲：“本年不雅潮會在橋上死數百人，都是兇狠奸騙的壞人！”
第二天，有人在夢中也接到了警告。比及不雅潮日那天，橋上人山人海，得夢的人們想通知橋上的親識，高聲呼叫招呼，被蒙蔽了心神的人們，無一下橋，澎湃翻卷的大潮掀翻了大橋，被壓滅頂的人數恰是數百。
這就是中國文化里最惡毒的謾罵之一——“報應”啊！“善以善待，惡以惡待”，在唯心宿世界里，鬼現實上即充任了一個執行人的腳色。
撰文/黃州
本文內容來歷于《中華遺產》2015年4月
文中圖片源于收集
編纂/林間小住
- 發表于 2019-08-17 02:00
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