日本人為什么熱衷于道歉？

日本報酬什么熱衷于報歉

湯川的父親經由過程媒體標的目的社會報歉的新聞當作為核心后，關于報歉再次當作為核心。

早晨出門碰到鄰人大伯，在“早上好”的問候語之后，接下來一句即是“對不起”——因為急著要去趕電車，沒時候和鄰人大伯多聊，所以很抱愧地說“對不起”。

到了車站，一向準時的電車，因故比日常平凡晚了3分鐘，于是車站廣播頻頻報歉：“下一趟電車比預按時間晚點3分鐘，為此給列位乘客帶來龐大困擾，真長短常對不起。”

乘上電車之后，因為擁擠不小心踩到別人的腳，于是踩的人和被踩的人，都同時說“對不起”：踩的人說“對不起”，意思很大白：對不起，我踩到你了。而被踩的人也說“對不起”，意思則是：對不起，是我擋著你的道了。

天黑時終于下班了，去超市買菜，成果發現想買的排骨已經賣光了，日常平凡擺放排骨的寒氣櫥柜里，擺放著一塊手寫的牌子：“今天的排骨賣完了，為此給您帶來極大未便，真長短常對不起。”

看到這么多各類各樣的報歉和賠罪，你此刻可能已經有些大白了：日本人的抱愧，對不起，有的時辰，它簡直是一種報歉語，表達措辭者心里的歉意；而有的時辰，它則僅僅是一種習用語，那么簡單隨意。

中國人說“禮多人不怪”。所以即使上茅廁時跟對方酬酢說“吃了嗎”，對方也會高歡快興地回覆說“吃了”，很少有人會是以皺眉頭。無論若何，打號召總比一言不發無視對方要好。日本人的報歉，也如同此理：我多檢討本身的言行，低姿態一點，顯得謙善一點，多說一句“對不起”，總比自覺得是的家伙要好，在群體中不會那么招人厭。

日本小學二年級國語教科書上冊，有篇課文叫《小黑魚》，是繪本名家李歐·李奧尼的童話作品，說的是一條住在海里的叫Swimmy的小黑魚，因為很弱小，所以小黑魚家族里的很多小魚，都被大魚給吃失落了。只剩下小黑魚一個留在暗中的海底，后來，小黑魚終于找到了很多同為小魚的火伴，為了不再被大魚吃失落，小魚們想了個法子：它們有法則地擺列起來，拼當作一條大魚的外形，步履一致地一齊游動——這些小魚再也不怕大魚了，因為它們連合在一路，當作了海底里最大的“一條魚”。

這條海底里最大的“魚”，即是日本式“配合體”。每小我都是這種“配合體”的一員，在這樣的“配合體”里，大師理所當然地應該遵循商定俗當作的某些公共秩序，或某些不當作文的行為準則。如有某個不識好歹的家伙，想粉碎這種秩序，又或者想偏離行為準則，例如說想一小我游得快一點、游得冒尖一點，又或者想不合作地逆標的目的而游，都是不受接待的。

并且，在這樣的“配合體”中，每小我所取得的成就，城市被認為源于大師齊心合力，是以人人必需懂得心懷感激。同樣，在這樣的“配合體”里，一小我犯了罪，或造當作了什么過掉，也天然會影響到別人，會拖全體人的后腿，所以也必需要懂得實時報歉賠罪，獲得“配合體”中其他伙伴的諒解。

所以，在這種縱標的目的布局的社會配合體中，“自律”便當作為可以或許獲得協調糊口權的關頭詞。同時，除了自律性的自我辦理，還要懂得顧及他人的情感或感情、懂得感激、懂得不給他人添麻煩，同時，要即時賠罪報歉——這些都是“配合體”社會不成貧乏的處宿世哲學。也即前面所言及的“日本式常識”。

文章開首所說起的湯川遙菜，最初被“伊斯蘭國”作為人質要挾日本當局支付2億美元贖金時，日本收集上有不少人對湯川遙菜是有牢騷的，有日本網平易近認為：湯川遙菜為了本身賺錢發家，跑去那么危險的處所，本身都不合錯誤本身的生命負責，卻要求日本當局對他的生命負責，拿著全體國平易近的稅金，去贖回連他本身都不愛護保重的生命，真是個“給人添麻煩”的家伙。

可是，自從湯川的父親經由過程媒體標的目的社會表達心里的歉意之后，日本收集對于湯川遙菜的求全譴責較著削減了。良多人對湯川父親的報歉暗示了反省和打動：

“湯川父親好樣的！”

“人都已經遇難了，連父親也給社會道了歉，我再也不想看到任何求全譴責湯川遙菜的留言了！”

（露醉清秋摘自騰訊大師圖/陳明貴）

作者：唐辛子

來歷：《意林》