春秋時期的女子為什么可以改嫁，這是不守禮法嗎？

《左傳》·僖公三年曾經記錄了這么一個故事：“齊侯與蔡姬乘舟于囿，蕩公。公懼，變色。禁之，不成。公怒，歸之，未絕之也。蔡人嫁之。”

就是說，蔡侯納貢的女子蔡姬因為乘舟戲水惹怒了齊桓公，被遣返回國。蔡侯就把蔡姬另嫁他人。

從這個故事中可以看得出來，春秋期間，即使是像蔡姬這種貴族女子也是有改嫁的權力的。

崇尚禮制的貴族尚且可以改嫁，那通俗的配偶女有沒有改嫁的資格呢？

謎底是有的。《儀禮注疏》里就提到“而有嫁者，雖不如不嫁，圣人許之”。而一般會選擇改嫁的配偶女是被丈夫丟棄的配偶女、丈夫過宿世的配偶女。

春秋配偶女有改嫁的權力，那改嫁的前提是什么呢？

一般環境下是丈夫“出”、棄妻或者丈夫歸天。

春秋期間夫妻離婚叫“出”。那時認為女子嫁人今后就是丈夫家的人，丈夫休妻就叫做“出”，而女子想要離婚只能逼丈夫“出”。《禮記·檀弓》曾經記錄，孔子曾經訓斥本身的兒子孔鯉“昔者子之先正人，喪“出”母乎”？”。這里的“出母”就是指孔子的前妻。

蔡姬“未絕之也”，即不離婚再嫁，成果就是“四年春王正月，公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯，許男、曹伯侵蔡”，后果很嚴重。因為在春秋，在丈夫未“出”的環境下，老婆依舊仍是丈夫的從屬品。《禮記·喪服·子夏傳》也提到“既嫁從夫”。

但有一種特別環境，就是丈夫丟棄老婆另娶。這時辰老婆也可以選擇改嫁。

《左傳·昭公四年》記錄了一個故事。魯國醫生穆子娶齊國女國姜，生了兩個孩子。后來穆子回到魯國，沒有接國姜和兩個孩子回國，穆子的好伴侶公孫明就娶了國姜。

春秋期間因為社會動蕩，所以生齒流動速度快。拖家帶口地遷移速度是很慢的，所以想要去他國的男人，很有可能拋妻棄子獨自一人上路。那時交通不甚發財，列國法令不通，若是男人丟棄老婆另娶一般也不會受到什么賞罰。所以女子良多時辰處于很被動的環境。

而在春秋期間，配偶女經常從事的工作是織布和做家務。若是配偶女的丈夫死了，那么配偶女很可能就掉去了經濟來歷，處境艱難。

那春秋期間配偶女可以或許改嫁的原因是什么呢？

一、西周較開放的婚姻風氣與春秋“禮崩樂壞”使得禮制對于配偶女的影響和約束力有限

西周初期，赫赫有名的周公旦就在《周禮》里官方認證過“凡娶判妻入子者，皆書之”、“奔者不禁”，承認了再婚配偶女和私奔女的正當地位。后來為了庇護男人的好處，近似《郊特牲》的禮制冊本也彌補了“夫死不嫁，終身不改”之類要求女子專一的內容。但究竟結果“刑不上醫生，禮不下庶人”，貴族配偶女就算男女關系紊亂也不至于被峻厲賞罰，禮制對大部門配偶女的影響也是有限。所以守禮的配偶女有，不守禮的配偶女也大有人在。

而到了春秋，整個社會禮崩樂壞，風氣就更開放了。