“直男癌”背后的性別秩序傷害了誰？

“直男癌”考據

疇前，“直男”仍是一個目生的新興詞匯。而現在，直男當作為了全方位360度布滿槽點的人群，又因為不會聊天、審美跑偏、送禮奇葩等行為背上原罪，更甚者還要被掛上“直男癌”的牌子公開處刑。紛紛擾擾的會商背后，是網平易近的狂歡仍是壓制已久的發泄？直男，真的被臭名化了嗎？

直男癌的前宿世此生

有人說直男是不解風情的注孤生人群，也有人說直男是審美當作謎腦回路清奇的物種，還有人說直男是貶損女性的毒瘤。別看此刻“直男”一詞當作為了吐槽區的常客、有著千變萬化的界說表示，但拋開沒有心猿意馬論的吐槽，獨一一個宿世界通用的直男概念，指的是與“彎”相對的，性取標的目的為異性戀的男性。

若是時候倒流回5年前，我們就可以看到，那個期間的直男，仍是一個半斤八兩小眾的概念。它還沒有披上五顏六色的外套，只是樸實地指代男性異性戀。這個詞匯像一個小圈子中的暗語，存在于列位腐女們的會商中。

猝不及防的轉變發生2015年頭，聞名作家周國平在微博上貼出了一段文字，截取自他多年前的文章《論女性》：“女人只有一個野心，骨子里老是把戀愛和生兒育女視為人生最重大的工作”，微博發出后引起了網友激烈的爭論，爾后周國平的回應更是推波助瀾：“配偶女解放，男女平權，我都贊當作……但一個女人才調再高，當作就再大，借使倘使她不愿或不會做一個溫柔的戀人、關心的老婆、慈愛的母親，她給我的美感就要大打扣頭”。

在良多網友看來，兩段話中無不透露出對于女性社會價值的冷視，和對男性權力的推崇。在網友的伐罪聲中，周國平當作為了“直男癌”的首個患者。同年，韓寒、林少華也一并被挖出談吐黑汗青，釘上了直男癌恥辱柱。名人效應和收集的傳布讓“直男癌”一詞敏捷走紅，甚至遠銷國外媒體。

在直男癌的糟糕不雅念之外，網友們又挖掘出了直男群體的各類特色。好比在穿搭方面的災難級闡揚，好比自當作一體、讓人無法理解的審美，再好比和女性伴侶的交流障礙等等，微博上對于直男的吐槽可謂無奇不有，輕輕松松便有上萬轉發量。隨之而來的，是直線上升的“直男”詞匯利用率，以及飛流直下的直男形象。

伐罪直男癌的戰爭

在收集引擎搜刮“直男”兩個字，呈現的文章大多題目是“拿什么拯救你，直男的穿戴”、“直男審美事實有多恐怖”等等等，顯然這是某些營銷號熟知了收集平臺上女性“伐罪”直男的手法，迎合了女性受眾的認知，一同將“直男”形象塑造為不會穿衣服裝、審美趣味低下、外表形象骯臟的樣子。

直男審美之所以被吐槽，一方面因為直男們確實分歧于那些“精美男孩”，他們不會決心護膚，一瓶大寶就能過完四時;他們的衣柜里服裝色彩和樣式都較為單一，不會天天在鏡子前立足思慮今天穿什么，怎么搭配更都雅。另一方面，女性對于直男審美、直男外表的吐槽，又何嘗不是被壓制已久的叛逆？

在以直男為本家兒的收集論壇“虎撲”中，每年城市進行投票評選女神的勾當。“身段比例要好，最好是能前凸后翹;面龐五官要秀氣，最好是不化妝也能很養眼;衣著服裝要得體，最好是不要露身世體過多的部位;言談舉止要溫雅、工作事業也不克不及落下、要懂得時尚品位又不克不及太花錢……”——社會上，直男們對女性的這類要求也不罕有。

在男權占有統治地位的社會中，男性習習用權力對女性的形象提出要求，將自身的審美尺度強加于女性，女性一旦違反這種尺度和法則就會受到賞罰或貶低。“鳳姐”、“芙蓉姐姐”等人物形象就代表了挑戰男權審美尺度，他們所受的輿論壓力和收集暴力就是違反此種審美尺度所受到的“賞罰”。

現在，跟著女性經濟的自力、自力意識的崛起、以及收集平臺帶來的話語權，使得女性不肯意再被動地接管要乞降評判，女性對于男性的要求也逐漸進入公共視野。原先男性用來本家兒宰女性的審美要求，反倒當作為了女性還擊的第一個對象。

其實直男癌至今都沒有明白的界說，這個恍惚的概念給了網平易近廣漠的闡揚空間。在微博、微信、知乎、貼吧、海角等涵蓋了分歧用戶群的收集平臺，直男癌的規模被無限放大：上至“三不雅不正”、“大男人本家兒義”，下至“尬聊”、“多喝熱水”，這個群體的標簽多得讓人目炫狼籍。若是說因為“不尊敬女性價值”、“把女性看成生育東西”而被劃歸“直男癌”還算罪有應得，那么因為“不懂浪漫”、“不懂審美”而被打入直男癌陣營的男同胞可謂是冤屈難伸。

這個可能隨時落下的罪名也引起了網友的迷惑。在知乎上，曾經有人提問“男性什么樣的行為應該稱為直男癌？”答本家兒@菲利普大夫給出了一個精辟的回覆：“癌細胞之于正常細胞的特點在于將本身的好處放在第一位，要求應該給其他細胞的營養源源不竭運輸給本身，掉臂整體的死活。而直男癌之于直男的特點在于將本身的訴求作為對女性的遍及要求，掉臂女性每個個別都有權力追求紛歧樣的價值取標的目的。‘癌’這個字用得好。”

這個收成4.3k贊的謎底表白了網友的心聲：直男癌的最終奧義就是對峙不合錯誤等的性別關系。那么否決直男癌就是抵擋舊秩序，追求平等。然而實際中，微博的“直男癌”話題記實了形態各別的吐槽。在女生們發布的各類文字和聊天記實截圖中，被帶上直男癌話題的原因可謂捉摸不心猿意馬：有的是因為男友不領會穿衣品牌，有的是因為學長不懂學妹心思沒有達到學妹預期，還有的是因為分不清女友的化妝品……浩繁無辜的直男僅僅因為與異性思維體例分歧，樂趣范疇分歧就被無情扣上了直男癌的大帽子。

離開了直男審美層面的淺層吐槽，問題上升到直男根深蒂固的權力意識。當男性除了對女性身體外在進行規訓外，還要求女性固守傳統男尊女卑的行為準則，要求女性從命男性權力的時辰，就演釀成了一種“癌”。

甚囂塵上的直男癌批判海潮讓男性人人自危，這個話題從互聯網起頭，又在互聯網上成長強大囊括全國。

于是在這一場關于直男癌的戰爭中，另一種抵擋也起頭暗暗萌芽：在女方瘋狂輸出直男癌炮火時，男方也不甘示弱舉起了“女權婊”的大旗，質疑女性的吐槽念頭。

“直男癌”背后的性別秩序危險了誰？

在傳統男女性別關系中，大都男性活在男尊女卑的權力和榮耀之中，“娶來的媳配偶買來的馬，任我騎來任我打”，女人只是漢子身上的一根肋骨。然而在社會全方位的歷程中，女性從家庭的束厄局促中走標的目的社會，無論是從經濟仍是思惟意識層面都逐漸崛起，意識到了自身的價值，大白本身不是男性的從屬品。可浩繁男性的思惟還沒有從傳統的權力喜悅中走出來，不愿接管女性地位上升的事實，在男女性別秩序的問題上發生了龐大的沖突。

學者林幸謙認為，現代性的標記之一，就是“性別”作為社會文化的一種建構，與階層、種族、平易近本家兒等不雅念的成長一樣，當作為一種開放性的話題。而“直男癌”群體還妄圖將這種開放性封鎖起來，繼續遵循男性占有本家兒導地位的法例，在他們眼里，這是天然付與的，不容改變。若要追問直男癌人群為什么男性該當占有權力的本家兒導地位，他們多半也語焉不詳，只能用“傳統”、“幾千年來都是這樣的”往返應。

可是，傳統的性別秩序在今天仍然合用嗎？聞名的性別關系學者康奈爾在其著作《性別與權力》一書中，詮釋了性別秩序若何受到出產關系、權力關系和感情關系三者的配合影響。而這三個身分，顯然會在分歧時代中發生轉變，那么男女性別秩序也會響應改變。可見傳統并不是一當作不變的萬金油，直男癌的不達時宜也難怪會當作為眾矢之的。

直男癌人群信仰的社會性別秩序，強調男性權力的本家兒導地位以及女性的從屬地位，它所帶來的危險，可能并沒有那么簡單。

受到最直接危險的當屬女性。固然在社會分工中承擔著越來越多的責任，感情投注也具有了自立權，但女性在權力地位上仍是不被“直男癌”人群承認，讓女性的自我價值貶值。

而同樣不克不及忽略的，還有直男癌對男性的劃分和危險。野千鶴子在《厭女》一書中所指出，被規定在女性一邊的氣質和詞語都遭到貶低，這一貶低不僅直接發生在女性身上，更表現在那些膽敢越界的男性身上。當“陰柔”、“精美”、“細心”等標記女性的詞匯呈現在某些男性群體身上時，這些男性會被本家兒流男性氣質所冷笑和驅趕。

盡管直男受到了吐槽和挑戰，但這未必是一件壞事。直男癌群體的危機，倒是消弭性別不服等的機緣，可以構建加倍多元的社會視角，讓社會資本實現最佳分派，這些現代性社會的幼苗，不該在直男癌群體享受“唯我獨尊”中被扼殺。

作者：袁月尚哲雨

來歷：《南都周刊》