誰是布人(Who are Men of the Cloth)？

今天，當我們聽到"布衣人"這個詞時，它幾乎都是指神職人員，他們可以通過他們一直穿著的特殊服裝來區分，或者僅僅是在履行教堂服務的時候；只為工作而穿的特殊服裝意味著工人是一個衣冠楚楚的人，對神職人員沒有特別的稱呼。任何...

今天，當我們聽到"布衣人"這個詞時，它幾乎都是指神職人員，他們可以通過他們一直穿著的特殊服裝來區分，或者僅僅是在履行教堂服務的時候；只為工作而穿的特殊服裝意味著工人是一個衣冠楚楚的人，對神職人員沒有特別的稱呼。任何人在工作時穿著制服，比如廚師的外套，或仆人的制服，都可以用這個詞來形容整個16世紀

天主教牧師最常使用"布衣男"這個詞，因為沒有女祭司。在17世紀，語言發生了變化，就像它經常發生的那樣，使"布衣人"一詞只適用于神職人員。不再包括仆人或有制服的侍從。此外，一般的祭司職位可稱為"布"

領導祈禱儀式是布衣男的職責之一。有些人還把領子當作布衣男制服的重要組成部分。事實上，幾位同樣是詩人的大臣寫了關于領子的文章，17世紀的詩人喬治·赫伯特（George Herbert）用項圈來比喻牧師的限制性，但同時也具有鼓舞人心的性質"領子"這首詩多次提到西服這個詞，他質問，即使他逃過了牧師的職位，"我還能穿西裝嗎？"在這首詩的后半部分，赫伯特說："他克制/滿足自己的需要，/值得他的負擔。"衣領和所有與事奉有關的衣服成為服務的象征，它立即限制和恢復赫伯特詩歌的結尾：

今天，"布衣男"這個詞通常指的是神職人員。但隨著我對每一個詞的使用和發展變得越來越兇猛和狂野，我想我聽到了一個叫，公子：我回答說，我的主人。很明顯，衣領一開始讓人反感，后來又適合這個穿衣服的人。赫伯特很可能自17世紀起就把自己描述成一個布衣人，當這種用法變得很普遍的時候。今天你可能還會聽到這個詞，但它很快就變成了一種古老的說法。大多數情況下，天主教牧師使用它，因為沒有女祭司

必須是男性且未婚才能成為牧師。