什么是重新布線(Rewilding)？
當我們把它放在現代人類社會的語境中時，倒裝是指一種使人的馴化被取消的過程。倒裝背后的哲學是基于這樣一種觀點：隨著時間的推移，人類不斷變化的文明導致了人類的馴化。重繞實踐試圖逆轉這種馴化，使人類回到文明之前的野...
當我們把它放在現代人類社會的語境中時，倒裝是指一種使人的馴化被取消的過程。倒裝背后的哲學是基于這樣一種觀點：隨著時間的推移，人類不斷變化的文明導致了人類的馴化。重繞實踐試圖逆轉這種馴化，使人類回到文明之前的野生狀態。
，現代化被視為對人類的負面影響。在倒裝理論中，馴化被認為是消極的，而不是把這些非自然的現代化和社會的進步看作是人類社會不斷進步的自然狀態和影響雷弗丁認為人類的自然狀態是文明前的、狂野的、原始的生活狀態，復雜的社會結構、技術和其他文明標志在其中沒有一席之地，與現代人類家庭生活中與純粹生存無關的大多數方面一樣，雷弗丁試圖通過重新引入被認為是先天知識的東西來逆轉人類的馴化，在人類逐漸馴化過程中被認為已經丟失的東西例如，這種與生俱來的知識包括對植物和動物物種的熟悉。雷弗丁認為人類的自然和先天知識與自然和野外本身聯系更緊密。它試圖讓人類回到他們在野生自然中的位置，讓他們回到一個不受約束的整體存在狀態由于它對社會的排斥，或者被認為是社會馴化的征兆，它與無政府主義有聯系。更具體地說，它可以與綠色無政府主義和無政府原始主義聯系起來。綠色無政府主義是社會，強調環境重要性的政治和哲學理論，批評人類脫離與環境相適應的狀態。從這個意義上說，重新設計可以被認為是綠色無政府主義追隨者扭轉馴化的負面影響的工具在看待人類文明不是進步，而是離題、誤導和不自然的角度來看，雷弗丁也與無政府原始主義聯系在一起，無政府原始主義認為現代社會的消極方面是工業化、技術、勞動分工和專業化以及其他偏離人類原始野生狀態的現象。無政府原始主義將游牧、原始、狩獵-采集的生活方式視為人類生活的原始和固有狀態，認為所有偏離這種狀態的說法都是不自然的，也是消極的，就像雷弗丁一樣，無政府原始主義將矛頭指向現代化社會的各個方面，如農業、等級制度和其他類型的社會分層。
，現代化被視為對人類的負面影響。在倒裝理論中，馴化被認為是消極的，而不是把這些非自然的現代化和社會的進步看作是人類社會不斷進步的自然狀態和影響雷弗丁認為人類的自然狀態是文明前的、狂野的、原始的生活狀態，復雜的社會結構、技術和其他文明標志在其中沒有一席之地，與現代人類家庭生活中與純粹生存無關的大多數方面一樣，雷弗丁試圖通過重新引入被認為是先天知識的東西來逆轉人類的馴化，在人類逐漸馴化過程中被認為已經丟失的東西例如，這種與生俱來的知識包括對植物和動物物種的熟悉。雷弗丁認為人類的自然和先天知識與自然和野外本身聯系更緊密。它試圖讓人類回到他們在野生自然中的位置，讓他們回到一個不受約束的整體存在狀態由于它對社會的排斥，或者被認為是社會馴化的征兆，它與無政府主義有聯系。更具體地說，它可以與綠色無政府主義和無政府原始主義聯系起來。綠色無政府主義是社會，強調環境重要性的政治和哲學理論，批評人類脫離與環境相適應的狀態。從這個意義上說，重新設計可以被認為是綠色無政府主義追隨者扭轉馴化的負面影響的工具在看待人類文明不是進步，而是離題、誤導和不自然的角度來看，雷弗丁也與無政府原始主義聯系在一起，無政府原始主義認為現代社會的消極方面是工業化、技術、勞動分工和專業化以及其他偏離人類原始野生狀態的現象。無政府原始主義將游牧、原始、狩獵-采集的生活方式視為人類生活的原始和固有狀態，認為所有偏離這種狀態的說法都是不自然的，也是消極的，就像雷弗丁一樣，無政府原始主義將矛頭指向現代化社會的各個方面，如農業、等級制度和其他類型的社會分層。
- 發表于 2020-08-29 07:12
- 閱讀 ( 670 )
- 分類：社會民生
admin
0 篇文章
作家榜 ?
-
xiaonan123
189 文章
-
湯依妹兒
97 文章
-
luogf229
46 文章
-
jy02406749
45 文章
-
小凡
34 文章
-
Daisy萌
32 文章
-
我的QQ3117863681
24 文章
-
華志健
23 文章