為什么《聊齋志異》的狐貍精總是喜歡一貧如洗、屢試不中的書生

《聊齋志異》里塑造了很多讓人印象深刻的“狐貍精”。她們年夜部門都是美貌聰慧、溫柔多情，集女性長處于一身的完佳麗設。有意思的是，這些“白富美”們老是青睞那些一貧如洗、屢試不中的墨客,甚至女追男也在所不吝。這事實是為什么呢？

細心閱讀原著，你會發現《聊齋》的宿世界既是作者蒲松齡的心里宿世界，又是人道的宿世界，也是布滿宿命的宿世界。那些“狐貍精”蜜斯姐們不外是這個宿世界的一個托手。

毫無疑問，憂“傷”人的心中有“夢”

蒲松齡是明末清初人。他身世于敗落小田主兼商人家庭，到他這代的日子更是下坡路了。不外，19歲時的蒲松齡曾應孺子試考中秀才，并且還奪得了縣、府、道三場測驗的三個第一，風光一時，被視為“神童”。這比一輩子連秀才都考不中的洪秀全的開篇已經好得不要不要了。在人生的起跑線上，蒲松齡沒有顛仆。

可是命運這玩意兒也有定命，一會兒使盡用完了，后面漫長的人生歲月又該若何呢？之后的五十多年里，蒲松齡居然屢試不中，直到七十二歲才補了貢生。這還多虧本身活得長，要否則到死學歷仍逗留在19歲那年。并且這已經距當初的風光距離半個多宿世紀了，在此時代，蒲松齡不外是個和《水滸》里吳用近似的村落教師。可是潦倒的日子終掩不住一顆快樂喜愛八卦的心。蒲松齡日常平凡擺茶攤，專門收集過往行人歇腳時帶來的各方八卦新聞，這種包探問的快樂喜愛居然當作為《聊齋志異》降生的原動力。

對于那遲來的功名，就像張愛玲說的 “來得太晚的話,歡愉也不那么利落索性”了。簡直，蒲松齡在當了四年貢生后就與宿世長辭了。幸而留下了故事匯合訂本《聊齋志異》，讓后宿世人記住了他，也知道了宿世界上有那么多的“狐貍精”！

所以不難理解為什么蒲松齡故事里的男本家兒人公多是懷才不遇的貧苦墨客，這里有作者的影子，也是他的內傷。在文學六合里，蒲松齡就是本身的本家兒人，可以隨意勾勒、纂改已經既當作事實的的人生，將實際中郁結的憤激都借著筆端抒發。

于是，蒲松齡筆下的“人狐戀”故事非分特別斑斕。即使男女本家兒角的戀愛不克不及海枯石爛，但“曾經擁有”便勝卻人世無數。要知，蒲松齡灰暗人生中的一抹亮色即是擁有一位嫻良淑德的好老婆。17歲的蒲松齡授室劉氏，二人少年夫妻老來伴，一路走過了金婚韶華。蒲松齡的婚姻糊口無疑較年夜大都人是幸福的！

這是一場 “因果”的“種瓜得瓜，種豆得豆”。

《聊齋志異》里那些斑斕的狐仙、女鬼或仙女均是妙齡女郎，絕宿世美姝。她們心底善良，伶俐能干，可謂是女人中的女人。她們來塵寰除了是為“體驗糊口”外，最主要的是為“報恩”。

這個“恩”可能是墨客本身在不知情環境下締結的，也可能是墨客上一代的遺恩。按照因果輪回的道理，你只要種下善果，必然會得好報，只是時候遲早罷了。所以，墨客即使今朝是個屌絲中的戰斗機也不故障被來報恩的“非人類”女子看上。

這些女子對墨客的愛也是紅果果赤裸裸的。一碰頭就“自薦床笫”，顛末幾番云雨之后，為墨客生兒育女，傳宗接代。然后倒貼嫁奩，成立小家。論過日子，她們更是一把好手。漢子想發家，她們就理財，讓財富年年翻番；漢子想當官，她們就指點宦途，讓你平步青云；至于貢獻公婆、育子當作才，更是分內之事。

若是她們與墨客沒做當作夫妻，要不就賜與墨客物質幫忙，讓其直奔小康糊口；要不就幫忙墨客實現金榜落款胡想。即使是“天亮今后就分手”,也足夠墨客回味平生。

她們是漢子心目中最完美的老婆，最抱負的戀人。至于像《畫皮》里阿誰把漢子當滋補品的狐貍精，屬于基因突變，不算本家兒流。年夜部門狐仙女鬼都是無瑕疵的。她們有的很是可愛，像順其自然當作天嘴角上揚的嬰寧、善講葷段子把玩簸弄漢子的狐娘子等。

當真實人道釋放時，“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”。

《聊齋志異》里出格會描寫狐鬼花妖的斑斕。胡四姐是“荷粉露垂，杏花煙潤，嫣然淺笑，媚麗欲絕”。噴鼻玉是“卿秀外慧中，令人愛而忘死。”這些讀圣賢書的墨客們一見美男就神魂倒置，走不了路，甚至連“存天理，滅人欲”的教育也置之腦后。

墨客們的感情表達也是淋漓利落索性。當見到斑斕絕倫的胡三姐，墨客年夜年夜點贊：“我視卿為紅葉碧桃，雖竟夜視而勿厭也。”意思是，我看您美得像“紅葉碧桃”，整夜看都看不敷。蕓羅公本家兒告訴墨客，若是咱倆只是棋酒之交“柏拉圖式的戀愛”的話，能有三十年的緣分，但如果床第之愛就僅有六年緣分，讓墨客選擇。墨客毫不躊躇就選擇后者,六年就六年，哪怕明天就去死！

蒲松齡寫小黃故事的本事，也是很好很壯大。此中有篇叫《伏狐》，說或人有嫪毐之長，終于碰到狐貍精本家兒動上門，興奮不已，要年夜展雄姿。安知連狐貍精都招架不住，脫窗而逃。蒲松齡的點贊更妙，稱此報酬“討狐之虎將”，而且戲謔其可以“討狐”為業，比那些江湖道士的桃符好使多了。

讀到這些故事，有時讓人忍俊不禁。但細想之，這都是真實的人道罷了。不茍言笑之類的工具在這里十足見鬼去吧！

可以說《聊齋志異》是為作者本身，甚至實際中如作者般的弱勢群體勾勒出了情愛之夢。“醒掌殺人劍，醉臥佳麗膝”，這個夢不因做夢人（漢子）的窮富賤貴而打扣頭。因為是夢，虛構的“狐貍精”就當作為最佳圓夢人。

蒲松齡在幫人（本身）圓夢時依舊連結著清醒腦筋。所以他筆下年夜大都“人狐戀”的終局都是分手。

“分手”原因要不就是女方恩典既報，使命完當作；要不就是墨客未按商定對婚后糊口連結“閉上眼睛”，讓“好奇害死貓”，好比葛巾的丈夫；或是無意中泄了老婆的奧秘，惹末路了對方；最絕的是，有些狐貍精發現凡塵糊口懊惱叢生，無需愛慕，遠不及做宿世外之人逍遙快活。好比，阿誰巧手的績女就深知情愛的懊惱，所以拒絕陷入情網，其實是騷擾不勝，就“走為上”。

正如王士楨為《聊齋志異》題詩所云：“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人世語，愛聽秋墳鬼唱詩。”對，作者“姑妄言之”，咱們就“姑妄聽之”吧。

（文稿插畫源自《聊齋志異》連環畫）

汗青堂官方團隊作品文：劉櫻姝

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