關于菊花，原來還有這么多的背后故事是我們不知道的！
菊花，一種很是有意思的植物
對于那些純正的人來說
菊花可能只是一蒔花
但對于另一部門人來說嘛...
所以，菊花為什么會沉溺墮落到今天這種境界？
怎么想都是你們的鍋！
·夕餐秋菊之落英·
菊花最早在春秋期間就有文字記錄了
蘜,治蘠也。
——《爾雅·釋草》
但若是說是誰最先起頭炒作菊花的
那么就不得不提起一個漢子
春秋戰國是一個布滿了戰亂和變節的時代
這一年，卻有一小我因為忠貞
而遭到了敵國的毒害和故國流放
這小我叫做屈原
在流放去南邊的路上
屈原不經意間碰到了路邊的野菊
剎時被它的姿態震動了
屈原在《九歌》和《離騷》中都曾提到菊花
春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。
——《九歌·禮魂》屈原
朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英
——《離騷》屈原
菊花那獨安閑秋天綻放
不與其他花為伍的高潔姿態深深吸引了屈原
屈原仿佛在菊花身上看到了本身的影子
遺宿世自力，不染塵埃
然而屈原的命運最終也和菊花一樣
履歷了暮秋綻放后
要面對的是隆冬滅亡
最后在無盡的絕望之下
屈原投江自殺了
但屈原所付與的菊花高潔忠貞道德
卻跟著那首傳播千古的《離騷》
被紀念他的人們一代代傳頌了下去
·采菊東籬見南山·
但可惜的是
在屈原的幫忙下，菊花也沒有真正紅起來
這不是個合適的時代，菊花還需要等
這一等就是600多年
菊花終于比及了改變它平生的第二個漢子
陶淵明
魏晉南海說神聊朝并不算一個好的時代
這個期間社會軌制崩壞，宦海暗中無比
對于陶淵明來說
糊口在那時這個社會中只有兩種選擇
一是乖乖給朝廷垂頭
二是抱著本身的抱負滅頂在家中
但實際卻給了陶淵明加倍的痛擊
他八歲亡父，十二歲亡母
先后五次入仕無果
比及四十一歲時
陶淵明才終于看清了國度早已無可救藥
他決議徹底歸隱于田園糊口
不再為五斗米折腰
每有閑暇，陶淵明城市坐在家門前
看著遠方的青山喝酒賞菊
在和天然的交流中，忘失落焦炙
就是在這種情境下
陶淵明寫下了《喝酒二十首》
采菊東籬下，悠然見南山
——《喝酒·其五》陶淵明
這就是陶淵明眼中菊花的氣質
它不受宿世俗懊惱所連累
孤出身外是那么的悠然和隱逸
也恰是從陶淵明起頭
古代人的詩歌中不只是純真的論述
起頭呈現了一種追求
——托物言志
菊花、陶淵明、蓬菖人也是以緊緊聯系了起來
我花開后百花殺·
但和陶淵明紛歧樣，在400多年后另一個詩人
——黃巢的詩里
菊花卻擁有了幾分蕭殺的氣息
黃巢是一個有能力和早慧的人
在別人還穿戴尿布吃奶時
他就已經顯示出了不同凡響的才調
颯颯西風滿院栽，蕊寒噴鼻冷蝶難來。
他年我若為青帝，報與桃花一處開。
——《題菊花》黃巢
可惜天公不作美
他出生在了最壞的時代——晚唐
原本以黃巢這種才調不說考上狀元
拿個進士仍是簡簡單單的
出乎料想的是，黃巢落榜了
并且不是一次兩次
黃巢他屢試不第
年數輕輕的黃巢就嘗夠了掉敗的苦楚
他起頭把這一切掉敗歸罪于社會的不公
他，想推翻這個錯誤的時代
曾經阿誰文弱的墨客
此時雙眼中卻呈現了吃人般的目光
黃巢一筆一劃地寫下了這首千古霸唱
詩里殺氣襲人，劍拔弩張
待到秋來九月八，我花開后百花殺。
沖天噴鼻陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
——《不第后賦菊》黃巢
后來黃巢簡直也如許做了
在二十多年后
他率領戎行殺入長安
給了曾經他最高傲的盛宿世致命一擊
若是說陶淵明筆下的菊花是悠然隱逸
那么黃巢的菊花就是憤慨狂傲
一旦綻放
百花也要在其暗影下戰栗而亡
最終菊花就如許火了，火的很徹底
后來還和梅蘭竹構成了四正人
持久并吞了各年夜詩人的選題素材榜首
但可惜此時沒人會想到
古代人辛勞花了幾千年才塑造的菊花形象
將會在將來徹底毀于一旦
在現代互聯網交流的影響下
良多事物都被付與了譏諷性質的新名字
而菊花因為盛開時的外形
和某個不成描述的處所十分相似
加上也很難再找到一個比菊花更文雅的代稱了
菊花從此便當作了這個部位的專屬名詞
原本菊花的堅毅高潔，落拓隱逸
甚至是狂傲的象征意義
再也沒有人能從汗青中回憶起來
公共對菊花的認知只剩下了對某個身體部位的隱喻
這讓我們不禁深思
收集在賜與了詞語新生的同時
是否也褫奪失落了原屬于他們的意義？
我們的傳統文化有時辰并不是
因為外國文化入侵而式微
而恰好是因為自身的遺忘而消逝
這值得我們去深刻反思
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【喜好作者的清奇文風和腦洞漫畫，接待存眷：朕說】
- 發表于 2018-03-23 00:00
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