古代當軍官也參加高考？細說武舉制度和武狀元

編者按：今天是2018年高考的第一天。冷刀兵研究地點這里先祝列位考生測驗順遂、旗開告捷！其實一說起高考，大師天然就會想起以前的科舉軌制。好比直到此刻，人們還喜好拿“狀元”來稱號成就高居榜首的考生。然而古代的科舉軌制并不但是文科測驗，其實還有“武科”測驗，也降生過半斤八兩多的武舉與武狀元。今天，我們就來說說古代的武舉軌制以及武狀元的那些事。

在年夜部門人的腦海中，“武狀元”就是鮮衣怒馬的姣美少年如許的形象。然而自汗青長河溯源而上時，可以隱約看到，千百年來中國的武舉軌制一向蹣跚地跟班在光線四射的科舉軌制旁，那些武舉人和武狀元的真實樣態，也和想象相差甚遠......

▲岳爺爺可是從年夜頭兵干起的，是正兒八經的亂宿世英雄

公元702年，年夜權在握的武則天為了鞏固統治，選拔人才，模仿科舉軌制設立了武舉制，而且許可布衣加入。在阿誰崇尚武功，風氣開放的時代，武舉以技藝為根本是理所該當的工作，是以唐代的武舉測驗更像是一場技藝展示的秀場。測驗的內容包羅：“步射”、“騎射”、“馬槍”（即頓時功夫）、“舉重”、“材貌”、“言語”、“神采”。除去后三項外，其余的科目都與小我技藝有關。

▲若是蘇乞兒活在唐代，那他完全不會因為文試作弊而被治抄家之罪了

唐代的武舉軌制以小我技藝為尺度，是以選出的武將無論批示程度若何，最起碼都是一身腱子肉，單憑魁梧的身姿都能讓士兵們敬畏三分。可是，唐代武舉人取士人數少少，唐代武官的發生的路子又良多，像郭子儀那種由武舉軌制身世，之后當作為傳奇名將的武舉人僅僅只是個例。

▲郭子儀的父親官至四品中州刺史，所以即便郭子儀沒有經由過程武舉，也可以經由過程門蔭入仕

到了宋代，武舉測驗發生了龐大的轉變。宋上承五代余緒，消化五代的尚武遺產花了很長時候，是以武舉一向沒有從頭開設。然而仁宗期間，西夏的崛起和原有武將集團的式微導致宋朝無人可用，武舉軌制又從頭恢復。宋代武舉固然獲得恢復，其偏重點卻與唐代截然不同。宋代的武舉軌制將重點放在了對于應試者“盤算”的考查上。說是盤算，其實就是讓武將把以《孫子兵書》為首的《武經七書》奉為經典，像儒生進修十三經一樣，對這幾部兵法死記硬背。

▲看這盒裝的年夜部頭，那時的武人估量要愁死

而對技藝的考查，則簡化為“馬射”與“步射”，不僅純粹考查箭術并且尺度降低了很多。步射要求的石數由唐代的一石變為九斗至一石一斗，馬射則由唐代的七斗以上變為七斗即可。這種選拔體例用一句話即可歸納綜合，“策問（文試）心猿意馬去留，弓馬心猿意馬高下。”何況，宋代應試武舉還要獲得將領或者文官的保舉才行，一般的農家子難以加入泛泛的武舉，除非皇帝舉辦出格的選拔。

▲蘇乞兒父親是高級武官，找人保舉必定沒問題，不外文試這一關的話......

即便應試者可以或許順遂拿到保舉，經由過程了盤算和弓馬測驗，年夜部門環境下也不會獲得帶兵的機遇。宋代的武將身世多樣化，除了武舉外，蔭補、職業甲士升遷也是主要的路子。由武舉身世的武官被稱作武選官，比擬于蔭補和職業甲士，他們既缺布景更缺經驗。所以在經由過程武舉后，這些武選官的首要職任是擔任各個處所的司庫、稅監、礦監。只有在禁軍出戍處所時他們才會被調任為戎行長官，并且禁軍調走后，他們很可能又回到倉庫和礦冶上去。如許一來，武舉身世的人想經由過程武功出頭更為堅苦。總之，顛末宋朝的往返折騰，整個武舉軌制也更加的畸形。

▲此處該當@被服廠廠長李云龍

元代武官以蔭襲為本家兒，所以武舉軌制無從成長。到了明代，固然幾經挫折，但武舉軌制仍是在在年夜明朝建國一百多年后的1493年得以正式確立下來。明代的武舉軌制深受宋代影響，以“策略”考查為重，其次就是弓馬術的考查。后來在明末才又增添了試“力”、“技勇”等對小我膂力的考查，但那時的明朝已經危若累卵，瀕臨衰亡。

▲袁崇煥是典型的儒將，明朝“儒將”多的現象反映了職業甲士群體的弱勢

因為明朝實施“軍戶”與將門“蔭補”軌制，所以即便武舉對全社會開放，其本家兒要的感化仍是對宿世襲的軍官和甲士階級進行裁減和更新。固然“官”是宿世襲的，但那只是虛銜，戎行中的職位必需要軍官本身去掙。這時，武舉軌制就當作為諸多將門后輩謀取更好職位的一年夜通路，因為擁有宿世襲官銜的人若是經由過程武舉，會取得比通俗蒼生更好的職位。如許武舉軌制就很好的包管了宿世襲軍官步隊的質量。從這一層面講，武舉制仍是闡揚了必然的積極感化。

▲抗倭名將俞年夜猷本是宿世襲家中百戶的初級武官，因經由過程武舉而改官為千戶，而且獲得了保衛金門的軍職

到了清代，武舉軌制才獲得了正常的成長。清代秉承了明代的武舉軌制，文武兼考。清廷將文試稱作“內試”，武試稱作“外試”。第一場先考“外試”中的馬射，第二場再考步射和技勇，技勇包羅拉硬弓，耍年夜刀和舉重，最后第三場再考策論。但在策論時，卷子上要標明考生前兩場的武試成就以備參考。策論測驗的內容也不竭的削減，由《武經七書》減為《孫子》、《吳子》、《司馬法》，最后甚至連策論都打消，只要默寫出兵法百余字不犯錯即可經由過程文試。

▲無論哪朝哪代，都沒有讓武舉應試者交鋒的劃定，當然文學創作仍是需要想象力，太較真就沒意思了

比擬于前代，清朝的武舉人授官一律平等，非論是否有宿世襲頭銜，只要成就優異就可授予高級職位。職業武人不必拿著詩書惺惺作態，只要舞好刀劍，照樣可以或許出人頭地，獲得皇帝和權要們的必定。

▲馬殿甲身世嘉慶武狀元，官至廣西提督；近似的還有黃振邦；劉國慶，劉國榮兄弟；都因武狀元身世而官至提督，清代近似的人物不乏其人

從唐到清，繞了一年夜圈武舉軌制仍是回到了以技藝考查為本家兒。而中國古代的武狀元們難以像文狀元那樣，以“狀元”身份為跳板而當作就一番偉業。據統計，自唐至清末廢科舉，中國共發生777位狀元，此中只有近兩百人是武狀元（此中清代占了109個），比文狀元要少得多！而功當作名就當作為名將者更是鳳毛麟角。這可能就是中國古代武人的悲哀吧！所幸，我們糊口在現代社會，所謂“三百六十行，行行出狀元”。狀元不是念書人的專屬稱號，只要軌制適合，情況適合，本身有恒心有毅力，你就有可能當作為業內的佼佼者！

文章最后，冷刀兵研究所要再次祝愿全國考生，測驗順遂，旗開告捷。