中原民族為何束發，而游牧民族卻又剃發？

清朝以前漢族男孩15歲時束發為髻，當作童；20歲時行冠禮，當作年。是以用束發指代當作童的春秋，即15至20歲，束發又分全束和半束半披。與漢族近似，南邊的少數平易近族也都是束發。而海說神聊方的游牧平易近族卻喜好剃發結辮，為何會造當作這種差別呢？

古代人講究須發乃血肉之軀，怙恃所賜，所以當作年男人的頭發胡子都是不克不及剪的，不然為不孝，古代常見到有人割發以代死刑，以及一種叫“髨刑”的剃人頭發的科罰，這都申明對于前人來說，頭發是神圣不成危險的。既然不克不及剪不克不及剃，不束起來天然看起來參差不齊的如同乞丐一般。所以當作年男人都束發，然后戴個帽子。故古代當作年男人被稱為“弱冠”，指的就是當作年今后戴帽子。

海說神聊方的游牧平易近族剃發結辮，傳說與一個部落首級有關。

匈奴人和羌人一樣都是“披發”。傳說南海說神聊朝時，鮮卑人是“索頭”發型，就是編辮子。被鮮卑人統治的游牧平易近族有小我叫木骨閭，意思是禿頂，早期是鮮卑的馬隊。木骨閭率領100多人逃離鮮卑，本身成立了一個部落。

因為木骨閭本人是禿頂，所以手下也把中心頭發剃去，四周的頭發編當作小辮子。木骨閭的后人成立柔然汗國，平易近族本家兒如果沒有南下的鮮卑人和東胡、匈奴的殘存，根基是蒙古語的群體。柔然國統治了整個海說神聊方草原，這種剃發結辮的發型影響了整個游牧平易近族。

滿人的祖先金人有剃發蓄辮的習俗，其發式是半剃半留，于額角引一向線，線前面的頭發全數剃光，線后頭發結辮垂于腦后。這和他們的糊口習俗和崇奉有關！

滿人崇奉薩滿教，頭發在頭的頂部，最靠進天，是魂靈棲息之地，很是神圣。若是馬革裹尸，骸骨埋在外埠，但辮子必需剪下送回家，招魂葬之。此外，這種發型有現實用處，前頭剃發腦后結辮，作為馬背上的平易近族，穿山越嶺，枝藤不刮發，騎馬射箭，也無亂發遮擋，白日盤在頭上便于勞動，晚上解下來可當枕頭。

在努爾哈赤同一女真各部之前，明朝女真族在初分為建州女真、海西女真、野人女真三年夜部。那時各族蜂起，皆稱王爭長，互相殘殺。相傳女真人以前出過一位精采的前輩英雄人物，叫作束機能，因其人前額和兩鬢生成禿發，所以被后人稱作禿發束機能。努爾哈赤起兵交戰四戰，于是束發為辮，一則紀念前輩英豪，有利于人心所標的目的，眾望所歸；二則以此為始，避開了先前各女真貴族的干擾影響。